選書：《斷舍離》
作者：［日］山下英子
原因：人的一生都在選擇，不選擇也是一種選擇，因?yàn)槟氵x擇了不選擇。由此看來，誰都無法逃避選擇。而且，一旦你做出了選擇，就必然要承擔(dān)選擇的責(zé)任，為后果負(fù)責(zé)。因此，怎么提高做選擇的能力，怎么樣做出相對來說正確的選擇，顯得尤為重要。
再想想，自己在面臨選擇的時(shí)候，總是憑感覺，依賴直覺。這樣的結(jié)果就是，很多時(shí)候面臨選擇時(shí)，會覺得無從下手。往往這時(shí)候，一些關(guān)鍵性的選擇就很容易被別人的建議或意見左右。選擇做得好還好，做得不好，少不得一番責(zé)備和埋怨。
《斷舍離》這本書可以在一定程度上解決我們在做選擇時(shí)遇到的一些問題。
書封底有這么一段推薦語：
通過斷舍離，你將重新認(rèn)識身邊的物品，理清物品與自己的關(guān)系；
通過斷舍離，你將重新認(rèn)識你自己，找回對自己的了解和信任；
通過斷舍離，你將重新認(rèn)識這世界，獲得整個(gè)宇宙的支援和能量。
以此，送給自己，也送給大家！
以下為更新部分：
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20180106《斷舍離》第五遍100%
20180105《斷舍離》第五遍P1-100
徐先生聯(lián)名小朋友向我上述，說我每天只知道抱著手機(jī)，不陪他們。我真沒感覺啊，至從他回來后，我書沒好好看，文也不能靜下來寫。還怨聲載道，我也很憋屈哇。
還好只有兩天徐先生就要回工作崗位了，要不我會郁悶死。
20180104《斷舍離》第四遍100%
今天從凌晨開始停電，目前都還沒來，冬天室內(nèi)室外的光線都不太好，只看了書，電腦用不了，手機(jī)電量不足，本子上記了點(diǎn)大綱。
20180103《斷舍離》第四遍P61-120
20180102《斷舍離》第四遍P41-60
徐先生回來了，雜七雜八的事多了不少，明天我得讓自己靜下來好好讀讀書
20180101《斷舍離》第四遍P1-40
不知道是誰說的，自從有了孩子后，越是放假越是沒時(shí)間。這幾天有體會了。
20171231《斷舍離》第三遍P142-P192 （第三遍100%）
所謂斷舍離，就是訓(xùn)練自己成為能夠依賴的自己，最終徹底脫離“沒法收拾的自己”！
利用物品不斷提升自己
不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。在最初階段，覺悟和勇氣是必需的。如果能夠放棄的話，就能換來“車到山前必有路”的這種對未來的樂觀心態(tài)。這也可以算是一種自我探索。
試著使用高于自我形象的物品
不管是食物還是其他東西，都只買最當(dāng)季的。斷舍離最重要的概念就是當(dāng)下。
20171230《斷舍離》第三遍P120-P141 讀書筆記
第三章 先從整理頭腦開始
——斷舍離的思考法則
001 “舍”的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。
”自我軸心“的竅門——注意提問時(shí)的主語
物品原本是因?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r(jià)值，但多數(shù)人都讓物品當(dāng)了主角。而我也是這其中之一。
大量累積物品，說明我們已經(jīng)進(jìn)入了對物品的品質(zhì)和數(shù)量毫無知覺的狀態(tài)。
在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是“我”，而不是物品。
002 將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，了解當(dāng)下的含義
已經(jīng)成為了垃圾暫放處的房間，就好比是被各種人圍繞著的生活狀態(tài)。初期 ，滿屋子都是陌生人，提高一點(diǎn)，從周圍都是陌生人上升到了四周都是認(rèn)識的人的階段。如果再往前發(fā)展一步，就到了需要確認(rèn)能不能把對方叫做朋友的階段。這個(gè)階段，就要引入時(shí)間軸的概念了。
人際關(guān)系本來就是隨著時(shí)間不斷變化的，這時(shí)人會自動(dòng)慢慢疏遠(yuǎn)，但物品不會像人一樣主動(dòng)從你身邊溜走，因此所有的判斷及及判斷之后的行動(dòng)——扔掉，還是送去二手店，還是送給誰——都要由自己主動(dòng)去做。
反復(fù)幾次之后，你就能漸漸發(fā)現(xiàn)對當(dāng)下的自己來說，什么是不必要的了。在這種狀態(tài)下，連街上賣的東西看起來也全都是垃圾了，人的思維模式真的可以改變到這種程度。在斷舍離里，這種就叫做”對破兒的IQ"的提升。
如果還能持續(xù)進(jìn)步的話，就能到達(dá)更高的級別——只選擇死黨，也就是只選擇真正必需，而且自己又喜歡的東西的階段。所以 說，這才是真正精挑細(xì)選后的狀態(tài)。
選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
003 理清掃除的整體概念
在斷舍離里，“掃除”明確地分為上面所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃、擦人、刷的打掃。
掃除是需要順序的。在我們的日常生活中，常常是在沒有收拾，也就是沒有篩選物品——物品數(shù)量龐大，絲毫沒有減少——的情況下就開始整理。結(jié)果，過不了多久還是會恢復(fù)原貌，還是亂七八糟，沒法打掃。
上面步驟，我周而復(fù)始地在做著，感覺打掃真是件極痛苦的事。為了減少做這類無意義的事情，以后要做到：
001 消減物品的數(shù)量，提高物品的質(zhì)量；
002 不在看得見的地方亂放東西。
004 關(guān)注不扔?xùn)|西造成的損失
具有實(shí)際價(jià)值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實(shí)只占所有物品的兩成，而且，絕大多數(shù)時(shí)候光靠這20%的東西就足以應(yīng)付生活了。換句話說，如果只留下那兩成物品，在五次里，只有一次會因?yàn)闆]東西用而困擾。
扔多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動(dòng)的信息。就能盡早從頭腦的”便秘“中解脫出來。
005 “可惜”的兩種含義:
一 是“珍惜物品”的代名詞。
二 另一種含義就是，愛惜物品的心情。
所以，既然覺得“可惜”，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去分享。正是因?yàn)橛X得“可惜”，才不能為了未來的某一天“可能會用到“而將其無限期地保管起來，而是要把它送到此時(shí)此刻最為需要的地方去。從宏觀的角度看待”可惜“，讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力，這也是斷舍離的重要技巧。
所以從今往后，不能讓“可惜”成為不扔?xùn)|西的赦免令，而是對物品的愛惜之情。
006 活著就是不斷選擇的過程
斷舍離衍生出了很多副產(chǎn)品，“選擇力”就是其中之一。斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇，選擇，再選擇的過程，而選擇所依據(jù)的標(biāo)尺會根據(jù)階段的不同而有所差異。
阻礙我們行動(dòng)的一個(gè)很重要的原因就是選項(xiàng)太多，以至于無從選擇，也就是“回避決定原則”。
如果經(jīng)常把一大堆東西一股腦塞給孩子，那他們就有可能成長為沒有 自主性、選擇能力低下的人。從小被給予得太多，沒能學(xué)會思考自己需要的到底是什么。
物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的自己。
正是因?yàn)橐泵孢@樣的自己，所以面對物品，從繁雜冗余的物品中解脫出來才需要足夠大的勇氣，而且過程有可能會很痛苦。對人類來說，半死不地吊在那是最讓人痛苦的。如果覺得討厭的話，如果不相合的話，如果進(jìn)行得不順利的話，倒不如干脆來一個(gè)痛快的了結(jié)，光靠想是沒有任何意義的。說到底，行動(dòng)才是一切。
要記住，能夠讓“總有一天”、“遲早”付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人，只有你自己。
第四章 身體開始行動(dòng)
——斷舍離的實(shí)踐方法
1、只集中于一點(diǎn)，把它搞完美，以此提高動(dòng)機(jī)
這跟我們平時(shí)所說的，先要找到自己的成就事件，以此來鼓勵(lì)自己是同樣的道理。有點(diǎn)區(qū)別的是，這里要先樹立自己的成就事件，以此來樹立后期的信心，提高收拾的動(dòng)機(jī)。
2、根據(jù)目的選擇不同的場所
一、重視健康及安全
從生存的基本場所做起。吃飯、睡覺、排泄的場所，比如廚房、臥室、廁所、浴室、洗臉臺等等。
二希望能作用于心理深層
著手于看不見的場所、不想看見的場所、不想讓別人看見的場所等等，即使打掃干凈了也不會有任何人發(fā)現(xiàn)，但是自己知道并且總是在意的場所，比如倉庫、不怎么打開的收納箱以及其他自己很在意的場所。
三重視運(yùn)氣
要想讓家庭整體運(yùn)氣上升的話就選玄關(guān)，要是希望能先提升自己的運(yùn)氣的話就選臥室等等。
只集中于一點(diǎn)做到完美，就能不知不覺地打開收拾的突破口。
20171229《斷舍離》第三遍P101-P120 讀書筆記
讓房間變亂的心理
讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定、自卑的能量。為自己的行為感到羞恥，蔑視自己，甚至潛意識里充滿了完全意識不到的羞恥感。
在整理收拾房間這件事上確實(shí)有這方面的情緒，為自己做不好這件事而感到挫敗。
斷舍離以“住育”為目標(biāo)
居住的地方會投射出我們自身的狀況。由目前自己的住所環(huán)境來看，自身還存在太多的問題，需要一一去改善。
提升對居住環(huán)境的意識
斷舍離主要從三個(gè)角度來思考環(huán)境：
與人有關(guān)的環(huán)境和與場所相關(guān)的環(huán)境；
近環(huán)境和遠(yuǎn)環(huán)境；
靠自己的力量能改變的環(huán)境和靠自己的力量改變不了的環(huán)境。
改變居住環(huán)境的方法：必須得進(jìn)行診斷，要用他人的眼光來看待自己的家。
語言與動(dòng)作也屬于自己能改變的環(huán)境之一。
要打造出能夠好好招待自己的空間，像去高級飯店吃飯，在高級美容院享受絕妙的護(hù)理一樣，成為最棒的空間。斷舍離也可以說是一種極力消除反差的環(huán)境整理術(shù)。
書中例舉了一百多年“南丁格爾口中的居住環(huán)境與健康”的一段話，覺得非常有啟發(fā)：
不僅污物堆積如山，其他讓家里變成不潔物的囤積所的東西也比比皆是。貼上去多少年都不換的舊壁紙、臟兮兮的墊子、從不打掃的家具……這些東西都和地下室里堆積如山的馬糞一樣，是讓空氣變得污濁不堪的罪魁禍?zhǔn)?。這里的人由于所受教育和習(xí)慣的原因，根本不關(guān)心居所的健康，而且也根本沒想過這回事。對所有的疾病，他們都當(dāng)作自然結(jié)果來接受，認(rèn)為是”神來之手所帶來的“。還有，就算他們覺得保證家人的健康是自己的義務(wù)，可一旦要開始實(shí)行了，就一定會輸給各種”怠慢與無知“故態(tài)復(fù)萌。
而”怠慢與無知“主要有三種，簡要說來就;
1 不覺得有必要每天親自檢查建筑物的每個(gè)角落。
2 不覺得空房子也必須得每天清掃和開窗換氣。
3 覺得只要打開一扇窗，房間就能充分喚起了。
……
《護(hù)理札記》弗洛倫斯·南丁格爾著
再次刷新了認(rèn)知。
20171228《斷舍離》第三遍P78-P100
三類破爛兒：
第一類：不用的東西
漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因?yàn)橐幌氲饺拥艟托膽巡话玻?就一直拖著沒扔掉的東西。
正如書中所說的，不用的東西充滿了咒語般束縛的能量。它如會念咒語束縛人的淤泥，想扔掉卻又一直甩不掉，直到把它忘掉。出曾因此產(chǎn)生極大的挫敗感。甚至懷疑自己做不好這件事。
第二類：還在用的東西
好歹還算是在用，可其實(shí)并不喜歡，所以就隨便用著。我們會亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。
還在用的東西則像是一攤混亂的淤泥。
經(jīng)常干把自己不相配的東西硬塞給自己用的事，所以不太珍惜，亂扔，把屋子搞得亂七八糟。每次看到朋友或同事邀約去她們家里玩，就覺得勇氣可嘉，但事實(shí)是，她們家都打掃得很干凈，收拾得很整潔。自己則因?yàn)槭冀K沒法收拾好自己的屋子，而從不敢邀約朋友或同事到家里來做客。從此產(chǎn)生了不少愧疚感，時(shí)不時(shí)冒出的羞恥心也影響我的情緒。
第三類：充滿回憶的東西
因?yàn)槌錆M了懷念與回憶，所以總也丟掉，是擁有強(qiáng)大能量的東西。
充滿懷念的東西本身就會散發(fā)出強(qiáng)大的氣場。從書中知道了一個(gè)從沒想到過的觀點(diǎn)：這些東西與不用的東西、還在用的東西所發(fā)出的詛咒與混亂不同，里面很可能會寄宿著消極能量。
而自己長久生活在”滿屋子全是破爛兒，而且丟得亂七八糟的“的環(huán)境里。書中指出這種狀態(tài)，無視、否定與混亂這幾重的消極能量交織在一直，所以 人就如同陷入泥沼一般進(jìn)入無法自拔的狀態(tài)，會覺得喘不上氣。
當(dāng)雜物占據(jù)了空間
在斷舍離里，要把時(shí)間軸放在當(dāng)下，而良心不安與擔(dān)憂，其實(shí)是把時(shí)間軸錯(cuò)位到了過去與未來。
我們常說的拖延癥就是典型的把時(shí)間軸不停的錯(cuò)位在了未來，長此以往，心里的不安與擔(dān)憂越積越多，從而產(chǎn)生了焦慮。
20171227《斷舍離》第三遍P60-P77
通過斷舍離提升自我形象
如何對待自己，決定了一切。通過物品可以投射出的自我形象，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。如果自己都隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。一旦用斷舍離來提升了自我形象，那么別人對你的態(tài)度就會自然而然地發(fā)生改變。
從來沒有從別人的角度來想過自己的形象，周圍人大多都是怎么喜歡就怎么做，而自己在不明確自己該穿什么衣服，剪什么發(fā)型時(shí)，大多都采取跟風(fēng)和隨大流的做法。這種做法，看似很有主見，萬事都是自己做主，實(shí)則做決定的因素和想法都是借鑒別人的，是很不可取的。
和物品成為好朋友
通常，我們與物品的關(guān)系在不同的階段可大致分為三類:
001 為物品的奴隸；這類人在整理收拾物品上花費(fèi)了很多工夫、大量時(shí)間、金錢和勞力。對物品的烜 與質(zhì)量沒有自覺，為冗余的物品心煩不已。
002 物品的主宰；這類人從之前的到處塞東西，把物品堆了又堆，變成把物品扔了再買，買了再扔，扔了再扔。對物品很傷腦筋。
003 和物品成為好朋友；經(jīng)歷了前面兩階段，身邊留下的都是精心篩選的，適量的物品，性能又高又美，且都能物盡其用，對物品的舍棄也降到最小限度，享受到清爽和滿足感。
對照自己與物品的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)目前還處在第一個(gè)階段。
身邊的人都屬于勤儉持家的，一般很少亂買和亂扔?xùn)|西。之前母親是這樣，現(xiàn)在的家婆更甚，在我們住的地方隨處可見古老的東西，有些是之前自家的老舊物件，有些是別人用不上，送給家婆的東西 。她始終覺得這些東西有一天會用得上。
所以在看這讀這本書之前，沒有人告訴過，沒壞的東西也是需要舍棄的。從小環(huán)境如此，自己也想不到這些，甚至有時(shí)會覺得扔沒壞的東西是很奢侈的行為。這些習(xí)慣和想法都得慢慢地改變過來。
磨礪內(nèi)在的感應(yīng)力
我們總是忽視個(gè)人因素，武斷地下結(jié)論說某種東西“好”還是“不好”，這是不恰當(dāng)?shù)摹?/b>
就像再好的食物，吃法和量的問題。如果這兩點(diǎn)不對，則一味的以“這種食物不好”來看問題實(shí)在很不合理，絕大多數(shù)時(shí)候，人都是因?yàn)樽约撼詵|西的方式不對才出現(xiàn)問題的。
大多數(shù)時(shí)候，并非物品不好，而是因?yàn)樽约号袛嗍д`才導(dǎo)致物品冗余堆積，導(dǎo)致自己行動(dòng)困難。一切錯(cuò)誤都源于自己的感應(yīng)能力出了錯(cuò)。斷舍離是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)。不管是食物還是居住環(huán)境，我們都能通過自己的思考和行動(dòng)，保證它們是正確的、讓我們覺得舒適的。
物品要用才有價(jià)值。
物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。
物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。
001 物品應(yīng)該以必要的量出現(xiàn)在必要的地方，這才是真正意義上的“懂得分寸"。
002 物品會因?yàn)樗趫龊系牟煌兊脽o用和有用。其實(shí)，我們?nèi)艘彩侨绱?。因此我們找到自己的定位很關(guān)鍵，幫物品找到自己適合的場所也很關(guān)鍵。
003 斷舍離就是要通過有意識的選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方。
004 在斷舍離方面，游牧民族蒙古人是其中的佼佼者，因?yàn)榫铀欢ǎ麄冞^著清心寡欲的生活。
第二章 我們?yōu)槭裁礇]辦法收拾
——無法丟棄的理由
001 物質(zhì)過度泛濫的社會。
撿便宜心理和折扣的陷阱。
記得有次帶小朋友去逛超市，正好遇上蛋糕促銷，多加幾塊錢，就買到兩份蛋糕，我們興高采烈地買了，覺得今天真是撿到大便宜了。而事實(shí)是，我們家只有小朋友喜歡吃蛋糕，我是不敢吃，擔(dān)心長肉，而小朋友吃的有限，最后在蛋糕的保持期內(nèi)只吃完了一份蛋糕，另一份只能扔掉了。白白浪費(fèi)了幾塊錢。
生活中，我們總是不知不覺中就一頭扎進(jìn)商家的陷阱，做出這種看著占便宜其實(shí)是吃虧的傻事。
此外，對于打折商品這件事上我們也是完全沒有抵抗力的。我就干不少因?yàn)樯唐反蛘郯褨|西買回家就扔在一邊的事。當(dāng)然，到底買不買最后還是自己做的決定，自己也要負(fù)一半的責(zé)任。
002 家庭原因。
003 自身原因。
入口是”斷“的閘門，出口是”舍“的閘門
如果把自己的想象成生活在河水中的小魚，買的東西從池口不斷涌進(jìn)來，不需要的東西也沒流走?？梢韵胂笙伦约旱木幼…h(huán)境是什么樣的，不寒而栗。我得立馬開始收拾了。
我們就這樣生活在這個(gè)”不斷涌進(jìn)來，但去只進(jìn)不出的水池“里，長此以往，水池里恐怕已經(jīng)渾濁不堪、滿是淤泥了吧。雖然如果亂翻騰的話，好不容易清澈了的上層水面也會變得渾濁不堪，但想想不清理的后果。就算再難也得把斷舍離堅(jiān)持下去。
三種扔不東西的人：
逃避現(xiàn)實(shí)型：
這種類型垢人太忙碌，幾乎沒什么時(shí)間待在家里，所以也沒辦法收拾屋子。多數(shù)情況下，這種人都對家庭有所不滿，不愿意待在家里，所以就找各種各樣的事，讓自己忙碌起來。加上家里在亂七八糟的，所以就更不想待在家里了。慢慢地，在這樣惡性循環(huán)里越陷越深。
執(zhí)著過去型
這種類型的人，即使是現(xiàn)在已經(jīng)不會再用的過去的東西，也非得收著不可。相冊、獎(jiǎng)杯等等，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作命根子似的保管起來。他們多半隱含著對過去幸福時(shí)光的留戀。從不想面對現(xiàn)實(shí)這一層意義上來看，與逃避現(xiàn)實(shí)型也有相通之處。
擔(dān)憂未來型
這種類型的人致力于投資不知何時(shí)會發(fā)生的未來不安要素。這類人的特點(diǎn)是過分地囤積紙巾等日用品，要是沒了這些就會覺得困擾、焦慮不安。在三種類型當(dāng)中，這一類的人最多。
發(fā)現(xiàn)在自己這三種類型全占，第一類有這方面的傾向，但不是太嚴(yán)重，第二‘、三類，簡直不要太有。
扔不掉東西的心理層面原因，是自己把感情轉(zhuǎn)移到了物品上面，并因此而觸發(fā)自己”扔不=不想扔“的機(jī)制。說到底，這根本就不是自己是哪一種人的問題，而是自己本身的問題。有些東西雖然“不需要、不適合、不舒服”，可卻還扔不掉，一直留在家里，理由就是執(zhí)念。
我就是這樣，總覺得扔了很可惜，就算不穿了，還是不想扔。但每天看著又煩，就干脆裝起來，放在自己看不見地方擱著。書中告訴我們，這種保管到了遺忘的地步其實(shí)已經(jīng)跟垃圾差不多了。之前母親有把我擱在家里不用的東西扔過一些。事實(shí)證明，即使扔掉那些東西，我也沒什么損失。究其原因，還是因?yàn)樽约簩ξ锲返膱?zhí)念太重。
沒有收拾的屋子就像便秘
整理太費(fèi)事，任誰也避之不及。綜合比較起來，還是把它們放在家里，最省事，最不麻煩。書中寫寫出了絕大多數(shù)人不愿整理的心理，當(dāng)然也包括我的。
但把房間比作腸道，因?yàn)楦鞣N原因丟不掉的東西堆積起來，堆得越來越多，卻只進(jìn)不出。尤如便秘，顯然不會舒服。日子久了，還會出現(xiàn)自我麻痹。但四處堆滿的東西，就像便秘釋放毒素一樣，也會發(fā)出廢氣，讓人不知不覺間陷入慢性中毒的狀態(tài)。以后想要偷懶不收拾時(shí)，想著這點(diǎn)，就再也偷懶不起來了。
書中說到一個(gè)重來沒有接觸過的觀點(diǎn)：一些命理的人認(rèn)為，一個(gè)家庭的運(yùn)氣，可以從物理上看出來。也就是說，可以從屋里灰塵的數(shù)量上看出人和家庭的整體運(yùn)勢。斷舍離認(rèn)為，只要能除掉那些破爛兒、垃圾、灰塵，就能消除停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)。
20171226《斷舍離》第三遍P40-P60
從衣柜開始斷舍離
從精神上去除執(zhí)念很難，像我這種時(shí)時(shí)事事充滿執(zhí)念的人，根本做不到。這是我看到斷舍離機(jī)制和對執(zhí)念解析后的想法。但如果從衣柜和抽屜開始做的話，我沒準(zhǔn)備做得到。在實(shí)施時(shí)還可以配合“五分鐘起飛法”。
現(xiàn)在我的衣柜是爆滿的狀態(tài)，每次找衣服都得翻半天，不僅浪費(fèi)了時(shí)間，還影響了心情。僅管這樣，每當(dāng)換季的時(shí)候，仍覺得自己沒衣服穿。有時(shí)還受時(shí)下潮流影響，會覺得自己衣柜里還缺一件當(dāng)季流行款。
因此給收拾衣柜制定一些方案：
001 把衣柜里雖然有感情，但不適合再穿，不會再穿的衣服清理出來，送人或扔掉。而不是用個(gè)箱子裝起來扔在一個(gè)不起眼的角落里。
002 把留下的衣服按季節(jié)整理好；
003 當(dāng)季的衣服，搭配好幾套，放在衣柜方便拿取的位置，以便節(jié)約每次選衣服，搭衣服的時(shí)間。
004 在沒整理好衣柜前，不能再新添的衣物（最近在買買買上，沒徐先生在身邊念緊箍咒，有點(diǎn)放飛自己）。
20171225《斷舍離》第三遍P33-P40
斷舍離與整理術(shù)、收納術(shù)有什么不一樣？
001 斷舍離與一般整理收納術(shù)最大的區(qū)別就在于，斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。
002 斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是“我自己”還需要不需要它。
每次整理都是以物品為主角，覺得這個(gè)還可以用，那個(gè)也還可以用，結(jié)果整理了半天，發(fā)現(xiàn)東西一不點(diǎn)都沒少。
003 ”斷舍離“這三個(gè)字來源于瑜伽修行哲學(xué)——”斷行“、”舍行“、”離行“，比起”整理“、“收納”這種詞語，更能給人一種自我修行的印象。
篩選物品帶來的自我察覺
在很多時(shí)候，覺得自己有選擇困難癥，不清楚參考的標(biāo)準(zhǔn)是哪些方面。歸根結(jié)底，是因?yàn)樽约簩ψ约毫私獠粔颉?/p>
書中給出了方法：通過以自我為核心、著眼于當(dāng)下的取舍物品工作，也就是通過看得見的世界里的行動(dòng)，令看不見的世界發(fā)生了一些變化。因?yàn)橐玫健斑@種東西與當(dāng)下的我很相稱，對當(dāng)下的我來說是必需品”這樣的判斷，就必須要清楚的了解自己。通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
就像逛街時(shí)，總會不由自主被特惠，打折之類的給吸引。因?yàn)閮r(jià)格確實(shí)比之前便宜了不少，于是不管現(xiàn)在用不用得上，開始一通盲目的買買買，買回去堆得家里到處都是。其中有些食品，還得時(shí)不時(shí)花時(shí)間和精力去查看有沒有過保質(zhì)期，現(xiàn)在回想真是有點(diǎn)得不償失。但要一下改變這種長期累積的習(xí)慣，不是一朝一夕的事，但不斷地通過無篩選物品的訓(xùn)練才會逐漸出成效。
附上斷舍離與整理、收納術(shù)的不同
書中有個(gè)以前沒想過的觀點(diǎn)：一個(gè)人所使用的物品，能夠反映出自我形象。
對此，平時(shí)依稀有些模糊的概念，但書中用文字陳述出來，更直觀清晰，直抵心意。后期要謹(jǐn)記這句話，尤其是在胡亂買買買之前。
讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。
德國詩人、哲學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“人類最大的罪是不快活?！?/b>
而作者，把人漸漸地了解自己，并逐漸喜歡上自己，這種狀態(tài)叫做快活。確實(shí)，人只有讓愉悅起來，才有動(dòng)力和激情去做其他的事，也只有讓自己變得更強(qiáng)，才能解決更多的問題，幫更多人。
奪回被占據(jù)的空間和能量
斷舍離的精髓就是：先診斷出物品從你身上掠去了多少能量，然后通過篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善。
用斷舍離的機(jī)制對照目前自己的生活環(huán)境，確實(shí)發(fā)現(xiàn)自己居住的地方堆積了不少的垃圾和廢物。搞不清到底在這些廢物上浪費(fèi)了多少時(shí)間、空間和管理維護(hù)的能量。同時(shí)，在買的時(shí)候以為撿了大便宜，照此細(xì)算下來，錢也沒少花。想想就覺得不可思議。
平時(shí)，總是喜歡關(guān)注特價(jià)和打折的東西，可能潛意識里畏懼那些高價(jià)、高品質(zhì)的物品，覺得用便宜的東西也挺不錯(cuò)。這跟書中的和惠小姐有些類似的習(xí)慣——自我貶低。
20171224《斷舍離》第三遍P30-P32
從關(guān)系軸和時(shí)間軸看物品
小時(shí)候家里條件不好，雖然沒到缺吃少穿的程度，但自己能擁有的東西也不多。現(xiàn)在自己有條件了，看到想要的東西總是會不自覺的在能力范圍內(nèi)盡量滿足自己。因?yàn)樾r(shí)沒有東西可扔，頭腦里沒有養(yǎng)成扔?xùn)|西的意識，所以家里的東西越堆越多，母親看不下去會趁我沒在家時(shí)，扔一些現(xiàn)在完全沒有實(shí)用價(jià)值的東西?，F(xiàn)在每次收拾東西，對我來說是糾結(jié)而痛苦的過程。
收拾時(shí)，從來沒考慮過“當(dāng)下的我”與物品的真正關(guān)系，覺得每個(gè)東西，以后都用得上，或是一些東西承載著很多回憶，舍不得丟棄。導(dǎo)致每次收拾房間時(shí)，僅僅只是把原有的東西分類整理了一遍，而且這種整理并不利于下次拿取物品。要用某個(gè)整理過的物品時(shí)，多半要花一定的時(shí)間去翻去找，之后又是一翻整理，一遍又一遍，周而復(fù)始。所以現(xiàn)在想起要整理東西都犯難，很不情愿，直到不得不去收拾時(shí)，才做了大量的心理建設(shè)去做。
每當(dāng)這時(shí)候，徐先生就覺得很不能理解，為什么每次我收拾著一堆他眼中的垃圾，還要糾結(jié)難過半天。
在書中我找到了這樣的情況在我的生活里不斷重復(fù)上演的原因，就是沒有基于關(guān)系軸和時(shí)間軸去收拾，只是把現(xiàn)在用不上的東西放進(jìn)紙箱里封上，放在家里不起眼的角落里?？傁胫?，這些東西說不定在某一天會用得上。沒有做到從行動(dòng)上，把現(xiàn)在用不上的東西，舍棄掉，并扔出家門。
而《斷舍離》這一章告訴我，只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會留在你自己的空間里?！皩Ξ?dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用”的東西也是在時(shí)時(shí)更新，不斷進(jìn)行更換的。
以后收拾物品時(shí)，要從關(guān)系軸和時(shí)間軸兩方面去考慮，養(yǎng)成在把東西搬回家之前認(rèn)真思考一番，考慮東西現(xiàn)在對自己是不是真的有用，然后做出正確的選擇。多幾次這樣的思考后，會逐漸認(rèn)清，生活里哪些東西是沒有用的，同時(shí)，也會更關(guān)注那些生活的必需品，懂得拒絕那些非必需品了。
換句話說，就是以后在收拾東西，扔?xùn)|西，買東西時(shí)都要三思而后行，通過這種“斷”與“舍”的交替，逐漸脫離對物品的執(zhí)念，從而把家里收拾得更舒適、整潔。
同時(shí)，也剖析不得不去收拾東西這種心理，從某種意義上來講是因?yàn)橛X得那些東西是我們的敵人，是給我們帶來煩惱的根源。因此，選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了。
附上書中斷舍離的機(jī)制：
20171223《斷舍離》第三遍P10-P30
關(guān)于前言——什么是斷舍離
了解了一個(gè)新的職業(yè)——雜物管理咨詢師，即建議、協(xié)助客戶重新審視堆滿了整個(gè)住所的物品，通過重新考慮自己與物品之間的關(guān)系，扔掉對如今的自己已然“不需要、不合適、不舒服”的東西。最后，依據(jù)收拾干凈了，客戶也能順便與自己內(nèi)心中的垃圾說再見了。
? ? 簡單來說，幫助人們清理住所及內(nèi)心的沒用的破爛兒和垃圾，為在這些破爛兒中苦苦掙扎、煩惱不已的人們做咨詢。
“斷舍離”的概念
即通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。
換句話說，就是通過收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。
? ? ? 總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。
? ? ? 要采取的行動(dòng)是——
斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
通過不斷重復(fù)斷和舍，最后達(dá)到：
離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在.
? ? ? ? 通過這個(gè)過程，你可以從看得見的世界走向看不見的世界，最終實(shí)現(xiàn)對自己的深刻、徹底的了解，并接納最真實(shí)的自己。如此一來，不僅是居住環(huán)境，就連整個(gè)人的心靈都能輕松舒暢了。
? ? ? ? 在前言的最后，作者提出：希望能有更多的人了解斷舍離，通過斷舍離過上悠閑舒適的生活。如果這個(gè)物欲橫流的社會，變得只有必需的物品，并且能順利地流通到最必要的場合，那就能夠促進(jìn)生活的代謝和循環(huán)。
第一章 只要了解個(gè)中奧妙，就能激發(fā)干勁——斷舍離的機(jī)制
斷舍離是不收拾的收拾法
收拾的定義：
收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度：
一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，
另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。
換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過程。
20171222《斷舍離》完成第二遍，第三遍序言P1-9
關(guān)于張德芬推薦序
——想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念
? ? ? 其中，總結(jié)了三步：
斷，停止負(fù)面的思考模式；
舍，順從自己的心，割舍既有；
離，松開“多就是好”的念頭。
? ? 張德芬認(rèn)為幸福取決于我們和自己思想相處的能力。
? ? 每個(gè)人腦袋里都會有一個(gè)聲音，這個(gè)聲音無所不在，每時(shí)每刻都在你耳邊叮嚀，它影響你看待事情的能力、左右你響應(yīng)事物的方式 ，甚至?xí)髟啄愕纳睢?/p>
? ? 這個(gè)說話的聲音顯然不是你，只不過是你的一些念頭。但是這些念頭可厲害了，它讓你不由自主地去做一些事情，自己都無法控制。
? ? 這些聲音都是在我們小的時(shí)候，不知不覺被父母和周圍的環(huán)境“編”進(jìn)我們大腦中的，就像計(jì)算機(jī)被程序化了一樣。
? ? 每次當(dāng)你注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功了一半了。
? ? 認(rèn)為要戒斷不幸福的念頭的最好方法就是觀察，不斷地觀察。觀察到自己在思想所編織的牢籠之中，知道自己是念頭的囚犯，從而進(jìn)一步地剪斷囚禁我們的枷鎖，感受到自由解脫的滋味。
? 很多人沒有勇氣去割舍眼前既有的幸福，進(jìn)而投資出更多的幸福。
? 有時(shí)候，如果你不放棄眼前的一些既得利益，而愿意順從自己的心的話，可能會失去更多更美的風(fēng)景。
? ? "離"，也就是離心，驅(qū)離要求更多的幸福欲求。
? 不再追尋，不再盼望，而是愿意在當(dāng)下和自己諸多的不完美、內(nèi)在的各種陰影、各種負(fù)面情緒和念頭好好相處。
? ? 感悟：
? ? 其實(shí)，不單是想幸福要放下對幸福的執(zhí)念。在做很多事情的時(shí)候，都要先放下對事情本身的執(zhí)念，先盡自己最大能力去做。
20171221《斷舍離》第二遍P150-180
還是高估了自己讀書的速度，已經(jīng)落后進(jìn)度快兩天了（快哭了）。
思維還是沒有完全轉(zhuǎn)變過來，總想著留大片空閑時(shí)間用來讀書，寫總結(jié)，寫感悟。但沒有一天實(shí)現(xiàn)的。還是要實(shí)施“先完成，再完美”的原則。
明天試下，邊開著簡書邊看書，務(wù)必做到：看過看過必留痕跡，而不是看過就過了。
20171220《斷舍離》第二遍P120-150
在書中讀到了不少新的概念，但一天下來零碎的事情太多，沒辦法靜下心來寫寫感悟……
20171219《斷舍離》第二遍P96-120
“計(jì)劃趕不上變化”這句話再一次得到印證，實(shí)踐讀書進(jìn)程落后于計(jì)劃的進(jìn)程。這幾天適應(yīng)了讀書營的節(jié)奏后，要開始著重補(bǔ)進(jìn)度了。
20171218 讀《斷舍離》第二遍50%
第二遍（用12月17-19日3天去讀）
在細(xì)讀之前，弄清楚幾個(gè)問題：
001我想通過這本書獲得是什么或想通過這本書解決自身的什么問題？
002作者要表達(dá)的是內(nèi)容什么？是怎么表達(dá)的？
參考第一篇讀的印象，寫出自己問題的答案和自身理解的作者要表達(dá)的內(nèi)容。然后，帶著“作者是怎么表達(dá)出書的中心思想”這個(gè)問題去精讀。同時(shí)，讀到有啟發(fā)的句子或段落，寫下自身的想法和感悟。
20171217 讀《斷舍離》第二遍30%
關(guān)于問題：
001我想通過這本書獲得是什么或想通過這本書解決自身的什么問題？
想通過這本書獲得清晰的斷舍離思路，提高自身在衣食住行上做斷舍離的能力；
第一遍（用12月16日1天去讀）
先看封面和封底，序、前言、目錄、后記，再快速翻閱這本書，大致了解這本書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。
實(shí)際進(jìn)度：
? ? ? 由于周末，小朋友沒上學(xué)，又是讓陪玩，陪看書，陪野餐，哪哪都讓陪著，實(shí)際只完成了，看封面和封底，目錄。之后還需要補(bǔ)進(jìn)度。
22天的讀書規(guī)劃：
選書：《斷舍離》
作者：［日］山下英子
原因：人的一生都在選擇，不選擇也是一種選擇，因?yàn)槟氵x擇了不選擇。由此看來，誰都無法逃避選擇。而且，一旦你做出了選擇，就必然要承擔(dān)選擇的責(zé)任，為后果負(fù)責(zé)。因此，怎么提高做選擇的能力，怎么樣做出相對來說正確的選擇，顯得尤為重要。
再想想，自己在面臨選擇的時(shí)候，總是憑感覺，依賴直覺。這樣的結(jié)果就是，很多時(shí)候選擇時(shí)，會覺得無從下手。往往這時(shí)候，一些關(guān)鍵性的選擇就很容易被別人的建議或意見左右。選擇做得好還好，做得不好，少不得一番責(zé)備和埋怨。
《斷舍離》這本書可以在一定程度上解決我們在做選擇時(shí)遇到的一些問題。
書封底有這么一段推薦語：
通過斷舍離，你將重新認(rèn)識身邊的物品，理清物品與自己的關(guān)系；
通過斷舍離，你將重新認(rèn)識你自己，找回對自己的了解和信任；
通過斷舍離，你將重新認(rèn)識這世界，獲得整個(gè)宇宙的支援和能量。
以此，送給自己，也送給大家！
讀書時(shí)間：12月16日-1月6日，共22天
讀書目標(biāo)：將《斷舍離》這本書讀10遍
目標(biāo)分解：簡單粗暴直接每2天讀一遍？NONONO。具體怎么讀，我得初步分解分解。
第一遍（用12月16日1天去讀）
先看封面和封底，序、前言、目錄、后記，再快速翻閱這本書，大致了解這本書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。
第二遍（用12月17-19日3天去讀）
在細(xì)讀之前，弄清楚幾個(gè)問題：
001我想通過這本獲得是什么或想通過這本書解決自身的什么問題？
002作者要表達(dá)的是內(nèi)容什么？是怎么表達(dá)的？
參考第一篇讀的印象，寫出自己問題的答案和自身理解的作者要表達(dá)的內(nèi)容。然后，帶著“作者是怎么表達(dá)出書的中心思想”這個(gè)問題去精讀。同時(shí)，讀到有啟發(fā)的句子或段落，寫下自身的想法和感悟。
第三遍（用12月20-21日2天去讀）
將第二遍遇到的問題梳理出來，針對性的去讀。不懂的可以去搜索書評。
第四遍（用12月22-23日2天去讀）
重點(diǎn)找“作者是怎么表達(dá)出書的中心思想”這個(gè)答案，以這個(gè)為線索，想想如果是自己會怎么去表達(dá)，并試著記錄下來。
第五遍（用12月24日1天去讀）
按照自己的思路將書分主次再細(xì)讀一次。
第六遍（用12月25-26日2天去讀）
以自己的理解脫離書，把書的大綱和重點(diǎn)列出來。再拿書對照，查漏補(bǔ)缺。
第七遍（用12月27-28日2天去讀）
找出整本書反復(fù)強(qiáng)調(diào)的中心句子，償試還原作者表達(dá)的內(nèi)容。
第八遍（用12月29日1天去讀）
整合全書，列出對自己有觸動(dòng)和啟發(fā)的句子或段落，寫讀書感悟。
第九遍（用12月30日1天去讀）
帶著自己的感悟，再次細(xì)讀全書。
第十遍（用12月31日-1月6日）
12月31日打磨和輸出自己的分享逐字初稿。
1月1-2日參考其他的書評，修改逐字稿并練習(xí)分享。
1月3-4日參考其他同主題的書籍，針對對逐字稿取長補(bǔ)短，再次修改和練習(xí)。
1月5日償式給別人分享，看分享效果如何，再針對性的做出修改。
1月6日結(jié)合全書和逐字稿，做最后的校對。
當(dāng)然，這份規(guī)劃擬定的只是個(gè)大概，后期實(shí)際實(shí)施可能會存在一定的差異，但需盡量按照規(guī)劃來實(shí)施。
