莫嫌寒漏盡 春色應(yīng)來(lái)早
——詠除夕古詩(shī)賞析（下）
王傳學(xué)
宋代的春節(jié)習(xí)俗與唐代相似，除夕守歲是過(guò)年的重要習(xí)俗。
中國(guó)地域遼闊，各地節(jié)日風(fēng)俗多有相同，除夕也是如此。宋代大詩(shī)人蘇軾就在詩(shī)中介紹了他的家鄉(xiāng)四川眉州除夕節(jié)日的情形。
嘉祐七年（公元1062年）歲末，蘇軾在陜西鳳翔府任判官，不能回家過(guò)年，就寫(xiě)了《歲晚相與饋問(wèn)，為饋歲；酒食相邀，呼為別歲；至除夜，達(dá)旦不寐，為守歲。蜀之風(fēng)俗如是。余官于岐下，歲暮思?xì)w而不可得，故為此三詩(shī)以寄子由》，寄給在汴京的弟弟蘇轍。 在詩(shī)題中，詩(shī)人介紹了歲晚家鄉(xiāng)特有的風(fēng)俗。
先看《饋歲》：
農(nóng)功各已收，歲事得相佐。
為歡恐無(wú)及，假物不論貨。
山川隨出產(chǎn)，貧富稱(chēng)小大。
置盤(pán)巨鯉橫，發(fā)籠雙兔臥。
富人事華靡，彩繡光翻座。
貧者愧不能，微摯出舂磨。
官居故人少，里巷佳節(jié)過(guò)。
亦欲舉鄉(xiāng)風(fēng)，獨(dú)唱無(wú)人和。
所謂饋歲，就是在歲末時(shí)互相問(wèn)候，致以節(jié)日的祝福。
在《饋歲》中，詩(shī)人筆下展現(xiàn)了一幅精彩的風(fēng)俗畫(huà)。一年的農(nóng)事，大家不辭辛苦，相互幫忙，終于大功告成，各有所收。歲暮歡樂(lè)的時(shí)光稍縱即逝，為了難得的美好歡愉，人們不計(jì)較物品的好壞，以物相贈(zèng)，恐怕錯(cuò)過(guò)了大家一起慶祝的時(shí)間而留下遺憾。接下來(lái)詩(shī)人描寫(xiě)了饋歲之禮，人們不管貧富都加入到饋歲的行列之中，各有所樂(lè)。在這特定的節(jié)日環(huán)境氛圍里，詩(shī)人盡情的展現(xiàn)故鄉(xiāng)醇厚的風(fēng)俗，想置身其中，而又身不由己。以“官居故人少，里巷佳節(jié)過(guò)。亦欲舉鄉(xiāng)風(fēng)，獨(dú)唱無(wú)人和”總束全文，不言思家，而在佳節(jié)期間，歌頌故鄉(xiāng)習(xí)俗，嘆無(wú)人共舉鄉(xiāng)風(fēng)，一種無(wú)法遏止的思念家鄉(xiāng)之情流于言外。
再看《別歲》：
故人適千里，臨別尚遲遲。
人行猶可復(fù)，歲行那可追！
問(wèn)歲安所之？遠(yuǎn)在天一涯。
已逐東流水，赴海歸無(wú)時(shí)。
東鄰酒初熟，西舍豕亦肥。
且為一日歡，慰此窮年悲。
勿嗟舊歲別，行與新歲辭。
去去勿回顧，還君老與衰。
所謂別歲，是在新年到來(lái)之前，鄰里、親戚或是朋友，互相宴請(qǐng)，酒食相邀，辭別舊歲。
《別歲》是一首生命之歌，流露著對(duì)于流光易逝的傷感和對(duì)于生命短暫的困惑。詩(shī)的開(kāi)始，說(shuō)故人如果遠(yuǎn)行千里，還要依依惜別、遲遲難行，何況人生別離一歲呢？可怕的是，人之遠(yuǎn)行尚可歸來(lái)，而歲行的流逝卻不能追回了。你若想問(wèn)這個(gè)“歲”去了何處，我告訴你，它遠(yuǎn)在天涯，已經(jīng)追逐著東流之水，流到大海之中，永無(wú)歸時(shí)?！ィ〔灰祰@舊歲之別吧！因?yàn)槲覀兒芸炀陀忠c新歲辭別。那么，不悲哀嗟嘆舊歲的流逝，又應(yīng)該怎樣對(duì)待這流光電閃一般飛逝的生命呢？詩(shī)人的回答是：“東鄰酒初熟，西舍彘已肥。且為一日歡，慰此窮年悲。”就是要在歡樂(lè)中享受生命，享受時(shí)光。你看，東鄰酒熟，西舍肉肥，何不舉杯暢飲，來(lái)慰藉那對(duì)于時(shí)光流逝的悲嘆呢？詩(shī)人的這首早期詩(shī)作，在內(nèi)涵上，顯示了東坡初入仕途的困惑和對(duì)于人生終極意義的拷問(wèn)，其答案尚屬那種青年時(shí)代的莫名惆悵；就其寫(xiě)作方式而言，見(jiàn)出了以后以議論為詩(shī)、以文為詩(shī)的端倪，其中以一種情理和思考作為篇章結(jié)構(gòu)的主線(xiàn)，氣勢(shì)縱貫，一氣而下，引人入勝。
而《守歲》，則透露出青年詩(shī)人的豪情：
欲知垂歲盡，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮？
況欲系其尾，雖勤知奈何！
兒童強(qiáng)不食，相守應(yīng)歡嘩。
晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過(guò)。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。
所謂守歲，就是在除夕之夜，達(dá)旦不寐，等候新年的到來(lái)。
詩(shī)的開(kāi)頭將流動(dòng)之垂歲比擬為“赴壑蛇”（李商隱《樊南甲集》有云：<</span>蛇>“赴壑而一去無(wú)返”），蛇之赴壑正與歲之流逝相同，詩(shī)人就此起興發(fā)論，說(shuō)在守歲之時(shí)當(dāng)這條赴壑蛇的修長(zhǎng)美麗的蛇鱗大半沒(méi)去之時(shí)，誰(shuí)也難以遮擋住它的去意；而它僅僅剩下一個(gè)蛇尾時(shí)，不論怎樣努力，你都難以攔住它的消失了。倒是那些孩子們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，勉強(qiáng)支撐著不睡，在除夕之夜喧嘩著。我一直坐到燈燼灰滅，才起來(lái)仰望北斗橫斜。想到一年年地度過(guò)，重要的是不要將自己的心事、理想、愿望隨意蹉跎。努力就從今夕開(kāi)始吧，趁著現(xiàn)在自己還是青年人（當(dāng)時(shí)蘇軾二十五六歲）。此詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人積極的人生態(tài)度。
詩(shī)人用蛇赴丘壑比喻時(shí)間流逝不可留，暗示要自始至終抓緊時(shí)間做事，免得時(shí)間流逝，雖勤也難補(bǔ)于事，努力應(yīng)從今日始。勉勵(lì)自己和弟弟要惜時(shí)如金，不要讓志向抱負(fù)付諸東流，透露出青年蘇軾不甘平庸、意欲有為的豪壯胸襟。
北宋詩(shī)人梅堯臣的《除夕》，流露出壯志未酬的感嘆：
莫嫌寒漏盡，春色應(yīng)來(lái)早。
風(fēng)開(kāi)玉砌梅，熏歇金爐草。
稚齒喜成人，白頭嗟更老。
年華日夜催，清鏡寧長(zhǎng)好。
詩(shī)的前兩聯(lián)寫(xiě)除夕之夜，寒漏將盡，春色早來(lái)。春風(fēng)吹開(kāi)玉階前的梅花，金爐里燃燒的熏草也已停歇。詩(shī)人描寫(xiě)了除夕之夜的守歲情景，感受到冬去春來(lái)的陣陣暖意。后兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人感到歲月更新，小孩子逐漸長(zhǎng)大成人，老年人嗟嘆年歲更老。恰似年華在日夜催促一樣，流露出了壯志未酬的感嘆。
再看南宋詩(shī)人陸游《除夜雪》，表現(xiàn)了瑞雪迎春的喜悅心情：
北風(fēng)吹雪四更初，
嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，
燈前小草寫(xiě)桃符。
詩(shī)的意思是：四更天初至?xí)r，北風(fēng)帶來(lái)一場(chǎng)大雪；這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來(lái)，兆示著來(lái)年的豐收。盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒(méi)有來(lái)得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫(xiě)著迎春的桃符。除夕之夜迎來(lái)瑞雪，詩(shī)人心里非常高興，來(lái)不及喝酒慶祝，趕著寫(xiě)桃符換下舊桃符迎接新年。表現(xiàn)了詩(shī)人喜迎新春的高興心情。
宋代詩(shī)人姜夔的《除夜自石湖歸苕溪》，寫(xiě)除夕夜歸，一路幽香：
細(xì)草穿沙雪半消，
吳宮煙冷水迢迢。
梅花竹里無(wú)人見(jiàn)，
一夜吹香過(guò)石橋。
詩(shī)人泛舟歸來(lái)，岸邊冬雪已融化了一半，細(xì)嫩的草尖從沙里鉆出了頭，雖然在竹林間的梅花看不見(jiàn)，然而它的陣陣幽香飄進(jìn)船中，又飄過(guò)一道又一道石橋。冬去春來(lái)，春景悄然出現(xiàn)，詩(shī)人喜迎新春的心情，躍然紙上。
南宋愛(ài)國(guó)英雄文天祥的《除夜》，展現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界：
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
這首詩(shī)是作者已被元兵押解到燕京（今北京）后囚禁在獄里的一個(gè)除夕晚上所寫(xiě)。作者已經(jīng)下定了為國(guó)犧牲的最大決心，所以萬(wàn)念皆空，身世俱忘，一切置之度外。全詩(shī)充滿(mǎn)了英雄末路的悲觀(guān)失望氣氛。
此詩(shī)作于元朝至元十八年（公元1281年），是文天祥平生度過(guò)的最后一個(gè)除夕夜。這一首詩(shī)，詩(shī)句沖淡、平和，沒(méi)有“天地有正氣”的豪邁，沒(méi)有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過(guò)元旦的愿望，甚至字里行間透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。
詩(shī)中沒(méi)有雕琢之語(yǔ)，沒(méi)有瑣碎之句，更無(wú)高昂的口號(hào)式詠嘆，可是，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強(qiáng)烈震撼。無(wú)論時(shí)光怎樣改變，無(wú)論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無(wú)論道德是非觀(guān)念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬(wàn)年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無(wú)數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的道德典范。
明代詩(shī)人于謙在《除夜太原寒甚》一詩(shī)中寫(xiě)道：
寄語(yǔ)天涯客，輕寒底用愁？
春風(fēng)來(lái)不遠(yuǎn)，只在屋東頭。
詩(shī)人不怕嚴(yán)冬，不怕當(dāng)政的貪官污吏的讒言和迫害，光明正大，正直無(wú)畏地歌頌春風(fēng)的近在咫尺，富有哲理的意蘊(yùn)和人生體悟。
除夕守歲，辭舊迎新，既有懷念留戀，又有對(duì)新的一年的期望。明代詩(shī)人文征明的《除夕》詩(shī)別有意味：
人家除夕正忙時(shí)，
我自挑燈揀舊詩(shī)。
莫笑書(shū)生太迂腐，
一年功夫是文詞。
詩(shī)人除夕忙著挑燈揀詩(shī)，總結(jié)自己的創(chuàng)作成就。號(hào)稱(chēng)明代江南四大才子之一的詩(shī)人，志趣不同于凡人，過(guò)年自有自己得意的事情要做。? “莫笑”一句，暗示出詩(shī)人不隨波逐流，風(fēng)格高標(biāo)。
明代詩(shī)人袁凱的《客中除夜》，鄉(xiāng)思情濃：
今夕為何夕，他鄉(xiāng)說(shuō)故鄉(xiāng)，
看人兒女大，為客歲年長(zhǎng)。
在外面時(shí)間長(zhǎng)了，到了除夕之夜，聽(tīng)見(jiàn)房外響起爆竹，竟忘了“今夕為何夕”，看見(jiàn)他鄉(xiāng)之人歡度除夕，不免牽動(dòng)鄉(xiāng)思，兒女不忘娘，愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)，更添一番情趣和韻味！
清代詩(shī)人趙翼的《除夕》，很有氣魄：
燭影搖紅焰尚明，
寒深知己積瓊英。
老夫冒冷披衣起，
要聽(tīng)雄雞第一聲。
此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人雖已年老，仍然雄心不減，在除夕之夜冒著寒冷，披衣坐起，要聽(tīng)新年雄雞的第一聲啼鳴，抒發(fā)了詩(shī)人不同凡響的志向。此詩(shī)氣勢(shì)宏大，格調(diào)雄渾，在詠除夕的詩(shī)詞中不同凡響。
