文/戴文子
最近在讀什么書？
《守望靈魂》。
這本書帶給我一個全新的概念：超個人心理學(xué)。
對于我這種從未看過心理學(xué)讀物的小白而言，一上來接觸的還是飽受爭議的最前沿理論成果，閱讀之后的結(jié)果可想而知。
整本書所述的主要思想，同我以往認知世界的方式大相徑庭；對我三觀的顛覆程度，完全可用「炸裂性」來形容。
「超個人心理學(xué)就是關(guān)于個人及其超越的心理學(xué)，是試圖將世界精神傳統(tǒng)的智慧整合到現(xiàn)代心理學(xué)的知識系統(tǒng)中的一個學(xué)派?！惯@是百度上「簡言之」以后的定義，讀了幾遍，依舊蒙圈。
近年來心理學(xué)的發(fā)展趨勢貌似有點「東學(xué)西漸」的味道，很多專家學(xué)者都主張、并身體力行地開始從傳統(tǒng)的東方思想中吸取養(yǎng)分，比如道教思想、佛教思想等等。「超個人心理學(xué)」就是這種風(fēng)潮的最新產(chǎn)物之一。所以，如果在其中隱約看到「宗教」的影子，也就不足為奇了。
宗教修行的方法，講究的是虔誠信仰與內(nèi)在體驗。這種信仰和體驗是各大宗教得以建立和流傳的核心，可能也是人類意識進化的最高形式，是真正意義上的「超越」。但是對我這種沒有宗教信仰的人而言，自然也很難相信這種體驗是真實有效的，我更愿意相信這種體驗是大腦皮層里的某種神經(jīng)沖動?；蛘呓栌靡粋€哲學(xué)中的經(jīng)典例子來解釋，就是「洞穴中的影子」。
你讓一個從小接受唯物主義思想教育的理工男，去相信發(fā)現(xiàn)世界與自身的真理只需要打坐冥想、對話靈魂，而不是用嚴謹?shù)倪壿嬋ネ乒P演算、用科學(xué)的建模去檢驗分析，可能嗎？
其結(jié)果只能是顛覆三觀，被雷得外焦里嫩。
然而，任何事物都有其兩面性。
雖然超個人心理學(xué)存在很多不能用傳統(tǒng)的科學(xué)去衡量的地方，但它著實能解決很多實際問題。并且，超個人心理學(xué)涵蓋的范圍非常之廣泛，我們不能因為某一小部分的不嚴謹，就去否定其整個理論體系。有興趣的朋友可以去讀一讀相關(guān)的書籍文章，在此我謹向大家推薦一位該領(lǐng)域十分重要的作家——肯·威爾伯，大家自行評判。
當(dāng)然，閱讀之后，你可以對作者提出的觀點不贊一詞甚至全盤否定。但你不可否認的是，通過閱讀，確實可以拓寬一下視野、增長一些見聞、進而產(chǎn)生一些思考。閱讀的價值，可能就在于此。
我們?yōu)槭裁慈プx書？因為心有郁結(jié)不得解；而我們又讀到什么？只不過是從別人的只言片語中，找尋到自己本身已有的既定認知（即我們平日里所說的共鳴）。對其余內(nèi)容，我們要么謂之晦澀難懂，要么稱之簡單無趣。
所以談?wù)摗缸x書」的感受體驗，真的是一件十分主觀的事情，這往往取決于我們自己的接受程度。一本書的評價好壞，其實與書本身內(nèi)容已沒有太大關(guān)系。
眼前這本《守望靈魂》，就是最好的例子。
超個人心理學(xué)的研究范圍，主要包括個人成長（self-development）、神秘經(jīng)歷（mystical experiences）、以及巔峰體驗（peak experience）。對于后兩項而言，神秘經(jīng)歷普羅大眾很難接觸，巔峰體驗則需要長期的堅持，并主要以打坐、冥想、內(nèi)觀等宗教修行的方式進行。所以對大多數(shù)人而言，確實沒有去那么多時間精力去深入了解、實踐超個人的體驗。其發(fā)展傳播范圍，可能也僅限于學(xué)術(shù)圈及個別小眾。其實，市場上充斥著那么多快餐心理學(xué)的著作，就足以說明大眾的口味與需求。
但是，就算不知道什么是「超個人心理學(xué)」，也并不妨礙我們來讀讀這本書。
我們從小就被灌輸這一思想，生活就是為了獲得物質(zhì)上的成就——目標線。但是目標線上的成就只是你活著時的光環(huán)，而學(xué)習(xí)線上的成就會尾隨你到天荒地老。這本《守望靈魂》，就是寫給那些不滿足于只追求物質(zhì)和成功，而愿意努力去發(fā)現(xiàn)真我和愛的人。
兩位作者通過自己的親身經(jīng)歷和典型案例，提出精神修行的課程，告訴我們?nèi)绾我砸粋€全新的視角——我們的靈魂——作為第三只眼來看待和這個世界。
正基于此，作者重點介紹了發(fā)現(xiàn)真我的22條重要法則和我們在這個過程中可能遇到的挑戰(zhàn)，并提供了切實可行的練習(xí)來幫助我們解決未解決的問題，從而達到內(nèi)心的平靜，明確生活的目標，體味生活的美好。
我把作者提出的「發(fā)現(xiàn)真我的22條法則」列在文末，沒有時間通讀本書的朋友，也可借此一窺全貌。
最后，感謝來自豆瓣書評人俱樂部和群言出版社的贈書！
是為讀書筆記。
二零一六年九月二十四日
附：發(fā)現(xiàn)真我的22條法則
1：我們并不是有著靈魂的人類；我們是靈魂，在經(jīng)歷著凡世間的一切。
2：靈魂的本質(zhì)就是愛！
3：直接經(jīng)驗就是信念或信仰轉(zhuǎn)化成確信的過程。
4：我們的本質(zhì)是愛，隨時隨地都有機會體驗到我們愛的本質(zhì)。
5：物質(zhì)世界的實相是為了精神的進化而存在。
6：精神的凈化（成長）是一個過程，不是一個結(jié)果。
7：人的一生是個學(xué)習(xí)的過程。
8：未解決的問題正是任何擾亂你內(nèi)心平靜的事情。
9：每當(dāng)一個人解決了一個問題，天使就會為我們感到欣喜萬分，全人類就會往進化又邁一步。
10：所有的“因為”只是用來觸發(fā)內(nèi)心的未解決之事，以便平息它們。
11：你降臨在這凡世間是要完成自身的進修，而內(nèi)心的騷動是精神課程的一個重要組成部分。
12：未解決之事并不是壞事；它們只是精神課程的一部分，是助你平息內(nèi)心紛擾的一個機會。
13：個人的職責(zé)所在是開啟自由之內(nèi)的密鑰。
14：你內(nèi)心的紛擾與外界無關(guān)。
15：你如何應(yīng)對現(xiàn)在的處境，決定了你的未來。
16：如何應(yīng)對狀況才是重中之重，當(dāng)你面臨狀況時如何調(diào)整自己的心態(tài)更是緊迫之事。
17：你的所思所想決定了你的經(jīng)歷。
18：以接受的心態(tài)活在當(dāng)下，意味著你不再經(jīng)受無謂的情感折磨。你的生活中處處充滿了愛。
19：你的首要目標不是改變地球?qū)W校，而是爭取從中畢業(yè)。
20：平復(fù)就是用愛填滿受傷的地方。
21：愛、平復(fù)和進化其實是同一個過程。
22：評判是自我譴責(zé)，而自我寬恕就是救贖，繼而慈悲、接受、祥和和歡愉尾隨其后。
