這兩天在讀克里斯蒂安·格呂寧的《快速閱讀》時，被這一份書單打動了。確切地說，并非僅僅是打動，而是對推薦者充滿感激。
克里斯蒂安·格呂寧說，“真正值得閱讀一輩子的書，充其量只有10萬本?！庇谑撬×俗哉J為在人類歷史舞臺上最為閃耀的25部作品。
“這些經(jīng)典曾經(jīng)改變了整個世界，代表了無可企及的學術高度和歷史價值。當然，它們只是極少的一部分，而且關于某部特定作品的地位高低的話題從來都是充滿爭議的。我這樣做的目的知識希望給大家指出一個方向，不讓大家在茂密的書記森林里迷失方向?！?/p>
1、
尼科洛·馬基雅維利（1469～1527年）
《君主論》，1532年出版
《君主論》是意大利文藝復興時期的政治家、思想家馬基雅維利的代表作。這本書系統(tǒng)地闡述了建立與鞏固政權的君主之道，提出了“國家利益高于一切”這一被受爭議的原則。在500年后的今天，《君主論》仍然是政治學和軍事學的必讀書目。其中的政治觀點與學說被后人統(tǒng)稱為“馬基雅維利主義”。
2、
蒙田（1533～1592年）
《蒙田隨筆》，1580年出版
蒙田是法國文藝復興時期的人文主義與懷疑主義思想家及倫理學家。他的思想不僅奠定了法國倫理學的基礎，還影響了伏爾泰、尼采等眾多哲學家和作家。《蒙田隨筆》這部文集開創(chuàng)了隨筆這種新文體的先河，集中體現(xiàn)了蒙田對人類情感的冷峻觀察及其自由主義思想，是世界文學史上最偉大的著作之一。在這部哲學隨筆的全集中，蒙田摒棄了正統(tǒng)的經(jīng)院哲學，旁征博引，以小見大，在論述及剖析哲理的同時兼顧文學趣味，創(chuàng)造了全新的“生活哲學”。
3
托馬斯·霍布斯（1588～1679年）
《利維坦》，1651年出版
作為現(xiàn)代自由主義國家概念的奠基人質(zhì)疑，霍布斯認為國家秩序的唯一基礎就是平等、自由的個體之間所訂立的契約?！独S坦》是一部體系完整、內(nèi)容翔實、論證嚴密的學術巨作，不僅是國家理論研究領域最重要的現(xiàn)代文本之一，也是理解西方政治哲學的必讀書目。即使在幾百年后的今天，霍布斯的“國家契約學說”仍極具爭議。從這個角度來說，恐怕只有馬基雅維利才能與之媲美。
4
牛頓（1643～1727年）
《自然哲學的數(shù)學原理》，1687年出版
《自然哲學的數(shù)學原理》堪稱古往今來最偉大的自然科學著作。在此書中，牛頓集第一次科技革命之大成，從一個全新的理性角度探討了物理、數(shù)學、天文學及哲學等各領域的重要命題。他向世人展現(xiàn)了一個全新的世界：萬能的上帝消失了，取而代之的是因果關系的邏輯法則和力學原理。
5
約翰·洛克（1632～1704年）
《政府論》，1690年出版
《政府論》有“自由主義憲章”的美稱，對民主及議會制度的發(fā)展具有無可比擬的深遠影響。在這部著作里，洛克將平等、自由及個人財產(chǎn)不可侵犯都劃歸為法律保護的最高權利，并且論證了國家分權的必要性。美國《獨立宣言》的起草人托馬斯·杰斐遜，就曾被指責剽竊洛克的《政府論》。1791年的《法國憲法草案》也同樣受到這部作品的影響。
6
伏爾泰（1694～1778年）
《老實人》，1759年出版
伏爾泰是歐洲啟蒙時期最具影響力的作家之一，法國人甚至把18世紀稱為“伏爾泰的世紀”。他揭露了專制制度和封建統(tǒng)治的諸多弊端，批判了天主教會對教義闡釋及權力的壟斷，是法國大革命最重要的開路先鋒之一。在這部長篇哲理小說《老實人》中，伏爾泰通過怪誕的故事情節(jié)和滑稽的細節(jié)描述諷刺萊布尼茨式的樂觀主義，顛覆了所謂的“人類世界是上帝創(chuàng)造的所有可能的世界中最美好的一個”。這本長篇小說是法國啟蒙運動中最重要的杰作之一。
7
盧梭（1712～1778年）
《社會契約論》，1762年出版
盧梭是法國著名的哲學家、教育學家、作曲家，也是18世紀最有影響力的作家之一。在《社會契約論》中，他提出了“主權在民”的思想以及自由、統(tǒng)一的人民共同體這一理想形態(tài)。根據(jù)他的理論，每一個公民的人身及財產(chǎn)安全都應該享受國家的全面保護。此外，盧梭反對專制國家、維護共同意志的思想，也為法國大革命提供了不可或缺的理論基礎。
8
歌德（1749～1832年）
《少年維特的煩惱》，1774年出版
這部作品既是歌德創(chuàng)作的第一部長篇小說，也是他的一夜成名之作。此外，在這位德國大文豪的一生中，再沒有另外一部作品可以像《少年維特的煩惱》這樣得到如此廣泛的傳播。這部小說狠狠地抓住了整個時代的痛處，讓整整一代人都在維特的“世界之痛”中看到了自己的影子。這部小說的風行在當時的德國掀起了一股“維特熱”：街上隨處可見身著黃褲子、黃馬甲、藍外套的年輕人，市面上出現(xiàn)了“維特杯子”以及一款以維特命名的香水“Eau de Werther”。更瘋狂的是，《少年維特的煩惱》還在全德引發(fā)了一股自殺風潮，從20世紀70年代開始，心理學界開始關注這種名為“維特效應”的由媒體宣傳引發(fā)的模仿自殺現(xiàn)象。
9
亞當·斯密（1723～1790年）
《國富論》，1776年出版
《國富論》是有史以來第一部也是最重要的一部探討國民經(jīng)濟話題的古典經(jīng)濟學著作，奠定了現(xiàn)代西方經(jīng)濟體系的理論基礎，堪稱自由主義經(jīng)濟理論的開山之作。亞當·斯密認為，自由競爭是勞動分工的起源，是推動生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展的動力。盡管每個人都是從自己的利益出發(fā)做出經(jīng)濟決策的，但自由市場卻是一只“看不見的手”，能夠指導、調(diào)節(jié)經(jīng)濟發(fā)展，最終實現(xiàn)社會的整體富裕。一旦國家出于對個別市場主體的保護而出手干預，反而會破壞市場，阻礙經(jīng)濟發(fā)展。
10
康德（1724～1804年）
《純粹理性批判》，1781年出版
在這部哲學經(jīng)典著作中，康德從根本上重新定義了認識與認識對象之間的關系。他提出，認識這一行為的前提同時也是認識對象本身存在的前提。換言之，人要想認識一個對象，首要條件就是這個對象本身能夠被人感知，并且擁有相應的概念。康德的這一“哥白尼式革命”標志著哲學史上的一大重要轉(zhuǎn)折，由此產(chǎn)生了“前批判期”與“后批判期”的劃分。
11
黑格爾（1779～1831年）
《精神現(xiàn)象學》，1807年出版
《精神現(xiàn)象學》是德國古典唯心主義哲學的巔峰之作。在這部作品中，黑格爾闡述了人類意識和精神的發(fā)展過程，即從簡單、幼稚的感知開始，依次上升為意識、自我意識、理性，最終達到絕對理性的過程。這部作品雖然不是黑格爾最成熟的著作，但其中對于歷史在正命題、反命題與綜合命題之間的發(fā)展過程的辯證論述，卻奠定了左右派意識形態(tài)研究的基礎。因此，后期分化產(chǎn)生了左右兩個黑格爾學派。
12
叔本華（1788～1860年）
《作為意志和表象的世界》，1819年出版
叔本華是19世紀最重要的德國哲學家之一。他認為，世界的本質(zhì)就是非理性沖動。在《作為意志和表象的世界》這部作品中，他把人類定義為一種沖動的動物，一切理智都只是為了沖動服務。直到今天，這種悲觀的人生觀和世界觀仍然是哲學、心理學和藝術界的熱點話題。此外，這部作品中還體現(xiàn)了佛教思想的影響，在當時的德國哲學界是難得一見的創(chuàng)新，被譽為首部融合東西方思想的作品。
13
卡爾·馮·克勞塞維茨（1780～1831年）
《戰(zhàn)爭論》，1832～1834年出版
克勞塞維茨是普魯士的軍事家，參加過所有反法同盟的戰(zhàn)爭，也參與了普魯士軍隊的改革，1818年出任柏林軍官學校校長。他關于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的理論對所有西方國家的軍事發(fā)展都起到了重要的作用。《戰(zhàn)爭論》是西方軍事理論的經(jīng)典之作，至今仍然是各大軍事院校的必讀書目，在企業(yè)領導和市場營銷領域也有一定的影響。
14
達爾文（1809～1882年）
《物種起源》，1859年出版
英國生物學家達爾文是自然科學史上最重要人物之一?！段锓N起源》不僅從根本上顛覆了人們對世界的認識，還影響了整個現(xiàn)代自然科學的發(fā)展，可謂前無古人后無來者。這本書重點論證了包括人類在內(nèi)的所有動物的進化過程都是優(yōu)勝劣汰、物競天擇的結果，完全推翻了幾百年來上帝創(chuàng)造萬物的故事。
15
約翰·斯圖爾特·穆勒（1806～1873年）
《論自由》，1859年出版
穆勒是英國的哲學家、經(jīng)濟學家，也是19世紀最具影響力的古典自由主義思想家。他支持功利主義，認為道德和政治的評判標準就是“達到最大善”。在《論自由》這部自由主義的經(jīng)典作品中，穆勒就闡述了這一重要思想，將個體的自由定義為“最大善”。這部作品對整整一代人的道德、言論與行為自由都起到了積極的指導作用。
16
卡爾·馬克思（1818～1883年）
《資本論》，1867年出版
馬克思是人類有史以來影響最深遠卻也最具爭議性的共產(chǎn)主義理論家。他尤其注重從科學角度對資本主義進行批判，以此揭露資本家對工人階級的剝削，揭示工人階級空虛的精神狀態(tài)，解釋財富分配不均等問題?！顿Y本論》對現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展有著舉足輕重的作用，毫不夸張地說，沒有任何一本理論著作能對整個世界產(chǎn)生如此漆遠的影響。
17
托爾斯泰（1828～1910年）
《戰(zhàn)爭與和平》，1869年出版
《戰(zhàn)爭與和平》不僅是俄語文學的里程碑著作，更是世界文學史上最重要的作品之一。盡管小說的主線是拿破侖的侵俄戰(zhàn)爭及莫斯科人民的抗擊，托爾斯泰卻巧妙地把錯綜復雜的情節(jié)和極富感染力的語言結合在一起，創(chuàng)造出數(shù)百個活靈活現(xiàn)、有血有肉的人物。
18
陀思妥耶夫斯基（1821～1881年）
《卡拉馬佐夫兄弟》，1880年出版
《卡拉馬佐夫兄弟》在世界文學史上的地位堪比《堂·吉訶德》《唐璜》《浮士德》。這部長篇小說從表面上看只是一樁弒父兇案，實則探討了一系列關于基督信仰的深刻話題，以及人類關于罪與罰、悲憫與同情、愛與寬恕的本體問題。弗洛伊德將《卡拉馬佐夫兄弟》譽為“史上最偉大的小說”。
19
尼采（1844～1900年）
《查拉圖斯特拉如是說》，1883～1885年出版
尼采曾經(jīng)說過，《查拉圖斯特拉如是說》是人類歷史上最深奧的一本書。這部散文詩體的作品涵蓋了尼釆的“上帝已死”“超人”“權力意志”等最重要的哲學思想。但據(jù)尼采本人所言，這部作品旨在探討“永恒輪回”這一哲學思想。根據(jù)這一思想，世間萬物都已經(jīng)經(jīng)過了無數(shù)次輪回，而且這種輪回還將無窮無盡地持續(xù)下去。至于這本書對納粹的影響，至今仍然備受爭議。
20
弗洛伊德（1856～1939年）
《夢的解析》，1900年出版
弗洛伊德不僅對整個心理學的發(fā)展和傳播做出了不可磨滅的貢獻，更在不同程度上影響并啟發(fā)了社會學、文化人類學和哲學等領域的理論發(fā)展?！秹舻慕馕觥愤@部著作主要涉及心理分析的基礎理論與實踐。
21
托馬斯·曼（1875～1955年）
《布登勃洛克一家》，1901年出版
托馬斯·曼在二十幾歲時就寫下了這部長篇巨作，為自己贏得了1929年諾貝爾文學獎得主的桂冠。時至今日，《布登勃洛克一家》仍然是德語文學史上最重要的社會小說。故事發(fā)生在德國北部的漢薩城，小說描寫了商界望族布登勃洛克家族4代人在1835～1877年的衰落過程。盡管作者在小說中沒有給出明確的解釋，但故事中的漢薩城就是他的故鄉(xiāng)呂貝克。這部小說是托馬斯·曼家族的寫照，許多情節(jié)、人物和家族傳統(tǒng)都出自他真實的家族歷史。
22
普魯斯特（1871～1922年）
《追憶似水年華》，1913～1927年出版
《追憶似水年華》全文共計7卷。這部結構精妙的長篇小說不僅僅是普魯斯特的代表作，更是20世紀文學史的里程碑之一。在長達200萬字的虛構自傳中，主人公僅有一次自稱“馬塞爾”，其余時候都以匿名的“我”出現(xiàn)?！拔摇睌⑹鲎约合胍貞浲旰蜕倌陼r光，卻無果。普魯斯特認為，真正意義上的回憶是一種無意識的體驗。這種最為美妙的感受只會出現(xiàn)在事情發(fā)生的瞬間，事后即使刻意控制、苦苦回想也無法獲得同樣的體驗。
23
愛因斯坦（1879～1955年）
《廣義相對論原理》，1916年出版
愛因斯坦對理論物理學的研究貢獻從根本上改變了物理界對整個世界的認識。為了表彰他這一突出貢獻，美國《時代周刊》在2000年將愛因斯坦評為20世紀的“世紀人物”。在這部研究相對論的代表作中，愛因斯坦論證了所有觀察結果都取決于觀察者所在的位置，世界上不存在絕對的空間和時間。
24
詹姆斯·喬伊斯（1882～1941年）
《尤利西斯》，1922年出版
沒有一本書能夠像《尤利西斯》一樣，尚未正式出版就引得滿城風雨，甚至還在國外鬧上了法庭。這部長篇小說的敘述技巧之新穎、內(nèi)容層次之豐富、時空處理之特別，都堪稱文學史上的典范。有人說《尤利西斯》是荷馬的《奧德賽》的現(xiàn)代版本。由于這部作品成功地融合了文學形式、社會歷史、文化象征和現(xiàn)實百態(tài)，所以與歌德的《浮土德》和但丁的《神曲》也有異曲同工之妙。喬伊斯憑借其出色的意識流手法，成功地帶領讀者深入到小說中每個角色的心理世界之中。
25
卡夫卡（1883～1924年）
《審判》，1925年出版
這部長篇小說絕對是一部百年不遇的經(jīng)典之作?？ǚ蚩ǖ恼Z言將讀者引入一個夢魘般的世界，從—個全新的角度來審視個體的生存困境。小說的主人公、銀行職員約瑟夫·K被一個神秘機關逮捕，從此卷入了一場難纏的官司當中。難以捉摸的司法制度和人性的迷惘互相交織，K在這樣的泥沼中越陷越深，故事最終以悲劇收尾。自20世紀60年代起，“卡夫卡式”一詞就被各大權威詞典收錄，用于形容陰森恐怖的氣氛，以及卡夫卡筆下的那種令人窒息的壓迫感、神秘的未知世界和令人毛骨悚然的荒誕情節(jié)。
