???????? 前面一節(jié)講了人精神痛苦的根源，下面這一節(jié)結(jié)合古今覺知者的心法和有關(guān)心理學(xué)聊聊如何覺悟：

??????? 第一，關(guān)注當(dāng)下。有一本說《當(dāng)下的力量》，就是講人首先要做的就是關(guān)注即時的當(dāng)下，正在做的事情，把自己的思緒放在那些你確定要做的具體的事情上，在具體的事情去用腦。

??????? 一個真正的覺悟者，他們不會被大腦雜念所羈絆， 他們把注意力全然都集中在一件事情上，心無雜念專注的做當(dāng)下的事情，讓大腦在覺知下工作。他們不會被無意識的思緒消耗能量，更不會被大腦思維所產(chǎn)生的負(fù)面情緒所影響自己，所以他們可以長期的在自己應(yīng)該做的事情上保持絕對的專注力，成就自己。有時候智慧和靈感都不是你在“極度用腦”瞬時產(chǎn)生的，而是你在擺脫了大腦的思維局限以后，突然“頓悟”迸發(fā)出來的。

????????? 當(dāng)你對你要做的事突然產(chǎn)生靈感和智慧后，你可以讓大腦按照自己的意志去做具體明確的事情，把大腦就像是一個工具，在要完成的事情上的尋找突破和創(chuàng)造，這就是為什么成功者總有驚人的創(chuàng)造力，就是因為他們有非常專注的力量。

????????? 所以，在這里，你要記?。?/p>

????????? 當(dāng)你覺察到自己正在思考的時候，你要問自己，我正在思考這個問題是不是我接下來要做的？這個事情對我有積極意義嗎？

???????? 如果有，就做；如果沒有，就放下，就這么簡單。

???????? 通過這樣的提問，也就是問自己的大腦為什么要思考及怎么進行思考的心法。

???????? 這樣做的目的，可以讓自己的大腦在一種覺知狀態(tài)下工作，跳出無意識思維，回歸當(dāng)下正在做的，有意義的事情。

????????? 有些人之所以抑郁、強迫等思緒感到痛苦，就是因為他的大腦經(jīng)?；貞涍^去自己曾經(jīng)受過的某種傷害，然后心中開始不爽、生氣、憤怒和痛苦，這很顯然并不是一件具體你要做的事，所以你要離開停止思考，這叫“過往不念”；還有，如果你發(fā)現(xiàn)你的大腦正在擔(dān)心或者幻想未來還沒有發(fā)生的事情，不管是好的或者是不好的事情，由于這些事情是不確定的，而大腦機制又喜歡確定性的事，你越過分的思慮，越會讓你感覺焦慮和恐懼等，這樣反而適得其反，同樣這也不是一件你馬上要做的具體的事。因此，你同樣也要停止思考，這叫“未來不迎”。

???????? 你只需要運用你現(xiàn)有的認(rèn)知，把當(dāng)前眼下的事做好，其它的不去管它。也就是做好當(dāng)下的自己，剩下的交給時間和命運。記住，將來無論出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，一切都是最好的安排。如果出現(xiàn)壞的結(jié)果，證明你還在存在不足，需要在這方面引起注意和彌補。如果你有這樣的思想，你的內(nèi)心開始真正的走向平和和安靜，你就會學(xué)會了擺脫了你之前的命運軌跡，擺脫了痛苦，知道了人世發(fā)生的一切都是“無?！钡模邮苓@個“無?！钡淖兓?，帶著這樣一顆心去生活，才是真正的人生真諦。

????? 這就是修行的過程，經(jīng)過一段時間的修煉，養(yǎng)成這個意識習(xí)慣，慢慢的你就會覺得非常坦然，以往很多的思慮都是“杞人憂天”。你也就再也不會胡思亂想，在心底會生出一種覺知，慢慢地，你的焦慮癥、抑郁癥和強迫癥都沒有了。

??????? 現(xiàn)在你知道了在具體做的事情上用腦這個心法。

?????? 此外，你還要知道，人的大腦天生就是喜歡焦慮、聯(lián)想和評判的，那是由于遠(yuǎn)古生活條件決定的，這些是人類數(shù)萬年進化的原因。但是，到了現(xiàn)代社會，生活環(huán)境變了，你不需要這樣。你只需要在一件關(guān)于具體的事情思考，不需要過度的為這件事去不斷的發(fā)散，去聯(lián)想，去猜疑，去評判，去衍生。這些無用功，會消耗掉你人的能量，導(dǎo)致你效率低下，甚至根本就無法完成目標(biāo)。

???????? 在我們知道為什么要做某件事之后，大腦要關(guān)注只負(fù)責(zé)思考做事的流程，這個比例最好前者大于后者。至于在實踐執(zhí)行中，不要再過多的問為什么要做及做了以后會產(chǎn)生什么樣的后果，這些過度思慮，往往沒有在實踐和執(zhí)行中根據(jù)反饋修正變量更重要。

???????? 所以，你要通過你內(nèi)在良知的指引去做，依憑于你的正念，你的良知，你的本心去做選擇，聽從他們的指引和聲音去做事就可以了，根本無需思考。真正的牛人是很少用大腦思考，其實他們?nèi)慷际菓{著一種直覺，憑著良知去做事，這就叫做不昧因果，自性而為，這才是一個覺者的人生境界，這才叫真正的知行合一。很多事情，是魚和熊掌不可兼得，猶豫只會徒增煩惱和錯失機會。

?????? 你大腦的思維和思考只是你在社會習(xí)慣和情緒之下的一種自動化反應(yīng)，它是存在于三維世界里的二元對立的一個局限。這就是老子說的，為道日損，以至于無為。你一思考，就離老子說的無為越來越遠(yuǎn)了，離道也就越來越遠(yuǎn)了。老子還有句話叫無為而無不為，意思就是無為是你處事的態(tài)度和方法，無不為則是你無為的結(jié)果。老子就是要告訴我們，如果能順應(yīng)規(guī)律，天人合一，把肉人頭腦的思考這些妄為都通通去掉，那么就沒有什么是做不成的。因為你不能用過去的思維理論去套用未來的場景，即使自洽的，也是你個人維度的認(rèn)知，未必是真實的、永久的。

???????? 所以，一個真正覺悟的人，大腦需要思考的東西其實很少，因為只要大腦一思考，這就是習(xí)慣，這就是我執(zhí)，住因住果。要盡量地?zé)o為而為，把它用在思考一件具體的事情，要有由果導(dǎo)因的倒推式流程思考的習(xí)慣，這就是你需要調(diào)動大腦認(rèn)知的地方。

?????? 人生修行是為了要找到那個本自具足的自己，既然我們本來就是自性圓滿，自具佛性的，那么我們就應(yīng)該自性而為，又何須大腦來添亂呢？大腦只會讓我們們住因住果，只會讓我們具相，只會平添煩惱，生出執(zhí)念。而這些，對于多維的世界、對于運動變化的時空，在人這個站在地球渺小的視角得出的認(rèn)知，只是自以為的認(rèn)知。

????? 而擺脫頭腦，回歸當(dāng)下，就是我們獲得內(nèi)在提升，內(nèi)心平靜的第一步。

????? 記住這兩個心法，時刻審視你的思考：你大腦的思考是不是具體要做的事情，是不是在由果到因的倒推式思考完成這個目標(biāo)的具體流程，或者說步驟。

????? 除此之外，你大腦其它的所謂的思考，基本上都是強迫性的，沒有意義的思考，也就是胡思亂想，心猿意馬，無非都是回憶、評判，聯(lián)想，他們只會消耗你的能量，讓你遠(yuǎn)離正念。

?????? 記住，如果你的一切言行都是依憑本心良知而為，那么根本就無需評判，也無需在意被評判，任何已經(jīng)發(fā)生的過去都根本無需回憶，這叫過往不戀，未來它還沒有發(fā)生的，也根本無需聯(lián)想和恐懼，這叫未來不迎。

??????? 最后記?。喝鐭o實事，請讓你的大腦保持待機。