我是張逸雯，《京都手藝人》的編輯。
兩年前，本書的譯者劉昊星帶著原版書找到我們。昊星是京都造形藝術大學的畢業(yè)生，也是這本書的監(jiān)修作者之一，大野木啟人教授的學生?！斑@么好的一本書，卻還沒有被引進，實在可惜?！?/p>
他把厚厚一本書推到我們面前。這本書由京都當?shù)匾粋€致力于傳播手工藝和傳統(tǒng)文化的編輯團隊策劃，京都造形藝術大學兩大知名教授監(jiān)修，網(wǎng)羅了京都幾乎所有的傳統(tǒng)手工藝。而京都，被譽為這個世界上造物文化最豐富、保留最完好的城市。
我們只稍一翻，便馬上意識到了它的價值，當即決定簽下。
這本書的原名是“京都職人”?！奥毴恕痹谌照Z中指的是那些普通平凡的手藝人，他們世世代代傳承一門手藝，背負著以此為生的命運。與之相對的是“作家（日文說法）”，他們往往受過良好的教育，大部分人帶著“工藝設計師”的頭銜，作品也有著更鮮明的主張和個性。
本書所記錄的，是那些傳統(tǒng)意義上的“職人”。這些手藝人所制作的東西，基本都是實用品。民藝之父柳宗悅說過：“工藝之美就是實用之美，所有的美都產(chǎn)生于服務心?！弊x這些手藝人對作品的苛求與執(zhí)著，真正能感受這種精神。他們的作品中，看不到強烈的個人主張，這些日用之物的美，正來自對生活的友好，對自然的皈依和對傳統(tǒng)的傳承。
對于真正的手藝人，柳宗悅曾有過精準的概括：多數(shù)的工匠都沒有留下名字就離開了這個世界，然而在他們精心制作的作品上，卻寄遇著他們對這個世界的期望，因為他們的存在是有作品決定的。
由此可見，面對真正的“民藝品”，手藝人反而是隱形的。也正因如此，這正是本書的價值所在，為我們記錄下這世界上造物文化保留最完好的城市里的那批“隱士”。
這種精神在書中記錄的一位木工綾部的一番話也能得到印證：“京都的手藝人不留自己的履歷，被更多人看到自己的作品便已知足。我想留存下手藝人的這份矜持。雖然手藝人不留名，但是歷經(jīng)百年后，后世的人們能想到‘啊，當時還有從事這樣工作的人’，這就是手藝人的欣慰之處了?！?/p>
在編校這本書的過程中，我和昊星有過多次討論，得知他為確保譯文的準確性，翻譯時查詢、參考過很多資料。由于這本書文字和圖片量都大，版式復雜，我們打磨了近一年多，才最終定稿。封面的設計，是我們第一次與臺灣設計師王志弘合作，很感謝他。
拿到書的那一刻，真的感到所有的努力都有了歸處。
其實，書就是一件“手藝作品”，編輯也與手藝人無二，對文字的執(zhí)著、對細節(jié)的堅持，這些點滴的累積最終稿成就一部作品。
我們用手藝人的精神來做一本手藝人的書，希望能“親吻”一些心靈。
手藝、匠人精神的話題漸熱，浮躁環(huán)境里，“一生只做一件事”聽起來太浪漫了。但就像壽司之神里的小野二郎，手藝人大都平凡。他們聽命，只是將其演繹到了極致，而極致和專注似乎是這時代的兩大心病。本書記錄了世界上造物文化保留最完好的城市里的那批“隱士”，書中囊括了50種傳統(tǒng)工藝，造訪52位名匠，大家可以在目錄上一窺京都手藝的豐富程度：
「熏香」
「和果子」
「抹茶道」
「手印紙牌」
「和蠟燭」
「京鑲嵌」
「京和傘」
關于這些傳統(tǒng)工藝和背后手藝人的故事，大家可以選擇自己感興趣的盡情問我。
