漢服，漢民族傳統(tǒng)服飾

? ? ? 它不僅僅是一件衣裳，更是我們漢民族傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。漢服起源于華夏文明肇始的炎黃時(shí)代,定型于春秋戰(zhàn)國(guó),漢民族在漢朝正式形成后遂有漢服之名。此后,歷朝歷代或多或少在形制上有改動(dòng)，但其基本特點(diǎn)從未改變。

? ? ? 漢服大體上可分為周漢漢服、魏晉南北朝漢服、隋唐漢服、宋明漢服四個(gè)重要的發(fā)展階段,周漢風(fēng)格古樸沉穩(wěn)，魏晉風(fēng)格瀟灑飄逸,隋唐風(fēng)格雍容華貴, 宋明兩朝為漢服的集大成時(shí)代, 古樸、典雅、華貴、明快等多種風(fēng)格并存，百花齊放，形成了蔚為大觀的漢服體系。滿清入關(guān)后，漢服在滿清政府“削發(fā)易服”的民族壓迫政策下被人為禁止。此后，代表中國(guó)文化的正統(tǒng)華夏衣冠——漢服，從中華大地基本消失。

? ? 漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)右衽、隱扣束帶、寬袍大袖，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象，這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分，禮服制式嚴(yán)謹(jǐn)，為正式場(chǎng)合穿的服飾；常服一般去掉大袖，適合百姓日常起居。以衣冠、禮儀為表征的中國(guó)，被鄰國(guó)評(píng)為衣冠之國(guó)、禮儀之邦。

? ? 漢服運(yùn)動(dòng)是旨在以復(fù)興漢民族傳統(tǒng)服飾為媒介，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和思考，尋回失落的華夏情節(jié)，由物質(zhì)的漢服導(dǎo)向精神的文明，并最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中華文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會(huì)文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)。 “中國(guó)有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏”，與華夏衣冠相應(yīng)的禮不是形式，而是民族歷史之積淀，民族之根脈，漢服之美更須禮儀之大的依托。禮的卑己尊人、長(zhǎng)幼有序、嚴(yán)密規(guī)范詮釋著華夏社會(huì)的理想，而莊重、純正、質(zhì)樸的周禮更充分的發(fā)揮了禮的內(nèi)涵。 漢服屬?gòu)V義的禮的范疇，通過(guò)禮儀的形式，指向華夏文明的內(nèi)涵，因此漢服是禮與仁的統(tǒng)一。

? ? ? 2001年后隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，漢服復(fù)興成為可能。2002年2月14日陜西網(wǎng)友“華夏血脈”(趙軍強(qiáng)）在新浪歷史論壇發(fā)表了《失落的文明-漢族民族服飾》一帖，是中國(guó)當(dāng)代第一次以“漢民族服飾”為主題，以圖文并茂的形式，詳細(xì)介紹了漢民族服飾的起源、特性和剃發(fā)易服歷史。此文被轉(zhuǎn)載到海內(nèi)外多家網(wǎng)站和論壇上，三年存續(xù)期內(nèi)點(diǎn)擊量超過(guò)30萬(wàn)，喚醒了一大批有識(shí)之士投身于民間漢服復(fù)興，該文為漢服運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)，是漢服運(yùn)動(dòng)的理論基石，該文標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代漢服運(yùn)動(dòng)的開始。今天漢服這個(gè)叫法就是“華夏血脈”首先提出的，漢服就是漢族傳統(tǒng)民族服飾的簡(jiǎn)稱。

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? ? ? 相較于其他少數(shù)民族服飾的各有所傳，漢民族服飾的傳承在歷經(jīng)滿清剃發(fā)易服政策之后，便逐步衰亡。從21世紀(jì)初開始的漢服運(yùn)動(dòng)促使了“中國(guó)華服日”的確立，這意味著漢族像其他55個(gè)少數(shù)民族一樣，傳統(tǒng)服飾得到了官方的肯定。在2018年、2019年團(tuán)中央微博發(fā)起的“中國(guó)華服日”話題下，不僅僅有漢族服飾，很多少數(shù)民族網(wǎng)友也身著本民族傳統(tǒng)服飾拍照參與其中

? ? ? 中國(guó)華服日選定每年的農(nóng)歷三月初三。相傳，農(nóng)歷三月初三是中華民族始祖黃帝的誕辰，也是古代節(jié)日上巳。因此，選定在每年的農(nóng)歷三月初三為“中國(guó)華服日”，旨在不忘根本，以期繼續(xù)前進(jìn)。

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