? ? ? ? 提起莎士比亞，恐怕沒幾個(gè)人不知道他的大名，他是英國文學(xué)史也是世界文學(xué)史上的大師級(jí)人物，一生創(chuàng)作劇本無數(shù)，流傳下來的有39部，其中廣為傳揚(yáng)的就有十幾部。
? ? ? 早年聽說過他的《羅密歐與朱麗葉》和《威尼斯商人》，后來更多的是聽說他的“四大悲劇”。尤其是《哈姆雷特》，幾乎說到莎翁必提起這部劇，還有那句“生存還是毀滅”，更是強(qiáng)烈吸引著人們不停的思考。
? ? 今天我想要分享的，是《仲夏夜之夢(mèng)》，它可不是我們?cè)?jīng)看過的偶像影視作品的那個(gè)仲夏夜之夢(mèng)，這里的這部名作《仲夏夜之夢(mèng)》是莎士比亞“四大喜劇”之一，被公認(rèn)為是莎士比亞的第一部杰作，也是莎士比亞演出次數(shù)最多也是最受觀眾喜愛的喜劇。
? ? 它不像《威尼斯商人》那樣有明顯的批判意味，而且它的語言非常優(yōu)美，并且?guī)в袎?mèng)幻色彩。這可能與它的主題愛情有關(guān)，愛情天生就該優(yōu)美就該帶有夢(mèng)幻色彩，就該帶有喜劇色彩。
? ? 《仲夏夜之夢(mèng)》是一部集中體現(xiàn)文藝復(fù)興精神和人文主義思想的喜劇。雖然劇中的故事發(fā)生在古希臘時(shí)代，但人物的思想感情、道德標(biāo)準(zhǔn)卻完全是以當(dāng)時(shí)英國現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)的。莎士比亞在劇中滿腔熱情地描繪了資產(chǎn)階級(jí)新女性爭(zhēng)取自由戀愛和婚姻自主的權(quán)力、反抗父權(quán)制的斗爭(zhēng)，并通過現(xiàn)實(shí)與自然的對(duì)比，表達(dá)了人與人平等相處、人與自然和諧共處的人文主義理想。
? ? 第一段是結(jié)婚許久的仙王奧布朗和仙后蒂泰妮霞鬧了別扭，仙王用魔法花汁去捉弄仙后的故事。
第二段是為了慶祝雅典公爵提修斯和希波呂妲的結(jié)合，雅典城內(nèi)舉行了盛大的宴會(huì)，一群演員正在籌備一出喜劇準(zhǔn)備向公爵獻(xiàn)禮的故事。
第三段也是這部作品的重頭戲——赫米婭、拉山德、狄米特律斯、海倫娜的四角戀情。他們誤打誤撞被卷入了仙王和仙后的惡作劇中，愛上了不該愛的人，最后又在仙王的努力下，找回了自己的真愛。
? ? ? 赫米婭是莎士比亞筆下資產(chǎn)階級(jí)新女性的代表，她對(duì)父權(quán)制的勇敢抗?fàn)幈磉_(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于女性地位和權(quán)利的重新考量。中世紀(jì)的教會(huì)對(duì)塑造社會(huì)的價(jià)值取向具有權(quán)大的影響力，在婦女的社會(huì)地位問題上也不例外。教會(huì)聲稱女人是夏娃的后代，只會(huì)誘惑男人走向墮落，這一觀念在整個(gè)中世紀(jì)時(shí)期都占據(jù)著統(tǒng)治地位。亨利八世繼位后，發(fā)動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)，改革者們對(duì)羅馬教會(huì)的信仰提出了質(zhì)疑。1534年，亨利八世宣布自己為英國教會(huì)的最高統(tǒng)領(lǐng)。從此，教會(huì)對(duì)英國的統(tǒng)治告一段落，教會(huì)對(duì)婦女的不公正態(tài)度也受到了極大地動(dòng)搖。
? ? ? 可以這樣說，《仲夏夜之夢(mèng)》完全是為了文藝復(fù)興人文主義而誕生的。莎翁巧妙的將時(shí)代背景移動(dòng)到古希臘時(shí)期，但是可以很容易看出《仲夏夜之夢(mèng)》其中人物的思想和他們語言的特色都是屬于伊利莎白文藝復(fù)興的時(shí)代。這樣借古諷今的手法，讓莎翁解除了束縛，能夠大膽的去用浪漫的文字抨擊社會(huì)，去表達(dá)屬于自己的人文主義精神——人與人平等相處、人與自然和諧共處的人文主義理想。
