你敢不敢列出一到三種腦洞大開的生活方式？
1月29日，少華拋出的這個問題拉開了生活方式主題周每日一問的序幕。
那一天，大家積極的討論了自己的想法。有隱士和簡單的生活，有充滿科幻的生活想象，有追尋智慧和宇宙的真理尋遍四方……
我想起近期聽到的一本書，《生活的哲學(xué)》。
我知道很多人并不喜歡哲學(xué)，而且哲學(xué)看似與我們生活的聯(lián)系不甚緊密。但是如果仔細(xì)去看，就會發(fā)現(xiàn)，美國《獨立宣言》里，政府頒布的法案里，哈佛名校錄取學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)、如今的育兒流派，甚至于我們普通的每一人，在面對痛苦和悲傷時如何度過，這背后都有古老的哲學(xué)理論作為支撐。
在少華的提問中，許多人表示希望小隱隱于山，希望歸于簡單的生活，希望不用在擁擠的地鐵、辦公樓、出租房里度日，回歸純粹。
這讓人聯(lián)想到最近十年大流行的極簡主義、輕斷食、簡單的生活。
這樣的理念其實可以追溯到公元前300年，一位名叫伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)家開創(chuàng)了伊壁鳩魯主義并且畢生實踐。
他提倡簡單的生活、簡單健康的飲食，感受生活的美。反對物質(zhì)貪欲、物質(zhì)攀比和貪婪的物質(zhì)占有。并且追求“不被覺察的生活”，如同陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”。而且“不求聞達(dá)于諸侯”，每天生活的清貧簡單，泡泡茶，和朋友聊聊天，散步賞花，怡然自得。
這種生活換算到現(xiàn)代，想必他們也會提倡不追求讓孩子上名校，不管他成績是否拔尖，收入、工作、社會地位如何……
說到對孩子學(xué)業(yè)的焦慮，就要聊聊斯多葛流派（stoic）。
父母對孩子學(xué)業(yè)焦慮有多普遍呢？
如果你已經(jīng)為人父母，就一定多少知道當(dāng)下每個家庭的教育壓力：陪讀、名校、成績競爭、特長競爭……每個環(huán)節(jié)都是父母用經(jīng)濟(jì)實力和自身素養(yǎng)去花費時間一點一點堆積起來的。
前有幾萬的月收入不夠埋孩子一個暑假的補習(xí)班費。后有上海高知家庭為了孩子上幼兒園前逼后催的立項管理直到家庭崩潰。小學(xué)起父母犧牲個人時間陪讀陪教陪作業(yè)。進(jìn)了重點初中后，為了方便學(xué)習(xí)就在學(xué)校附近租房子。媽媽跟著到初中照顧老大，讓爸爸在家?guī)Ю隙?。一家人生生拆成兩家過。
父母們?yōu)榱撕⒆幽苓M(jìn)好學(xué)校砸錢砸人脈砸時間，為了什么呢？不就是為了對于成績高低、學(xué)校好壞能夠更有掌控力一點，讓結(jié)果更加靠近期望值嗎？
在斯多葛流派的觀點里，就就叫試圖對你不能掌控的領(lǐng)域?qū)嵭腥嬷鳈?quán)。
斯多葛流派提倡的是：搞定你能控制的事，不試圖掌權(quán)你無法控制的事，并對不可控事情產(chǎn)生的后果完全接納，不抱怨。
什么是無法控制的事呢？生老病死、孩子成績、寫作業(yè)快慢、別人如何看待你、同事和你不合拍、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政府和社會制度、你遭遇的不幸、你的父母……
斯多葛派指出，我們所有的痛苦都來源于兩點：
1我們試圖掌控那些并不在我們可控范圍內(nèi)的是。所以我們的努力注定會失敗，然后因此產(chǎn)生挫敗感、愧疚、痛苦、焦慮、抑郁……
2我們沒有承擔(dān)起我們的思想信仰的全部責(zé)任。而把我們的內(nèi)在的不足歸罪于父母、生活環(huán)境、愛人 、孩子、沒有人支持和理解、冷漠的社會他人、無奈的政府時代……這讓我們感到憤憤不平，覺得自己蒙受了不白之冤。
在《親密關(guān)系》中針對后一種情況進(jìn)行了概括說明，書中以“受害者監(jiān)牢”來命名這種情緒。并且指出正是沉溺于“受害者監(jiān)牢”而然人們在親密關(guān)系——包括和父母、和愛人、和朋友以及孩子的關(guān)系——中屢次遭遇挫折。
但反過來，不論經(jīng)歷什么。我們都不認(rèn)為自己是“受害者”，不要去評判自己受到了不公平對待、命運不眷顧、人生倒霉、沒人理解、事情應(yīng)該這樣或者那樣……相反，我們接受一切不完美和不可控。接受一切事物都沒有應(yīng)該和不應(yīng)該。無論發(fā)生什么，都不將它看成可以壓垮或擊潰自己的大事。就如同《世說新語》里倡導(dǎo)的雅量。
用斯多葛哲學(xué)戰(zhàn)勝艱難時刻的另一個案例，來自一名叫做哈維的女性。她被診斷出癌癥晚期，被死神下了通牒。盡管化療和住院治療能夠延緩她的病情，但毫無懸念的，她的已經(jīng)不再有未來。此外藥物的副作用、化療治療的痛苦都讓人每天的愉悅感大大降低，必須住在病房里、只和少量親朋好友來往、無法參與各種節(jié)慶活動等的限制也讓她倍感無力。
在她最絕望的時刻，她選擇了用斯多葛派的思想作為自己的信仰來度過生命的最后一段時光。她接受自己不可控的部分：生命已經(jīng)在倒計時、痛苦的治療、受限的生活。然后享受每一件她眼下還能做的事：瑜伽、散步、和丈夫聊天……
她發(fā)現(xiàn)斯多葛的觀點是對的。
即使她的生活已經(jīng)被剝奪，生命里只剩下病房、治療、少數(shù)人的陪伴。她依然能夠活在快樂里。
快樂真的不在于你擁有什么，而在于你是否能放棄對外界的控制，更多的投入自己的感知。
靈性的面對世界就是去感知?！⑶?/p>
斯多葛流派告訴我們，應(yīng)該如何面對命運中的困苦艱難。
伊壁鳩魯主義告訴我們應(yīng)該如何面對物質(zhì)的誘惑。
這些都是生命之花的外在，即如何面對世界。與此相對應(yīng)，生命之花的內(nèi)在，即我們?nèi)绾蚊鎸ψ约骸Ｎ覀內(nèi)绾蚊鎸ψ约耗?？阿秋說，面對自己就是能和自己舒服的呆著。
心理學(xué)家溫尼科特在談及獨處的能力時也提及“一個人與自己融洽相處”。尤其是在你什么都不干，只是一個人呆著的時候。
當(dāng)你想獲得陪伴但無法從他人那里獲得，擁有獨處能力的人是能夠被自己的內(nèi)心所陪伴、安撫和慰藉的，且不會感到無聊空虛。而是自得其樂。
想起在韓國和日本，自己一個人去食堂吃飯會被當(dāng)成是“沒朋友的人”而導(dǎo)致風(fēng)評下降，社會地位降低，所以必須偷偷躲在廁所里吃飯。想來這些國家的文化大概不推崇自得其樂。
我想起我因為童年只能自己玩，所以發(fā)展出了一套自己和自己玩的技能。
初中的時候，因為好朋友去上廁所所以在離廁所十幾米遠(yuǎn)外的草地里等她。春夏之初的草地小草剛剛抬頭，有幾點零星的黃色野花。太陽剛剛照耀到頭頂，陽光從身邊的小樹枝椏里傾瀉下來，在紅色的泥土上點點光斑。我一手扶樹繞著全散步，走著走著就忘記了身在哪里，一邊走一邊哼起歌來。
突然背后一只手重重拍上我的肩，回頭一看是一個人氣很旺的同班同學(xué)。她恰巧經(jīng)過，問我在做什么，我告訴她我在等人。
然后她很驚訝的說，為什么這么枯燥的事情你也能玩的這么開心。
我還處在哼歌不成調(diào)子的時候被發(fā)現(xiàn)的尷尬及被驚嚇的不滿里。心想你嘴有必要這么甜嗎。這有什么大驚小怪的？
現(xiàn)在想來，可能是她周圍從來都鶯鶯燕燕，見慣了不喜歡落單和孤獨，追求互相陪伴的人。難得看見我這樣自得其樂的異類吧。
我又想起，在生活方式主題提問中，有兩個問題。
“你的周末如何過?”
“講一個關(guān)于你和睡眠的故事，這個故事告訴了你什么？”
你的周末是如何度過的呢?
是選擇呼朋引伴、熱熱鬧鬧的吃喝玩開派對？還是像懶洋洋的貓一樣愜意的在家里躺著消磨時間？甚至你可能會一個人焦慮得無法享受悠閑，總想著要去做點什么，但最終什么都沒做，在睡前感到無比后悔和自責(zé)。
無論是哪一種，反應(yīng)出的都是我們和自己相處的方式。
另一方面，睡眠也是一種自我相處。因為在睡眠中你的外在切斷了和這個世界的一切互動。有趣的是，你同你的內(nèi)在世界的互動才真正開始。夢會將我們內(nèi)心的欲求、壓力、期待傳遞給我們，我們可以從中獲得與自己對話的啟發(fā)和線索。
我有時候想，我們的身體是多么努力的想和我們溝通，它們沒有語言，但有情緒、有疼痛、有夢境、有身體健康和疾病。
但我們呢？比起關(guān)注我們身體、心靈想說的內(nèi)容，更愿意去攫取外界的東西。食物、衣服、金錢、職位……盡可能多的占有，要比其他人更多、更好的占有！這個欲望不斷的推搡我們。把我們的外在養(yǎng)得越來越厚越來越大，而內(nèi)在卻慢慢變空了。像氣球一樣浮在空中，雙腳懸離，風(fēng)一吹就飄搖不定，一點點風(fēng)吹草動都造成我們巨大的焦慮。比如人工智能。
人工智能的風(fēng)一吹，你就緊張了嗎？
好好生活，從現(xiàn)在開始。我們?nèi)绾瓮ㄟ^做一些微小的改變來增加生活的有趣、幸福和意義？
如何看見自己的內(nèi)在。讓內(nèi)在的空虛恢復(fù)充實。
我覺得是比理想作息、時間精力分配的技巧和知識更加重要的基礎(chǔ)。
我們可以每天花幾分鐘專注于呼吸。
可以每天做一點瑜伽。
可以每天記錄一下夢境。
可以每天讀一點點哲學(xué)。
然后每天一點點反思。
這些每天通過一些微小行動，增加我們的內(nèi)核強(qiáng)度。讓我們從飄搖的空中穩(wěn)穩(wěn)得降落到地面。清楚得知道“我”是誰，“我”在這個集體的什么位置，“我”能做什么，“我”不能做什么。不受制于過去的痛苦經(jīng)歷，不抱怨我們的環(huán)境，也不寄希望于別人拯救我們。
換句話說，對自己完全負(fù)責(zé)。
宇宙對我們的要求并不高，它只希望我們對自己完全負(fù)責(zé)。
如此，我還想談?wù)勛詈笠粋€問題：
什么樣的生活方式，你愿意日復(fù)一日的生活下去？
我當(dāng)時對這個問題的答案并不明確。
現(xiàn)在我對答案更加清晰了一些：我希望過一種“對內(nèi)能夠與自己融洽相處，對自己完全負(fù)責(zé)；對外能不被裹挾，按照自己的意愿來選擇游戲”的生活。
你們呢？
