提到唐詩(shī)宋詞，我們能在第一時(shí)間想到的詩(shī)人詞人很多，能夠脫口而出的詩(shī)篇詞篇也不勝枚舉。唐詩(shī)境界寥廓，立意深遠(yuǎn)，宋詞含蓄委婉，卻不生澀，但說(shuō)到清詞，人們能想到的似乎只有納蘭容若一人，怪他的才情太過(guò)俊逸，再加上其顯赫的家世足以令世人瞠目，讓人很難去忽略這顆明珠。
作為詞壇界的奇才，納蘭性德自身卻淡泊名利，內(nèi)心深處厭惡官場(chǎng)的庸俗虛偽，縱觀他的詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。他曾說(shuō)：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”
才華橫溢、儒雅多情是世人對(duì)于納蘭性德的第一印象，“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂”的愛(ài)情催人淚下，然而納蘭也有著狂妄的一面。當(dāng)年的“丁酉科場(chǎng)案”，顧貞觀的好友吳兆騫受到牽連被流放，為解救好友顧貞觀找到了納蘭性德，納蘭被他的誠(chéng)摯所感動(dòng)遂寫下了這首《金縷曲·贈(zèng)梁汾》。
德也狂生耳！偶然間、淄塵京國(guó)，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰(shuí)會(huì)成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見(jiàn)，月如水。
共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已！尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記。
在這首《金縷曲》中，熟練的典故運(yùn)用使得納蘭在情感宣泄的同時(shí)不失厚重，正是由于“詞出有因”，這首《金縷曲》看上去顯得既酣暢又深沉，極耐人尋味，成為了納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱。
然而，只要瀏覽一下程千帆前輩擔(dān)任編篡的《全清詞·順康卷》，就會(huì)知道清代的詞家高人輩出，朱彝尊、陳維崧、徐燦、厲鶚、項(xiàng)廷紀(jì)、顧太清、吳藻、龔自珍、張惠言、賀雙卿和秋瑾等人，他們的詞作都足以橫絕百代人。其中，朱彝尊、陳維崧與納蘭性德并稱為“康熙詞壇三鼎足”，更在王國(guó)維的推崇下變成了大部分人認(rèn)知中“最有名”的清代詞人。
“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！鄙喜∷溃瘹g離合，七情六欲，是誰(shuí)也躲不過(guò)，誰(shuí)都逃不開(kāi)的宿命。在此，為大家推薦一下清代詞人張惠言的《水調(diào)歌頭·春日賦示楊生子掞》（五首），《水調(diào)歌頭》這個(gè)牌調(diào)，大家想必非常熟悉，這五首詞寫得極為美妙，我們來(lái)看一下在面對(duì)外在的繁華對(duì)你的引誘、對(duì)你的沖擊時(shí)，應(yīng)當(dāng)如何作為，才能防止沉迷其中，繼續(xù)保持你心靈的澄明潔凈、不受絲毫的塵染。
《水調(diào)歌頭·其一》
東風(fēng)無(wú)一事，妝出萬(wàn)重花。閑來(lái)閱遍花影，唯有月鉤斜。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹澈玉城霞。清影渺難即，飛絮滿天涯。
飄然去，吾與汝，泛云槎。東皇一笑相語(yǔ)：芳意在誰(shuí)家？難道春花開(kāi)落，更是春風(fēng)來(lái)去，便了卻韶華？花外春來(lái)路，芳草不曾遮。
“東風(fēng)無(wú)一事，妝出萬(wàn)重花”，東風(fēng)沒(méi)有一個(gè)理由，不帶任何自私的目的，就使得宇宙的春天開(kāi)滿了鮮花。辯證唯物主義認(rèn)為自然界是處在永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展中的物質(zhì)世界，自然界的一切現(xiàn)象都是對(duì)立統(tǒng)一的，它們?cè)谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化，身處其中的所有存在物都是有生命的，而生命是美麗的，因?yàn)槿魏我环N生命存在都體現(xiàn)了一種宇宙精神，當(dāng)我們說(shuō)自然是美的時(shí)候，正是因?yàn)樽匀惑w現(xiàn)了生命。
張惠言寫景，另辟蹊徑，“閑來(lái)閱遍花影，唯有月鉤斜”，是大自然妝出了萬(wàn)重花，卻也是天上明月來(lái)欣賞這萬(wàn)重花影，而我們?nèi)穗y道連欣賞萬(wàn)重花的能力都沒(méi)有了嗎，難道連天上的彎月也不如了嗎？對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，我們不應(yīng)該把自己的位置提高到自然萬(wàn)物之上，因?yàn)樯瞧降鹊?，懂得欣賞和尊重世間萬(wàn)物，是我們生而為人的高尚之處。
“清影渺難即，飛絮滿天涯”，當(dāng)我們的一切品質(zhì)和追求，都驟然跌入了落空無(wú)成的下場(chǎng)，難免會(huì)疑惑，會(huì)捫心自問(wèn)，我的追求是對(duì)的嗎，我真的有能力去達(dá)到嗎？“花外春來(lái)路，芳草不曾遮”，你看，春天來(lái)的那條道路，芳草都還不曾遮住，明明春天都還沒(méi)有離去，它就在你的眼前，為何你自己卻開(kāi)始患得患失起來(lái)了呢？人生中無(wú)論做什么事情都可能遇到挫折，你要更加堅(jiān)定你的內(nèi)心才行?。?/p>
《水調(diào)歌頭·其二》
百年復(fù)幾許，慷慨一何多。子當(dāng)為我擊筑，我為子高歌。招手海邊鷗鳥，看我胸中云夢(mèng)，蒂芥近如何？楚越等閑耳，肝膽有風(fēng)波。
生平事，天付與，且婆娑。幾人塵外相視，一笑醉顏酡?？吹礁≡七^(guò)了，又恐堂堂歲月，一擲去如梭。勸子且秉燭，為駐好春過(guò)。
承接前言，張惠言繼續(xù)說(shuō)：“百年復(fù)幾許，慷慨一何多。”人生在世，最多不過(guò)短短百年，茫茫世界，氣象萬(wàn)千，總有一些東西要你去追尋、去銘記。
你需要做的不僅是欣賞沿途奇妙的風(fēng)景，還有尋求生命價(jià)值的偉大事業(yè)，你應(yīng)該慷慨瀟灑，將心胸放得更加開(kāi)闊一些，因?yàn)槟銓?duì)于人生的道路如何去選擇、去摯守應(yīng)該有著自己的智慧，不要太過(guò)講究得失利害，從而耽溺于得失利害之爭(zhēng)逐的塵世中。
“勸子且秉燭，為駐好春過(guò)”，趁著春天仍在，好好地將時(shí)間把握住呀！
《水調(diào)歌頭·其三》
疏簾卷春曉，蝴蝶忽飛來(lái)。游絲飛絮無(wú)緒，亂點(diǎn)碧云釵。腸斷江南春思，粘著天涯殘夢(mèng)，剩有首重回。銀蒜且深押，疏影任徘徊。
羅帷卷，明月入，似人開(kāi)。一尊屬月起舞，流影入誰(shuí)懷？迎得一鉤月到，送得三更月去，鶯燕不相猜。但莫憑闌久，重露濕蒼苔。
“腸斷江南春思，粘著天涯殘夢(mèng)，剩有首重回”，當(dāng)一個(gè)人的追尋愛(ài)情的心被撩動(dòng)起來(lái)之后，剩下的就是無(wú)窮無(wú)盡的思念、舉棋不定的迷惘以及求而不得的痛苦哀傷，如同外界的那些名利富貴，以及各種各樣的誘惑對(duì)你的引誘一樣。
“迎得一鉤月到，送得三更月去，鶯燕不相猜”，生于這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，每個(gè)人都不敢確保能夠無(wú)欲無(wú)求地生活，但你仍然要拋開(kāi)世間一切讓你感到困惑的欲求，保持澄清的心懷，唯有如此，天上那皎潔的明月光才會(huì)主動(dòng)投入到你的懷抱之中。
葉嘉瑩先生解釋此詞之際曾說(shuō)到：“如何在欲求知用的冀望，與‘人不知而不慍’的‘居易俟命’的持守之間，找到一個(gè)平衡點(diǎn)，這應(yīng)該正是儒家所追求的一種可貴的修養(yǎng)?！?/p>
《水調(diào)歌頭·其四》
今日非咋日，明日復(fù)何如？朅來(lái)真悔何事，不讀十年書。為問(wèn)東風(fēng)吹老，幾度楓江蘭徑，千里轉(zhuǎn)平蕪。寂寞斜陽(yáng)外，渺渺正愁予！
千古意，君知否？只斯須。名山料理身後，也算古人愚。一夜庭前綠遍，三月雨中紅透，天地入吾廬。容易眾芳歇，莫聽(tīng)子規(guī)呼。
“朅來(lái)真悔何事，不讀十年書”，時(shí)光不斷流逝，近來(lái)我所真正后悔的，是為了何事蹉跎，而未曾好好地讀十年書呢？既然我們改變不了年光之流逝與期待之落空的悵惘和哀愁，那么，就應(yīng)該好好地進(jìn)德修業(yè)，不可得過(guò)且過(guò)。
“千古意，君知否？只斯須”，人們一味認(rèn)為的所謂“千古”，殊不知在天地之間，也不過(guò)是彈指一瞬，片刻光陰。古語(yǔ)有云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！痹诙虝旱娜松铮膺叺囊磺蟹比A很快就消逝了，所以我們更應(yīng)該去追求自己的志向才對(duì)啊，切莫等到“眾芳歇”才來(lái)后悔。
全詞勉人之余，卻也有自勉之意。
《水調(diào)歌頭·其五》
長(zhǎng)鑱白木柄，劚破一庭寒。三枝兩枝生綠，位置小窗前。要使花顏四面，和著草心千朵，向我十分妍。何必蘭與菊，生意總欣然。
曉來(lái)風(fēng)，夜來(lái)雨，晚來(lái)煙。是他釀就春色，又?jǐn)嗨土髂?。便欲誅茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪憐。歌罷且更酌，與子繞花間。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，外在環(huán)境無(wú)端變化，若不歷經(jīng)一番磨難，經(jīng)過(guò)環(huán)境的打磨和考驗(yàn)，如何承擔(dān)重任？“便欲誅茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪憐”，一味地逃避，解決不了任何問(wèn)題，還不如回到塵世間來(lái)，載歌載酒，欣賞這美好的春色，珍惜這美麗的春光，“歌罷且更酌，與子繞花間”。
葉嘉瑩先生解讀《水調(diào)歌頭·春日賦示楊生子掞》時(shí)如此說(shuō)：“張氏卻能全以詞人之感發(fā)及詞人之想象出之，而且其中果然也結(jié)合了張氏自己對(duì)儒學(xué)的一份真正的心得與修養(yǎng)，寫得既深曲又發(fā)揚(yáng)，這當(dāng)然是一首將詞心與道心結(jié)合得極為微妙的好詞?！?/p>
張惠言《水調(diào)歌頭·春日賦示楊生子掞》五首體現(xiàn)了進(jìn)取而又不急躁的平和心態(tài)，從中我們不難解讀出張惠言的時(shí)間觀，宇宙觀，以及人生觀。
參考來(lái)源：葉嘉瑩先生的《解讀張惠言<水調(diào)歌頭>五首》。
