培根說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀、數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。

通過閱讀我們將不斷完善自我，讓一個人可以像一個隊伍一般生活、戰(zhàn)斗。那些我們常常敬而遠之的哲學和科學類書籍，要怎樣才能讀下去并讀懂呢？戲劇、史詩、抒情詩又要如何才能體會到它們的美呢？

實用性的書

目前市場上的暢銷書很大一部分都是實用性的書籍，如時間管理、理財規(guī)劃、烘焙烹飪、長跑健身等等。我們在這里區(qū)分一本好的實用性書籍有一個最簡單的方法：檢查作者是否提出了合理的、可執(zhí)行的，并且效果可檢驗的方法。作者會用詳細的理論支撐他提出的觀點，而不是由一個個“我有一個朋友”類似的特殊案例來論證。

事實上一本好的實用性書籍，基本都不會有太大難度，作者通常會對規(guī)則進行理論性的解釋：比如這個規(guī)則的目的、原理等支撐資料，再把這個規(guī)則簡化為一個直觀并且可執(zhí)行的方案。

以《如何于閱讀一本書》為例，分析閱讀的第二個規(guī)則是：使用一個單一的句子，或最多幾句話（一小段文字）來敘述整本書的內(nèi)容。第三個規(guī)則是：將書中重要篇章列舉初拉力，說明它們?nèi)绾伟凑枕樞蚪M成一個整理的架構(gòu)。

但是我們要記住一點，再好的實用性書籍都不能解決該書所關心的實際問題，實際的問題只能靠行動來解決。如果你只是看完而不去行動，那么它對你來說就和一本心靈雞湯無異。

歷史書

首先要明確一點是歷史更偏向于故事，而不是科學。畢竟歷史是一個任人打扮的小姑娘，史書通常是由勝利者書寫的，作者往往無法做到客觀記錄。

因此我們在讀歷史書的時候，大可以抱懷疑的態(tài)度，因為我們讀歷史的目的無非兩種：一是明白真正發(fā)生過什么，二是這些歷史對現(xiàn)在和未來的意義。

對于目的一，我們要做的是像一位警察，對涉及多方的案件會單獨傾聽不同當事人的描述。我們?nèi)绻胝嬲私鈿v史上發(fā)生過什么，就要去閱讀不同的人對同一件歷史事件的記述，通過閱讀多本以同一事件為主題的歷史書，去分析歷史真正的樣子。

對于目的二，要帶著問題主動地閱讀。有的時候，我們閱讀的目的和作者寫歷史書的目的是一樣的，記錄所觀察到的錯誤，以及帶來的影響，讓我們思考如何解決問題，避免重蹈覆轍。

以房龍的《寬容》為例，他以寫故事的手法講述了從古希臘開始的西方歷史，并在序言結(jié)尾寫到：這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來，我們希望，這樣的事不再發(fā)生了。

在很多歷史書的前言里，我們很容易知道作者為何要寫這本書，我們也可以帶著作者或者我們自己想要思考的問題去閱讀，只有這樣，我們才不會把歷史書僅僅當做故事來閱讀，如此，收獲也會更多。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （待續(xù)）