文/雒宏軍

從去年到今年年初，陸續(xù)有幾個(gè)身邊的朋友或者親戚去世，他們都不到五十歲，十分年輕，家里上有老，下有小，正是頂梁柱的位置，因?yàn)榧膊。x開了這個(gè)深深眷戀的世界，離開了深愛著的家人，甚至走得太過匆忙，不曾留下只言片語。參加他們的悼念儀式，令人十分傷感，心里更是默念：人，竟然如此脆弱。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類的健康狀況已經(jīng)得到了極大的改善，人類的壽命也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于數(shù)十年前。但是當(dāng)下，各種心腦血管疾病、癌癥等，依然不期而來，侵襲著人們的身體，甚至突如其來，使人措手不及。這說明，我們對(duì)自己身體的認(rèn)識(shí)還不到位，有很多未解之謎，對(duì)很多疾病束手無策。有時(shí)候，這種無助感會(huì)讓人陷入深深地絕望，在大自然面前，我們必須保持敬畏，還不能稱作主人，我們和其它的動(dòng)植物完全一樣，生命依然是脆弱的。

前幾天，看到一組照片，人們排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，在武昌殯儀館等待領(lǐng)取親人的骨灰。大家都帶著口罩，似乎有了默契，都沉默不言，懷著一顆沉痛的心，一點(diǎn)點(diǎn)移動(dòng)，也有人忍不住，嚎啕大哭，在一片靜默之中，反倒顯得有些突兀。春節(jié)前后，這場(chǎng)疫情給武漢乃至全國各地很多家庭帶來滅頂之災(zāi)，為了阻斷傳染，減少接觸，有不少人是在孤單中離開這個(gè)世界的。疫情終于穩(wěn)定下來，親人們?cè)俅蜗嗑郏呀?jīng)是陰陽兩隔，這時(shí)候，悲傷和痛哭應(yīng)該是最常見的，然而，人們選擇了沉默。用小刀割一下手指，會(huì)流血，會(huì)很痛，然而，刀子插到心上，卻不會(huì)感到疼痛。巨大的傷害反倒讓人失去疼的感覺。

抗擊新冠肺炎這件事情已經(jīng)全球化，今天公布的數(shù)字是全世界累計(jì)確診人數(shù)達(dá)到518853人，比前一天增加47307人，累積死亡24142人。無論是患病人數(shù)，還是死亡人數(shù)，都出現(xiàn)較快增長(zhǎng)。根據(jù)專家的分析，新冠肺炎將肆虐全球，恐怕還得幾個(gè)月的時(shí)間才能平靜下來?？葱侣剤?bào)道，在歐洲有不少醫(yī)護(hù)人員和神父因病死亡，他們一個(gè)負(fù)責(zé)守護(hù)病人的健康，一個(gè)負(fù)責(zé)安撫病人的心理，還是逃脫不了疾病的魔爪。

疾病流行，并帶來如此嚴(yán)重的后果，似乎是很久很久之前的事情了。這說明，即便是作為人類群體，在大的災(zāi)難面前也是脆弱的。

帕斯卡爾在《人是一棵會(huì)思想的蘆葦》中寫道：人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。因?yàn)槟軌蛩枷?，把人和其它?dòng)植物區(qū)別開來，人就具備了尊嚴(yán)，并變得高貴起來。但是，如果從為人的基礎(chǔ)即生命本身來看，人就是一根葦草，是一根十分脆弱毫不起眼的葦草，一陣風(fēng)吹來，它就要低頭，一點(diǎn)點(diǎn)火星，就會(huì)讓它化為灰燼。

既然脆弱，人生就會(huì)有很多意外，存在著種種不可知，但是唯一可以確定的就是終會(huì)死亡。這有點(diǎn)宿命的意味。如此一來，生的意義何在？死亡是人生大事，但是大的有點(diǎn)虛無，思考死亡的意義又在何處？

周國平先生是一位我十分喜歡的哲學(xué)家，他在《思考死，有意義的徒勞》一文中，對(duì)探尋死亡的意義做了如此闡述，他說：“一個(gè)人只要認(rèn)真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，他都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷，在沉浮人世的同時(shí)也能跳出來加以審視。他固然仍有自己的追求，但不會(huì)把成功和失敗看得太重要。他清楚一切幸福和苦難的相對(duì)性質(zhì)，因而快樂時(shí)不會(huì)忘形，痛苦時(shí)也不致失態(tài)?！?/p>

他還說：“思考死亡的另一個(gè)收獲是使我們隨時(shí)做好準(zhǔn)備，即使明天就死也不感到驚慌或委屈。盡管我始終不承認(rèn)死是可以接受的，我仍贊同許多先哲的這個(gè)看法：既然死遲早要來，早來遲來就不是很重要的了。在我看來，我們應(yīng)該也能夠做到的僅是這個(gè)意義上的不怕死?！?/p>

總結(jié)起來，就是兩個(gè)詞：活的超脫，不懼死亡。

可以說，因?yàn)樗劳?，才顯示出生的意義來。不知死，焉知生？

無意中看到奧馬里的幾張人物畫。出現(xiàn)在奧馬里人物畫里的，都是當(dāng)下世界上掌握著國家權(quán)力的人，但是他們卻都以另一種形象出現(xiàn)。比如美國總統(tǒng)特朗普，他抱著自己的孩子，肩上背著鋪蓋卷，一只手拿著一張全家福，像是給人訴說什么，抱著孩子的手里拎著一個(gè)破破爛爛的黑色塑料袋，不知道里面裝的是西紅柿，還是碎面包，一個(gè)活脫脫的難民形象。敘利亞總統(tǒng)巴沙爾渾身濕透，像是剛剛從地中海里爬出來的，西服不整，領(lǐng)帶歪斜，左手拿著一只紙船，放在自己的頭頂上，是不是象征著這位總統(tǒng)的命運(yùn)和敘利亞國家一樣，在大海中風(fēng)雨飄搖。德國總理默克爾則成了穿著紅色風(fēng)衣，圍著淺黃色頭巾的村婦，她略顯疲憊，神情木訥，坐在椅子上，幾只雞在她的周圍上躥下跳……

阿卜杜拉·奧馬里是流落異國的敘利亞難民，他給自己的這次畫作確定的主題是“脆弱性”。奧馬里說：“我想‘拿走’他們的權(quán)力，希望他們回歸人性，希望看到他們失去一切的境遇下還能表現(xiàn)出怎樣的品質(zhì)?！眾W馬里表示，“脆弱是全人類最強(qiáng)大的武器”，而當(dāng)這些領(lǐng)導(dǎo)人在這樣的“鏡像”中看到自己時(shí)，或許也會(huì)對(duì)敘利亞的情況、對(duì)人類的脆弱有更多想法。

奧馬里的畫作告訴我們，人的脆弱還有一個(gè)表現(xiàn)，那就是無法逃脫的命運(yùn)。命運(yùn)本來是兩個(gè)詞，一個(gè)是命，指先天所賦的本性，另一個(gè)是運(yùn)，指人生各階段的窮通變化。命就像車子，有些人一出生就是瑪莎拉蒂，有些就是個(gè)奇瑞，自己無法改變，運(yùn)是人生的道路，有些是高速，有些是鄉(xiāng)間小道，這時(shí)候，奇瑞可能跑的是高速，瑪莎拉蒂卻走上了鄉(xiāng)間土路。

死亡是可知的命運(yùn)，問題是命運(yùn)中的很多東西是不可知的。生活中，人在不斷的選擇，不斷地和命運(yùn)抗?fàn)帲墙Y(jié)果卻無法逃離自己的命運(yùn)，所謂人的命，天注定。我們無法得知我們的另外一種生活，我們只能知曉當(dāng)下的生活，當(dāng)一個(gè)人在不斷努力，做出選擇的時(shí)候，其他人也在這樣做，我們常常無法達(dá)到自己的目的，因?yàn)樽罱K的結(jié)果是所有人共同作用的結(jié)果。所以，看起來一個(gè)人的一生是自己的選擇的結(jié)果，但是最終越來越像是命中注定。

無論是特朗普、巴沙爾，還是默克爾，他們成為總統(tǒng)或者總理，固然有自己努力的成分，但是何嘗不是他人成就的結(jié)果。命運(yùn)多舛，人生如手心手背，說不定另外的特朗普、巴沙爾，或者默克爾正在敘利亞難民營(yíng)里生活，不是他們不夠努力，而是難民的命運(yùn)選擇了他們。當(dāng)一個(gè)人苦苦努力而依然無法成為他想要的自己的時(shí)候，人的脆弱就顯現(xiàn)出來。

承認(rèn)生命的脆弱并不可恥，生活本身就是周而復(fù)始的苦役，但是西緒弗斯神話告訴我們，即便是荒誕的苦役，向上的努力卻是永恒的，更重要的是，還要“吹著口哨推巨石上山?！?/b>一粒種子，埋在黑暗的土壤里卻會(huì)發(fā)芽，向著陽光生長(zhǎng)。一棵藤蔓，總會(huì)沿著竹竿攀援而上，也是朝著陽光的方向。只要是生命，就總會(huì)有一種力量，向上生長(zhǎng)。命運(yùn)固然強(qiáng)大，總會(huì)遇到挑戰(zhàn)的力量。

所以，正是因?yàn)榇嗳?，才有了生命的高貴與剛強(qiáng)。