從前，以為“坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人”，未來是絢爛而神秘的指引，如今“午夢千山，窗陰一箭”，忽然而已，華發(fā)映紅聯(lián)，清臞隱舊衫。

一年一度的盛日褪去了糖果味、鞭炮響,更能入心的是廚房羸弱的勞作背影與客廳偶爾傳來的幾聲咳嗽。飯后的晚上，圍看俗澀的春晚，這是整年來全家人能定定心心坐在一起的黃金幾小時(shí)。父母們只是笑，一直瞇著眼，眼角的皺紋又深長了些，不怎么吃桌前喜氣洋洋的熱鬧零食和水果，隔一會(huì)兒喝口水也輕輕地，間或評價(jià)幾句節(jié)目也是小小聲，對什么都不用力，大概是怕驚擾了什么？

只道兒時(shí)對父母威嚴(yán)的畏怯還沒散去，在父母的叮嚀下，我們考學(xué)、工作、結(jié)婚一步步義無反顧地掙脫父母、掙脫家庭，用力投奔各種關(guān)系聯(lián)結(jié)的集體，來獲取社會(huì)認(rèn)同、來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。再看父母，已經(jīng)溫言細(xì)語卸下訓(xùn)導(dǎo)的面孔，緘默的時(shí)候多了，更愿意聽你說一些話，任何內(nèi)容都可以，只要你坐在父母面前，一種莫名的愉悅一圈又一圈地蘊(yùn)漾開來，心里捏緊的小拳頭會(huì)舒松，腦子里晃蕩的念想也敢于取舍。

聲輕，語軟，微笑……父母的輕輕，讓習(xí)慣用力的我們有些恍惚，沒有了著力點(diǎn)，更忍不住急躁，幾番交流下總有不順當(dāng)之處，我們的聲音又大又兇，再也不是放學(xué)回家第一句就盼望著問：“爸爸（媽媽）什么時(shí)候回家？”的我們了。

殊不知，時(shí)光悄然轉(zhuǎn)身，在靜靜的思念里，換了等與被等的人，父母變成了兒時(shí)孤單脆弱的自己。哦，我才明白原來“父母在，不遠(yuǎn)游”有著這樣一種溫情的期待。

回溯古時(shí)，中國傳統(tǒng)文化歷來將父母與子女的關(guān)系放在相當(dāng)重要的人倫位置之中，在淬煉身性的道路上起著門檻基石作用，父子關(guān)系理不順，后面的仁、義、禮也就不可能修成正果。《詩》云：“永言孝思，孝思維則?！毙⒛巳酥扇说谋痉?、處世的原則，儒家思想對孝的要求不僅高而且具體，《論語·為政》中提出對待父母的基準(zhǔn)是“有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌?！边@種具體的行為要求放之今，已非人人所能及，更遑論《孟子·萬章上》中所闡示理想的的孝與信仰：“人悅之、好色、富貴，無足以解憂者；惟順於父母，可以解憂?！苯K生之憂在慕父母，而并非追逐名譽(yù)、美色、金錢之欲。孟子以舜為圣人，對父子的關(guān)系提出非常有深意的哲學(xué)探討，理所當(dāng)然的背后是重重的倫理情分。

人最原初的倫理大義就在于父母與子女之間，仁由此發(fā)，義由此延，禮由此生。

到了現(xiàn)代，學(xué)校教育缺乏對家庭倫理的授教，受到良好教育的人并不代表是一個(gè)躬行倫德的人；社會(huì)氛圍由核心家庭向浮散的集體社群泛化，認(rèn)真工作的人并不一定會(huì)重視父母心里虛弱的呼喚；至于家庭教育，漸漸老去的父母更是羞于提出情感上對子女的依賴，偶爾子女們孝心跳躍，“不用管我，忙你的，照顧好自己?！备改付鄷?huì)這樣對我們說，當(dāng)自我的慣性碾壓孝性的萌芽，成長后的我們終于只剩下背影匆匆，留給父母。

一代又一代的集體含蓄，淡退了濃厚的深情表達(dá)，知識精英的利己傾向讓人們焦慮，心靈雞湯的溫軟迷醉讓人們麻木，既然成功遙不可得，那么追求心理幸福、有小確幸就好吧，可是這“小”中滿滿是自我的喜樂自得，似忽略了對年邁父母的陪伴與關(guān)懷。

生老病死，時(shí)至則行。

父母的輕輕是遠(yuǎn)離的隱喻，如果我們還沒讀懂，幾十年后又有誰能體會(huì)我們這必經(jīng)的心酸？

其實(shí)小時(shí)候的我們總以值壯年努力奮斗的父母為標(biāo)桿，及至中年，我們該以暮年平和寬容的父母為榜樣，不是走在歲月之前，真的正好而已。

歲月輕輕，我心親親。