最近看了一個(gè)視頻。大意是，一群青年人在一個(gè)leader下進(jìn)行一個(gè)賽跑游戲。對(duì)游戲的勝利的判決就是看誰最先拿到終點(diǎn)處的東西。但是這個(gè)游戲的有意思之處在于，如果有人每符合一個(gè)條件，就可以向前走兩步。這些條件包括，父母陪伴了童年，有家庭教師，父母婚姻幸福，等等與賽跑本身所涉及的運(yùn)動(dòng)能力沒有直接關(guān)系的條件。顯然這群青年人中總有一些人在一個(gè)條件下可以向前走兩步。組織這個(gè)游戲的leader是想教育大家，什么是特權(quán)。但是我從中看出了不一樣的味道——因?yàn)檫@些條件，涉及的方面太多，所以沒有一個(gè)人能在每一個(gè)條件下都向前走兩步，也沒有一個(gè)人沒有一個(gè)條件能讓他向前走兩步。當(dāng)這場(chǎng)特權(quán)條件的過程全部結(jié)束時(shí)，原本在同一條線的人確實(shí)是不再站在同一條線上了，但是也并不是只有明顯分裂的兩條線，而是零零散散的分布在一塊區(qū)域里，只不過有些人稍稍靠前，有些人稍稍靠后。
而這，才是世界的真實(shí)——這個(gè)世界不是非黑即白的，這個(gè)世界不是非升即降的，這個(gè)世界不是非對(duì)即錯(cuò)的，這個(gè)世界不是線性的。
這個(gè)世界不是線性的，最初看到這個(gè)觀點(diǎn)是在《魔鬼數(shù)學(xué)》一書中。該書作者是數(shù)學(xué)出身，其中一章專門嘲諷了時(shí)下一些搞數(shù)據(jù)分析、統(tǒng)計(jì)學(xué)的人，把一些簡單的線性模型強(qiáng)加在一組數(shù)據(jù)上來分析問題，也同時(shí)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析了一些數(shù)據(jù)增長的規(guī)律，最終指向一個(gè)結(jié)論——
我們喜歡用簡單的線性思維去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，喜歡簡單的認(rèn)為一個(gè)對(duì)象如果昨天是增長的，今天是增長的，那么明天也將會(huì)是增長的。殊不知，這個(gè)世界還有二次曲線模型的存在。殊不知，這個(gè)世界還有黑天鵝的存在。
而當(dāng)我試著順著這條思路，將數(shù)學(xué)上常用的泰勒展開（用線性的函數(shù)去逼近、近似非線性的函數(shù)）的技法用來分析這個(gè)人文的世界時(shí)，發(fā)現(xiàn)了類似的現(xiàn)象。
在我們這顆藍(lán)色的星球上，孕育數(shù)十億年，終于孕育出了人類。而在人類的智人一支中發(fā)生了認(rèn)知革命，他們可以討論、相信、追求一些不存在實(shí)體的對(duì)象，從而產(chǎn)生了文明的種子。文明的種子生根發(fā)芽，反哺智人群體，使其可以團(tuán)結(jié)更多個(gè)個(gè)體的力量，最終產(chǎn)生社群、國家，直至現(xiàn)代文明。然而，即使身處今日，即使我們生存在周圍都是同類生物的空間中的今日，我們的群體終究是由一個(gè)個(gè)個(gè)體組成的。而一個(gè)個(gè)體在這個(gè)群體中，終究無可避免的有一些高低優(yōu)劣之分。可是，有很多個(gè)體忘記了；這每一種的比較，終究只是對(duì)這些個(gè)體的某一個(gè)維度上的測(cè)量；而每個(gè)個(gè)體所擁有的維度卻遠(yuǎn)不止一個(gè)。所以你這個(gè)方面好于我，我卻在那個(gè)方面優(yōu)于你，如此疊加，終于從簡單低維空間擴(kuò)展到了復(fù)雜的高維空間，終于糾纏混雜，不好再用好壞二字簡單的在你我間劃出一條線來；即使想要用這一對(duì)詞來區(qū)分的時(shí)候，也不得不在前面加上許多的限定詞。
而我所說的科學(xué)世界與人文世界的類似之處就在此出現(xiàn)了：
在科學(xué)的世界中有一些復(fù)雜的高維空間里的數(shù)學(xué)問題，這時(shí)我們會(huì)將其降維到方便我們處理的低維空間里進(jìn)行處理。類似地，在人文世界中，雖然每一個(gè)個(gè)體其實(shí)都是一個(gè)高維空間，但是這個(gè)高維空間太過復(fù)雜，不好處理，于是先到此處的人，挑出其中的幾個(gè)維度，作為普世衡量個(gè)體的標(biāo)準(zhǔn)觀，諸如現(xiàn)在的學(xué)歷高低，財(cái)富多少。同樣，在評(píng)判一件件事情的時(shí)候，也因其維度太高，處理起來比較困難，所以會(huì)將其降維到一個(gè)低維空間里，然后粗暴的劃一條線，說，非黑即白，非升即降，非對(duì)即錯(cuò)；諸如，評(píng)判是否構(gòu)成強(qiáng)奸，要看是否有證據(jù)證明陰莖是否進(jìn)入陰道，進(jìn)入其他部位都不算。
同樣類似的，在科學(xué)的世界里，你用線性模型去近似表達(dá)非線性的對(duì)象會(huì)出現(xiàn)不確定性的問題。那么在人文的世界，你用一根非黑即白的線去暴力地評(píng)判人評(píng)判事也會(huì)出現(xiàn)一些問題。
然而，十分諷刺的是，我們十分容易陷入這種困境里。
這是因?yàn)槠ü蓻Q定了腦袋，所以投票只需要用腳了。
這還因?yàn)?，一個(gè)群體的智力為零，不僅不具有理性分析的能力，反而十分容易受到情緒的煽動(dòng)，無論構(gòu)成的個(gè)體是什么身份背景。
君不見，十年前，一個(gè)艷照門爆出來，陳冠希人人喊打；現(xiàn)如今拿著中國最好的潮牌，為中國制造發(fā)聲，獲贊不盡。
君不見，民國時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼，時(shí)代的進(jìn)步精英都在打碎舊文化，建立新文化；現(xiàn)如今，君君臣臣父父子子是罕見了，但是要新立的文化在哪里？文化自信都任重而道遠(yuǎn)的。
再往前，諸朝諸代，往圣先賢，又有幾個(gè)可以真正地蓋棺定論，用簡單的一條線就能區(qū)分他們的好壞？
不僅就過往的評(píng)價(jià)論斷來說不是線性的，對(duì)當(dāng)下的實(shí)時(shí)的處理也不是線性的。幼兒園的當(dāng)事家長最關(guān)心的絕不是施暴者的嚴(yán)懲，他們更關(guān)心自己的柴米油鹽與孩子后面的發(fā)展；當(dāng)局最關(guān)心的也絕不是施暴者的嚴(yán)懲，他們更關(guān)心社會(huì)的影響與穩(wěn)定，其中各方的背景利害，自己的政績升遷；旁觀的網(wǎng)民最關(guān)心的也絕不是施暴者的嚴(yán)懲，不出三天，他們會(huì)被下一個(gè)熱點(diǎn)八卦所吸引，然后跟風(fēng)評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)。還有更多，不一一列舉。哦，這就是一個(gè)事件處理的“高維空間”。有點(diǎn)這句話的味道——“機(jī)場(chǎng)比婚禮的殿堂見證了更多真誠的吻，醫(yī)院的墻比教堂聽到了更多的祈禱”。所以，表面呈現(xiàn)的往往不是事件真相的全部，至少絕不是事件“七寸”的所在。而可笑的是，群體并沒有抽絲剝繭的能力與耐心。
我們所有看到的群體是這個(gè)樣子的：如果有什么言論不利于某種很排他的宗教信仰了，這些民族的人會(huì)憤而反噴；如果有什么新平臺(tái)不利于某個(gè)職業(yè)群體了，這個(gè)群體的人會(huì)打砸新平臺(tái)下的人與物。
顯然，多少人的發(fā)聲，并不是因?yàn)檫@個(gè)人的思考，這個(gè)人的道德正義，這個(gè)人的受教育，而是因?yàn)檫@個(gè)人他坐在哪里，而是因?yàn)檫@個(gè)人他站在哪方會(huì)更利于自己的平安、穩(wěn)定、發(fā)展（沈默的立場(chǎng)也同樣符合這樣的規(guī)律）。
當(dāng)然這并無可厚非，國與國之間尚都是如此，我們又能怎么要求高維復(fù)雜的個(gè)體都達(dá)到一樣的標(biāo)準(zhǔn)呢？
也因此，有些可以做出超越自己利益立場(chǎng)的人，才會(huì)被稱為偉大的人。中東的那塊精彩紛呈地?zé)嵬辽?，曾?jīng)有這樣一位領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)群眾都習(xí)慣性排斥異教徒時(shí)，為了一座城市（圣城）反復(fù)斗爭時(shí)；他帶領(lǐng)他的信徒贏得了戰(zhàn)爭，占領(lǐng)了圣城，但是反常地同時(shí)允許異教徒也進(jìn)入城中進(jìn)行朝拜。也因此，當(dāng)人性中固有的惡顯現(xiàn)時(shí)，當(dāng)我們有了欺負(fù)弱小滿足自己而不受懲罰的境況時(shí)，臨頭動(dòng)一動(dòng)小善，事情不要做到絕，讓我們把自己放在對(duì)方的處境上去考慮一下。
所以偉大說起來很簡單，超越自身利益去考慮人事萬物。
哦，我還不得不殘忍地戳破，之所以這樣號(hào)召，之所以這樣倡導(dǎo)，并不是出于什么善良正義；畢竟道家早已道破——“天地不仁以萬物為芻狗”，畢竟人類文明發(fā)展到現(xiàn)在，國家機(jī)器會(huì)給予公民一些權(quán)利自由的保護(hù)也從不是因?yàn)槭裁唇▏叩牧夹陌l(fā)現(xiàn)，而是因?yàn)樗麄儾坏貌贿@樣做。是的，這個(gè)世界上沒有什么東西是for free的，你們現(xiàn)在認(rèn)為種種因?yàn)樯屏级拗屏四愕南胂蟮氖虑閺膩矶际谴嬖诘?，從古至今，七洲土地上一直都有?/p>
因?yàn)樯屏嫉懒x這些詞對(duì)于絕大多數(shù)個(gè)體來說是個(gè)偽命題，因?yàn)檫@個(gè)世界不是線性的。
塵肺礦工是這樣，性侵幼童是這樣，易子而食也是這樣……即使你站在安全的不直接關(guān)系的旁觀者角度上會(huì)進(jìn)行的各種可以想象的心理活動(dòng)與感受。但是咱們換個(gè)位置呢？時(shí)下，廣電封殺了一些綜藝電影，一些平臺(tái)又和諧了一波話題，難道廣電的人就不是正常思維的人？難道這些平臺(tái)后的人就沒有環(huán)環(huán)相扣的邏輯了？都有的，爬到高位的生物怎會(huì)不如你我，位置不同而已。“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”。
所以需要偉大的種子埋在人人的心里的原因依舊是出于利益——因?yàn)槿绻粋€(gè)種群中如果存有肯為他人犧牲自己的個(gè)體基因存在，那么這個(gè)種群才能發(fā)展壯大。
史家早已道破，““天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
但是利來利往，終究是生活的河流不斷流淌，河流兩岸是家家戶戶的安居樂業(yè)。
嚴(yán)復(fù)翻譯一書《天演論》，書中用詞演化，而不是進(jìn)化。人類不斷開墾生存的空間，裝飾生活的世界，于是當(dāng)做自己在不斷進(jìn)化中?？墒聦?shí)是，人終究還是動(dòng)物，即使你在方方面面將自己與獸劃清界限，凸顯自己；世界終究不是線性的，即使人絞盡腦汁用線性的模型去表達(dá)逼近非線性的對(duì)象。人類只是在演化，人類在科學(xué)的山峰上不斷攀登時(shí)，需要人文的光輝為你照亮（對(duì)，我說的是換頭手術(shù)?。米屓擞浀米约菏钦l，從哪里來。也只有這樣才能正視人性中的本惡，讓其受到人文光輝的照亮，而不用躲在小黑屋里拿著望遠(yuǎn)鏡偷窺。
