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? ? ? ? ? ? 關(guān)于水的遠(yuǎn)古猜想
? ? 人尚未出生，就被水包圍。具備呼吸，就需要喝水。地球，被水整個(gè)包圍。人，一天都不能沒有水。人體內(nèi)有70%的水，保持著人的平衡，一旦缺少水，人就會(huì)死。
? ? 被稱為“世界屋脊”的青藏高原是我們這個(gè)地球上最年輕的高原。其最高聳部分-喜馬拉雅山脈，直至4000萬年前的第三紀(jì)初期還是一片汪洋大海，正如藏文《青史》中所說：“最初，西藏被水充滿”它被今天的地質(zhì)學(xué)家們賦予了一個(gè)很美的稱呼-古特提斯海，即“古地中海”，由于印度次大陸與亞歐板塊的強(qiáng)烈碰撞和擠壓，喜馬拉雅山從海中緩緩升起，形成了今天的青藏高原。
? ? 藏北高原，地處青藏高原腹地，屬水流區(qū)，是現(xiàn)在西藏最高最寒地區(qū)。但就在這里，古生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)了珊瑚、腕足、三葉蟲等動(dòng)植物化石。
? ? 據(jù)中國科學(xué)院考察，西藏是我國湖泊最多的地區(qū)，其中藏北高原是湖泊數(shù)量最多的地區(qū)，五平方公里以上的湖泊就有307個(gè)，大都為內(nèi)流湖，絕大多數(shù)為鹽湖或咸水湖，湖泊強(qiáng)烈退縮形成周圍廣闊的湖濱平原，為游牧民族的形象和發(fā)展提供了良好的自然環(huán)境。
? ? 逐水草而居的游牧民族，為什么如此喜歡水，喜歡水中的一切？如此癡愛珊瑚、水嫩、漁螺、魚，幾近于圖騰崇拜，甚至將海螺、魚畫在寺院的墻壁之上？這種癡迷和眷戀，是否隱含著一種思念和緬懷？
? 藏族的確是個(gè)愛美的民族，服裝和頭飾尤其構(gòu)成了某種地域性的審美，玉樹州女士藏袍上一般都飾有金、銀、珊瑚、珍珠、貝類等珍品，加上五彩的氆氌和珍貴水獺皮邊。就算條件較差的家庭，一般也佩有碎小的珊瑚項(xiàng)鏈和較低檔次的水獺皮。婦女們喜歡將頭發(fā)梳成多條細(xì)辮或兩條大辮，有的頭飾上鑲嵌著珍珠、瑪瑙及金銀等。在藏北，婦女們也喜歡把頭發(fā)編成近百條細(xì)長辮子，以前額的分發(fā)處左右二邊串上珊瑚、瑪瑙等。過去有些貴族女子常戴一和華貴的頭飾，形似“人”字形，叫巴珠。上面綴滿了珊瑚、瑪瑙、珍珠、翡翠等名貴寶石，現(xiàn)已不多見。而男人們則有在藏袍的領(lǐng)口、下擺鑲水獺皮的習(xí)慣，源于戰(zhàn)爭（據(jù)說水獺皮能止血）
? ? 我常于當(dāng)舞蹈編導(dǎo)的妹妹，討論藏族民間舞蹈中常見的幾個(gè)舞蹈體態(tài)的演變史，如一種舞蹈體態(tài)叫“上傾”（胸挺直，下后腰直至長發(fā)垂地），還有一種叫“塌腰”（多見藏區(qū)婦女木桶背水體態(tài)），再有一種叫“含”（多見于謙恭的宗教手勢）…它們都是怎么演變過來的。由于藏族祖先為游牧民族，長年逐水草而居，要不斷遷徙，為便于攜帶，婦女們貴重的首飾（珊瑚、水獺皮），就長年戴在頭上，縫制在裙擺上，久而久之，就慢慢形成了頭微后傾（因沉重的頭飾牽墜），并帶點(diǎn)塌腰的基本舞蹈體態(tài)。
? 這些在藏族民間舞蹈體態(tài)中最基本的舞蹈動(dòng)作，來源于生活，而藏民族的生活又似乎與大海緊密相連，我不知道為什么常年住在海邊的漢族，他們常年與珊瑚打交道，為何他們卻沒有佩戴珊瑚的習(xí)慣？
? 科普書上說：珊瑚是一種被稱為珊瑚蟲的身體柔軟的腔腸動(dòng)物大量群居而成，隨著珊瑚蟲的成長和死亡，它們的尸體的硬殼不斷堆積形成了今天的珊瑚。
? ? 藏族喜愛佩戴大海中這種極美生物作為裝飾的原因到底是什么呢？是由于邊關(guān)貿(mào)易從漢地或東南亞等地流入所致？還是因?yàn)殪i藏高原最原始的土著居民，一直以來就是在海邊生活的古人猿？抑或僅僅是因?yàn)樯汉髡滟F？神奇？美觀？或者是一種圖騰崇拜？
? ? 西藏古史最早開始有文字記載的，只講到了喜馬拉雅山脈隆起后，逐漸形成了湖濱平原，在平原上有了古游牧民族古氐羌支系等。比這更早的記憶幾乎沒有，或者說是一片空白，只是挖掘出了一些細(xì)石器和陶器，考古專家認(rèn)為，青藏高原的細(xì)石器年代較晚，而且與夲地的舊石器看不出明顯的承繼關(guān)系。而后出現(xiàn)的石丘墓和動(dòng)物紋飾，也是繼細(xì)石器年代之后才出現(xiàn)的。追溯到更早，就只有巖猴與羅剎女生育五??的傳說了，再早的甚至和神話都分不清界線。
? 那么在最初，西藏還是一片汪洋大海時(shí)，周邊是否有人類活動(dòng)？
? ? 藏族學(xué)者格勒在《藏族早期的歷史與文化》中寫道：迄今為止，我們在藏南谷地或雅魯藏布江流域，還沒有發(fā)現(xiàn)任何可靠的證據(jù)（古猿人的化石），確認(rèn)藏族先民是從雅魯藏布江流域某支古猿演化而來的。但經(jīng)過近幾年來對西藏地區(qū)的綜合調(diào)查和研究，有的學(xué)者認(rèn)為，大約1000萬年前，喜瑪拉雅山脈的高度在1000米左右，氣候屏障作用不明顯，南北坡都受到印度洋暖濕的季風(fēng)所滋潤…這就給我們很大啟發(fā)，在從猿??進(jìn)化到人期間，青藏高原地區(qū)正是人類演化的舞臺(tái)，到那里尋找從猿到人的缺環(huán)也是有希望的。隨著青藏高原綜合科考的進(jìn)行，又多次發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代的遺跡（多在藏北），這就完全可以證實(shí)，至少距今1-5萬年前的舊石器中晚期，西藏高原的大部分地區(qū)已有古人類活動(dòng)、生息繁衍。安多藏區(qū)有句民間俗語：“漢族住在海邊邊，回族住在路邊邊，藏族住在山尖尖”。這似乎是一種民族區(qū)域定論與民族習(xí)慣。藏族的確多居住在高山和地勢險(xiǎn)峻處。這似乎是一種逃離，是逃離大水（戰(zhàn)爭？）時(shí)，祖先們的選擇。當(dāng)天空急速向后退去，在他們回頭驚瞥的瞳仁里閃過了一道魚鱗的亮光。這痛苦的一幕永遠(yuǎn)地留在了他們的腦海中，于是他們在最遙遠(yuǎn)的山上紀(jì)念過去，祭奠過去。甚至部分藏族成了禁忌食魚的民族。
? ? 顯然，在人類活動(dòng)越少的地方，水草越豐美，地勢越偏遠(yuǎn)、險(xiǎn)峻。因此才有了“藏族住在山尖尖”的說法吧。
? ? 也許，是由于一種不可抗拒的力量，使他們沒有了其他選擇，在遠(yuǎn)古的篝火旁，那一張張被火光映紅的臉，仿佛就是為了雪山而生，這一點(diǎn)，我深信不疑。他們手執(zhí)古老的箭鏃，踏著沒膝的牧草，在草原上飛奔、追逐，喉嚨里甚至哼著一支含糊不清的古老山歌。牧人的身影不斷被無邊起伏的牧草吞噬，苦苦漂泊，千年以上，尋找水，失去水，把選擇與跋涉的痛苦深深鎖入胸膛，在潮濕的洞穴里研磨著猛獸的斷骨，?口飄揚(yáng)著雪…
? ? 只要接近水，那個(gè)地方就富足肥沃，二條大水（長江、黃河）孕育了華夏民族。我國許多地名以水為名，河北河南湖北湖南…安多藏區(qū)藏族女子的名字也多以水為名。我國最富的地方，多在沿海地區(qū)。在水形成的沖擊平原上，處處是魚米之鄉(xiāng)，人民生活富足、幸福！
? ? ? 水是那么柔美，那么燦爛，那么兇猛，仿佛母腹孕育著一切，又把一切推上岸，似反哺。那拍打千年石巖的巨浪里，甚至閃出了一條赤裸而神奇的魚，爬在珊瑚礁上，喘息著，慢慢變形，逐漸生出足爪，爬過沙灘隱入森林，最后成為人。（這可不是瞎說，根據(jù)化石研究，地球上最早出現(xiàn)的動(dòng)物源于海洋。早期的海洋動(dòng)物經(jīng)過漫長的地質(zhì)時(shí)期逐漸演化出各種分支，豐富了地球的生命形態(tài)。人也許是魚變的）。
? ? 所以， 完全可以說，沒有水就沒有一切，沒有水就沒有我的民族，當(dāng)然，也就沒有我脖子上這串美的炫目的珊瑚項(xiàng)鏈。
