“知是行之始，行是知之成”，一句話說(shuō)明了知行合一的重要性，但是又有多少人能做到呢。知是對(duì)事物的認(rèn)知，行是指你知道了，要采取實(shí)際行動(dòng)。王陽(yáng)明認(rèn)為真正的知識(shí)不是抽象的，孤立的，而是通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證和體現(xiàn)的，知行合一強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和實(shí)踐的統(tǒng)一，知和行是不可分割的。
若用一句話闡述知行合一，那就是將人性與動(dòng)物性相融合，以動(dòng)物的本能驅(qū)動(dòng)人性，進(jìn)而推動(dòng)行為。這里要解釋一個(gè)名詞‘本能腦’，我從周嶺的《認(rèn)知覺(jué)醒》看到的，本能腦，也稱(chēng)原始腦，爬行腦，是人類(lèi)大腦中最古老的部分，本能腦擁有大量的神經(jīng)元，運(yùn)行速度極快，達(dá)到11000000次/秒，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，只有一個(gè)原始的反射模塊，可以讓爬行動(dòng)物快速做出本能反應(yīng)。如見(jiàn)到美食便想品嘗，見(jiàn)到美景便想駐足欣賞。而人性，則是在社會(huì)規(guī)范與道德約束下，對(duì)行為的調(diào)控與升華，如分享美食、尊重他人。
知行合一，便是將動(dòng)物本能與人性巧妙結(jié)合。它并非簡(jiǎn)單地以意志力強(qiáng)迫自己行動(dòng)，而是讓行動(dòng)成為內(nèi)心真實(shí)的渴望，使努力成為一種自然而然的狀態(tài)。這種狀態(tài)下，我們不再需要刻意堅(jiān)持，而是能夠樂(lè)在其中，享受努力帶來(lái)的成就感與滿足感。
比如人人都知道定期運(yùn)動(dòng)對(duì)身體健康有益，但是卻只有少部分人能做到。因?yàn)槿诵远际菓卸璧?，能躺著絕不坐著，能坐著絕不站著，能站著絕不跑起來(lái)。只有內(nèi)心深處真正渴望健康，通過(guò)運(yùn)動(dòng)過(guò)程產(chǎn)生的多巴胺，讓你心情愉悅，放松生活工作中的壓力，這個(gè)過(guò)程是不斷疊加的。
因此要實(shí)現(xiàn)知行合一，我們要關(guān)注內(nèi)心真實(shí)的渴望與需求。只有當(dāng)我們真正熱愛(ài)我們所做的事情，才能將其做到極致，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。那些我們視為艱難之事，如早起、運(yùn)動(dòng)、閱讀等，實(shí)則是對(duì)動(dòng)物本能的挑戰(zhàn)與超越。這些挑戰(zhàn)是我們要面對(duì)的，唯有如此，我們才能獲得實(shí)質(zhì)的成功。
對(duì)于普通人而言，成功之路往往布滿荊棘。若能將那些看似違背動(dòng)物本性的社會(huì)行為內(nèi)化為本能般的渴望，必事半功倍。以讀書(shū)為例，若把讀書(shū)看做一項(xiàng)義務(wù)，在這過(guò)程中難免感到痛苦難以堅(jiān)持；倘若我們能將讀書(shū)與動(dòng)物的好奇心相結(jié)合，每一本書(shū)都有相應(yīng)的秘密，好奇心使我們想一一探索，這種源自本能的學(xué)習(xí)動(dòng)力，必將使我們養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
高考有些人能夠脫穎而出考入名校；而有些人只能望大學(xué)而興嘆。這其中的奧秘在于，那些真正的學(xué)霸并非真的苦讀，而是樂(lè)在其中；而那些未能如愿的學(xué)子，則可能真的在苦海中掙扎。這便是知行合一的真諦所在。
知行合一，實(shí)則是動(dòng)物性與人性和諧共存的問(wèn)題。當(dāng)我們真正理解了知行合一的精髓，才能以更加高效的方式解決生活中的種種難題。
