我是一個(gè)很不會(huì)吵架的人，本來(lái)日常中就不善言辭，一到情緒激動(dòng)的時(shí)候，更是忘了如何才能有條理的和人對(duì)峙；常常是在自己氣的說(shuō)不出話，灰溜溜的回到一邊后在腦海里演練出一幕一幕的言語(yǔ)往來(lái)，比如剛才他這樣，我應(yīng)該這樣回復(fù)啊，等等，這么一通想下來(lái)，更多的是對(duì)自己思維慢的懊惱，太笨了，對(duì)于爭(zhēng)執(zhí)這件事倒是沒(méi)有那么在意了。
也許問(wèn)題并不在于嘴笨，而是對(duì)方占據(jù)了心理和場(chǎng)面上的主動(dòng)，讓你忙于防御，根本沒(méi)有時(shí)間反擊。
默殺，名詞，指一種針對(duì)他人惡意的最強(qiáng)進(jìn)攻手段。
好在我是一個(gè)性格大條的人，某種意義上就是完全不在意別人說(shuō)什么，生活中也許有很多的惡意，但是完全沒(méi)有注意到或者感受到，只覺(jué)得我碰到的都是好人啊，有什么事情也可以有事說(shuō)事，當(dāng)面解決。所以對(duì)于惡意的氛圍如何反擊從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)。
沒(méi)有感受不等于這個(gè)社會(huì)不存在這樣的環(huán)境，也許未來(lái)哪天就碰到了呢？那怎么有效的反擊呢？和菜頭老師提出了一個(gè)詞：默殺。
默殺，名詞，指一種針對(duì)他人惡意的最強(qiáng)進(jìn)攻手段。來(lái)源于日本，意思是不予理會(huì)。那我們直接說(shuō)不理會(huì)，隨他去就好了，為什么要用默殺這個(gè)詞呢？
和自律自由一樣，一個(gè)是外人的壓力下被動(dòng)防御，一個(gè)是自己的內(nèi)在主動(dòng)。默殺就是主動(dòng)選擇，而不理睬卻似乎是逆來(lái)順受，寄希望于自己消除所有威脅，對(duì)方好放你一馬。
那默殺不一樣，按照和菜頭老師的解讀，默殺是有幾個(gè)層次的：
第一個(gè)層次是語(yǔ)言上的隔絕。不對(duì)任何人的惡意做語(yǔ)言上的回應(yīng)；因?yàn)槟悴蛔龀龌貞?yīng)，對(duì)方就會(huì)因?yàn)闊o(wú)從判斷而陷入自我懷疑，猜想自己的攻擊是不是無(wú)效。最多再試一兩次，見(jiàn)到你依然沒(méi)有反應(yīng)，那就換做是他自己陷入緊張焦慮之中去了。
第二個(gè)層次是接觸上的隔絕。不對(duì)惡意的人有任何行為上的接觸，無(wú)視他的存在，連目光接觸都不要。接觸上的斷絕是說(shuō)當(dāng)你看到對(duì)方的時(shí)候，目光不要停留，不要變速，而是如同你看到的是一片虛空，對(duì)方并不存在那樣，緩緩掃過(guò)。這一點(diǎn)就很厲害了，我們通常說(shuō)最大的傷害就是無(wú)視就是這個(gè)道理。但是這個(gè)時(shí)候我們的內(nèi)心還是有其存在的，所以更厲害的是第三層次。
第三層次是思維上的隔絕。也就是把關(guān)于這個(gè)人的所有念頭都抹掉。不要讓這個(gè)人占據(jù)我們寶貴的思維空間，而是投入到讓你快樂(lè)，或者讓你投入的人和事上。身上有一道傷口，并不會(huì)妨礙你去做你想做的事情。如果你時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著傷口，那么即便你痊愈之后你都還會(huì)感覺(jué)到疼痛。這樣的話，傷口會(huì)長(zhǎng)久地控制著你，比它原本的傷害更為持久，甚而我們會(huì)被這種惡意控制，成為屠龍的那條龍。
當(dāng)我們的注意力放到比如讓我們感恩，感謝，美好的事情上時(shí)，我們就會(huì)覺(jué)得世界越來(lái)越美好，我們的創(chuàng)造力，我們的心靈會(huì)得到源源不斷的滋養(yǎng)，保護(hù)好自己的心，不要被扭曲，然后勇敢面對(duì)生活中的困難和痛苦。
