原文：小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。

譯文：那些道德修養(yǎng)不高的人，在獨(dú)處沒(méi)有人注意的時(shí)候，毫無(wú)忌憚地什么事都敢做，當(dāng)他們遇到有道德修養(yǎng)的人，便躲躲閃閃掩蓋自己所做的壞事，裝出一副善良的樣子。但人們?cè)绨阉麄冏龅膲氖掠浀们迩宄?，就像看透了他們的肝肺，這種躲躲閃閃、裝模作樣又有什么作用呢？這就叫做內(nèi)心的真實(shí)一定會(huì)通過(guò)外表表現(xiàn)出來(lái)，所以品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也必然使自己的行為一絲不茍。

感悟：

1.關(guān)于慎獨(dú)。其實(shí)換用當(dāng)今流行的說(shuō)法，慎獨(dú)就是一種自我管理。獨(dú)自一人的時(shí)候要怎么管理自己的時(shí)間、思想、行為，這就是君子慎獨(dú)的內(nèi)容。在古時(shí)候人們除了讀讀圣賢書(shū)寫(xiě)寫(xiě)文章，好像也沒(méi)啥可以做的事情，經(jīng)商是三教九流的，談個(gè)戀愛(ài)還見(jiàn)不著面，就算去旅游，也算是不務(wù)正業(yè)，所以慎獨(dú)涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)不像如今的人們這么豐富?，F(xiàn)在我們談慎獨(dú)，可能不僅僅得養(yǎng)德，還得加上養(yǎng)心。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)豐富的選擇也帶來(lái)了豐富的煩惱，讓我們的內(nèi)心像猴子摘苞米一樣時(shí)時(shí)想要得到更多，靜不下來(lái)。所以我想，慎獨(dú)在當(dāng)今社會(huì)來(lái)看，還應(yīng)該有靜心這層意思吧。

2.關(guān)于“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。”的一點(diǎn)想法。我對(duì)這句話有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣的理解，這句話講到“己”，難道不是講的君子自己的想法么？君子坦蕩蕩，自然覺(jué)得“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然”，正因?yàn)榫泳褪恰罢\(chéng)于中，形于外”，所以他覺(jué)得小人掩其不善是沒(méi)啥用的，大家都看得見(jiàn)，就像看得見(jiàn)君子內(nèi)心坦蕩蕩一樣。然而，事實(shí)證明這只是一種由己及人的錯(cuò)覺(jué)罷了。因?yàn)樾∪俗隽藟氖拢缓髠紊频臉幼?，是頗能蒙騙大眾的。俗世中心如明鏡，得具慧眼的有幾人呢？

今次談感悟有點(diǎn)憤世嫉俗，看來(lái)修行的很不夠，還望師父、望大家多多批評(píng)幫助~~