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編輯?| 考文學(xué)

排版 | 考文學(xué)

一、名詞解釋

文藝學(xué)：文藝學(xué)是一門以文學(xué)為對(duì)象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識(shí)為目的的學(xué)科。其名源自俄文，本為“文學(xué)學(xué)”，后因不符漢語習(xí)慣，故以“文藝學(xué)”命名，與通常理解的藝術(shù)學(xué)有別。廣義的文藝學(xué)，包括三個(gè)分支：文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史；狹義的文藝學(xué)，特指文學(xué)理論。

文學(xué)理論：文學(xué)理論是文藝學(xué)的分支學(xué)科之一。它與其他二個(gè)分支關(guān)系密切，它側(cè)重研究文學(xué)中帶有一般性的普遍規(guī)律，指導(dǎo)并制約著文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史等分支的研究，但它本身又必須建立在對(duì)特殊的具體的作品、作家、文學(xué)現(xiàn)象的研究基礎(chǔ)上。所以，它以文學(xué)的普遍的規(guī)律為研究對(duì)象，具體地說，是以文學(xué)的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的科學(xué)方法為研究對(duì)象。

二、簡(jiǎn)答題

1.試從學(xué)科歸屬、對(duì)象任務(wù)和學(xué)科品格三個(gè)角度，說明文學(xué)理論的性質(zhì)。

學(xué)科歸屬：文學(xué)理論是文藝學(xué)的三個(gè)分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對(duì)文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶一般性的普遍的規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約著其他分支的研究，但它本身又必須建立在對(duì)特殊的具體的作品、作家和文學(xué)現(xiàn)象的研究基礎(chǔ)上。

對(duì)象任務(wù)：第一，文學(xué)活動(dòng)作為人類的一種精神活動(dòng)，它有一個(gè)歷史的發(fā)展過程，它是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，從而顯示出不同歷史階段的不同特征，這就構(gòu)成了文學(xué)活動(dòng)發(fā)展論。第二，文學(xué)作為人類的一種特殊的精神活動(dòng)，必然與人類的其他活動(dòng)不同，在性質(zhì)上必然有其獨(dú)特之處，而從總體上來研究文學(xué)活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的特殊性質(zhì)，這就形成了文學(xué)活動(dòng)本質(zhì)論。第三，社會(huì)生活是一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉，但社會(huì)生活本身還不是文學(xué)，研究作家如何根據(jù)生活進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的過程和規(guī)律，就形成了文學(xué)創(chuàng)作論。第四，作家創(chuàng)作出來的文學(xué)文本在閱讀、研究和批評(píng)中變成了作品，研究作品的構(gòu)成因素及其相互關(guān)系，就形成了作品構(gòu)成論。第五，研究讀者接受文學(xué)文本的過程和規(guī)律，就形成了文學(xué)接受論。

學(xué)科品格：文學(xué)理論作為一門科學(xué)，具有實(shí)踐性和獨(dú)特的價(jià)值取向，就現(xiàn)在而言，文學(xué)理論的價(jià)值取向應(yīng)該是民主的、科學(xué)的、現(xiàn)代的。

2. 文學(xué)理論有哪幾種基本形態(tài)？其劃分的依據(jù)是什么？

文學(xué)理論的基本形態(tài)有文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會(huì)學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)符號(hào)學(xué)、文學(xué)價(jià)值學(xué)、文學(xué)信息學(xué)、文學(xué)文化學(xué)等七種。劃分依據(jù)：文學(xué)創(chuàng)作——文學(xué)作品——文學(xué)接受和文學(xué)生產(chǎn)——文學(xué)價(jià)值——文學(xué)消費(fèi)兩大流動(dòng)體系。

文學(xué)理論研究雖然只有一個(gè)認(rèn)識(shí)客體——文學(xué)活動(dòng)，但同一認(rèn)識(shí)客體可以成為多種視角所觀照的多種對(duì)象。文學(xué)理論的認(rèn)識(shí)客體是指文學(xué)活動(dòng)的整體，不同的對(duì)象則是研究者憑借獨(dú)特的視角與方法窺視到的整體中的有限的部分、方面、側(cè)面、因素等，換言之，同一認(rèn)識(shí)客體可以形成多種對(duì)象。正是由于同一客體可以形成多對(duì)象，并運(yùn)用多視角、多方法加以研究，文學(xué)理論就形成了多樣化系統(tǒng)。