羅振宇 第330期丨人生三級(jí)跳

和你一起終身學(xué)習(xí)，這里是羅輯思維。

最近我讀了歐成效先生的一篇文章，點(diǎn)出了一個(gè)很多人忽略的真相。

拿破侖有句名言：“不想當(dāng)元帥的士兵，不是好兵?！钡珕栴}是，我們誰見過當(dāng)元帥的士兵呢？

歐成效先生舉了個(gè)例子，之前南京軍區(qū)的專業(yè)科目表里有一科叫“蛙人科”，是專門訓(xùn)練“水下特種作戰(zhàn)”的戰(zhàn)士。這些戰(zhàn)士要能在水底潛伏很長(zhǎng)的時(shí)間、泅渡較長(zhǎng)距離、執(zhí)行復(fù)雜的作戰(zhàn)任務(wù)。

假設(shè)，你是“蛙人科”里一個(gè)熱心上進(jìn)的青年，一心想出人頭地。別人訓(xùn)練8小時(shí)，你訓(xùn)練10小時(shí)甚至更多。最終，你成為了整支隊(duì)伍中最精銳、最出色的戰(zhàn)士。

請(qǐng)問你的前途會(huì)怎樣？

答案是，你會(huì)成為蛙人小隊(duì)長(zhǎng)、中隊(duì)長(zhǎng)、直到大隊(duì)長(zhǎng)，對(duì)應(yīng)職位就是排長(zhǎng)、連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)。

可是，做到蛙人大隊(duì)長(zhǎng)之后，你的職業(yè)生涯基本上也就到頭了。因?yàn)槟暇┸妳^(qū)以陸軍為主，以炮兵和機(jī)械化步兵為主。所以一般晉升師長(zhǎng)、軍長(zhǎng)，通常只會(huì)在這兩個(gè)兵種中產(chǎn)生。蛙人大隊(duì)長(zhǎng)要想當(dāng)上師長(zhǎng)，那得有特殊的機(jī)緣了。

所以你看，最優(yōu)秀的士兵，并不一定可以當(dāng)元帥。

這個(gè)真相，和我們的傳統(tǒng)世界觀不太一樣。

傳統(tǒng)的世界觀，和游戲很像，以為人生就是一個(gè)“打怪升級(jí)”的路線。

比如你最初的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)值是50點(diǎn)。升到1萬點(diǎn)時(shí)，可以給你個(gè)科長(zhǎng)干干；生到10萬點(diǎn)時(shí)，可以給你個(gè)處長(zhǎng)干干；升到100萬點(diǎn)時(shí)，可以給你個(gè)局長(zhǎng)干干。在社會(huì)分工還沒有那么細(xì)致的時(shí)候，這個(gè)理解也沒有大錯(cuò)。

但是在現(xiàn)代社會(huì)，分工不僅是橫向的，而且是縱向的。如果你練的本事不對(duì)路，沒有為自己的階層上升預(yù)先儲(chǔ)備能力，可能就會(huì)遇上所謂的“玻璃天花板”——擋住了你的上升通道，而你還看不見它——再努力也很難上升一步。

也就是說，在不同的階段，你需要不同的才能。一個(gè)人的職業(yè)生涯，不是打一份工，很可能是打四份工，甚至更多。在每一個(gè)階段，你都要脫胎換骨，適應(yīng)完全不同的生態(tài)環(huán)境。別人過一生，你可能是過好幾生。

管理學(xué)上有個(gè)著名的“彼得原理”，說的是在一個(gè)組織中，每個(gè)人都趨向于最終晉升到他所不能勝任的地位。這個(gè)原理的邏輯推理很簡(jiǎn)單：?jiǎn)T工做得好，經(jīng)過一段時(shí)間就會(huì)得到晉升；而最終晉升到的那個(gè)層級(jí)，他不能完全勝任，他的表現(xiàn)也不再突出，他就會(huì)停留在這個(gè)崗位上。

這個(gè)現(xiàn)象背后其實(shí)還有另外一個(gè)原因，雖然管理的 “道” 是相通的，但在每個(gè)管理層級(jí)上，所要采取的 “術(shù)”差別很大。

管理者晉升到一個(gè)新的管理崗位上，他要采取和原來不同的方法，比如如何分配時(shí)間等等。但是人都有惰性，管理者能夠被晉升是因?yàn)樗谥暗膷徫簧献龅煤芎?，采用的方法很正確，但是晉升之后，讓他馬上換一套做法，改變自己此前的習(xí)慣，是非常困難的。

李笑來老師在他的訂閱專欄《通向財(cái)富自由之路》中，推薦過《領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》一書。這本書的作者是拉姆·查蘭，他是通用電氣集團(tuán)CEO杰克·韋爾奇最為推崇的管理咨詢大師，甚至有人說他是排名世界第一的管理咨詢大師。

這本書的特點(diǎn)，是把“領(lǐng)導(dǎo)力”從抽象的概念變得具體化了。作者把從員工到首席執(zhí)行官的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展，分為六個(gè)層級(jí)，每個(gè)層級(jí)都需要相應(yīng)的工作理念、領(lǐng)導(dǎo)技能和時(shí)間管理能力。這個(gè)框架。就被稱為“領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模型”。

聽起來很復(fù)雜，實(shí)際上可以簡(jiǎn)化為“三級(jí)跳”，一個(gè)人在層級(jí)上升時(shí)候的三次能力變換。

第一級(jí)，從管理自我到管理他人。

在做最底層員工的時(shí)候，只要自己執(zhí)行力強(qiáng)，想方設(shè)法完成任務(wù)就可以了。說白了，只要你是領(lǐng)導(dǎo)的一件趁手的工具，就已經(jīng)是很突出的表現(xiàn)了。但是如果一旦開始帶團(tuán)隊(duì)，需要的能力完全不一樣。

這是一個(gè)從自己完成工作，到通過他人完成工作的轉(zhuǎn)變。據(jù)我觀察，很多職場(chǎng)里能干的人，都被擋在了這個(gè)臺(tái)階上，再難有所突破，為什么？

因?yàn)樗?dāng)了團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，仍然是凡事逞能，動(dòng)不動(dòng)就是“你不行，閃開看我的?！彼麤]法做到發(fā)自內(nèi)心地成就他人。

這個(gè)轉(zhuǎn)變，包含了很多方面。比如，你的時(shí)間分配要改變：必須開始減少花在個(gè)人工作上的時(shí)間，要把時(shí)間花在幫助、鼓勵(lì)下屬上；要設(shè)計(jì)崗位和分配任務(wù)；學(xué)會(huì)放手讓下級(jí)完成任務(wù)，并定期考核；還要建立社會(huì)關(guān)系，包括縱向跟上下級(jí)、橫向跟其他部門的人建立關(guān)系等等。

好，就算你成功地做出了這個(gè)轉(zhuǎn)變，那下一級(jí)難關(guān)又在等著你——是從一個(gè)“管理者”轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻敖M織者”。

管理者的任務(wù)，還是局限在工作本身，但是組織者就必須要有戰(zhàn)略思維了。換句話說，眼前的事沒有那么重要，你要把眼光放開，注意到更大范圍的事情。

眼光放開，是指兩個(gè)維度的放開。

第一個(gè)是時(shí)間維度?，F(xiàn)在的工作也許順利，也許艱難，但更重要的是未來趨勢(shì)。

遠(yuǎn)處有沒有還沒出現(xiàn)的潛在對(duì)手？順利發(fā)展，會(huì)不會(huì)正在積累危機(jī)？艱難前進(jìn)，前方會(huì)不會(huì)柳暗花明？有了這些判斷，再反過來做當(dāng)下的決策，才是一個(gè)組織者的任務(wù)。

第二個(gè)是空間維度。組織內(nèi)的資源，是看得見的，但是組織外的資源那可就是汪洋大海了。

和誰協(xié)作，拉誰入伙？在體外儲(chǔ)備什么樣的資源，預(yù)留什么樣的可能？樹什么敵人，交什么朋友？釋放什么樣的信息？等等等等。

在你有了這樣的戰(zhàn)略思維之后，第三級(jí)臺(tái)階又來了，同樣攔住了很多人——就是從“組織者”變成“決策者”。

組織者的重點(diǎn)仍然是行動(dòng)，但是決策者只有一個(gè)重點(diǎn)，就是判斷。這個(gè)層次的思維模式和認(rèn)知水平，又跟之前的完全不一樣了。你關(guān)注的，應(yīng)該是揣摩人心、局勢(shì)和趨勢(shì)。

做一件事，在理論上是對(duì)的，但是時(shí)機(jī)對(duì)不對(duì)呢？是該馬上做，還是再等等？做一個(gè)動(dòng)作，效果是好的，但是間接效果是什么呢？負(fù)面效果，能不能控制得??？?jī)杉露荚撟觯瞿膫€(gè)才是真正的重點(diǎn)？?jī)煞矫娴囊庖姸加械览?，該怎么表態(tài)，才能讓各個(gè)方面都口服心服？

決策者、判斷者有一個(gè)天然的宿命，就是極其孤獨(dú)。別人都是在行動(dòng)，在提意見，只要做好自己該做的就行了。而決策者，要獨(dú)自承擔(dān)決策的后果和責(zé)任。這份壓力，沒法分擔(dān)，也無處化解，必須一個(gè)人扛下來。

這就是“領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模型”的三級(jí)臺(tái)階。

我們?cè)倩氐介_頭的那句話，一個(gè)想當(dāng)元帥的士兵，就不能只做一個(gè)好士兵了。別人在打一份工，而你要打四份，甚至更多；別人過一輩子，你要過四輩子。否則，在你看來，這就叫懷才不遇；而在外部看，其實(shí)你遇到了自己的“玻璃天花板”。

這個(gè)話題，我們明天接著聊，看看在商業(yè)世界里也存在的“三級(jí)跳現(xiàn)象”。

好，明天見。

本節(jié)目參考了歐成效文章《列兵和階層》。

王煜全 022｜即將騰飛的表情互動(dòng)機(jī)器人

昨天我們說到商用機(jī)器人市場(chǎng)的騰飛，需要找到特定場(chǎng)景的特定應(yīng)用，尤其是要解決如何做好人機(jī)互動(dòng)的問題。

今天的內(nèi)容，我們就說說市場(chǎng)馬上就要騰飛的表情互動(dòng)機(jī)器人。

今日內(nèi)容看點(diǎn)

通過閱讀今天的內(nèi)容，你將會(huì)掌握以下三個(gè)問題的答案：

1.表情互動(dòng)機(jī)器人是什么？表情為什么重要？

2.情感化計(jì)算是什么？

3.為什么說表情互動(dòng)機(jī)器人即將騰飛？

我們說人工智能尤其是機(jī)器人現(xiàn)階段的發(fā)展，它們最擅長(zhǎng)的是簡(jiǎn)單場(chǎng)景的重復(fù)工作，所以找到這些場(chǎng)景很關(guān)鍵。

其實(shí)我們很容易就能將目光鎖定在人際交往之間的大量的接待服務(wù)上，因?yàn)檫@些都是簡(jiǎn)單工作的重復(fù)。

比如公司的前臺(tái)，導(dǎo)游、講解，或者商場(chǎng)的導(dǎo)購(gòu)，銀行的客服等等。

但是這些場(chǎng)景都需要由實(shí)體的機(jī)器人和人來交互，就像我們昨天提到的Pepper，因?yàn)槿诉€是更習(xí)慣和類人的機(jī)器交流。

Pepper

那么，涉及交流的問題，我們說，最重要的是情感互動(dòng)。

情感互動(dòng)是通過你識(shí)別對(duì)方的表情以及表達(dá)你自己的表情來完成的。在人類互動(dòng)上面，情感互動(dòng)非常非常重要，那么自然地，人機(jī)交互也必須重視情感互動(dòng)。

但是，今天大多數(shù)做人工智能的人，都是出于對(duì)科技的喜好，會(huì)更喜歡深鉆復(fù)雜的算法和數(shù)據(jù)，而忽略表情互動(dòng)的重要性。

不過今天我們要專門跟你講的是，表情互動(dòng)實(shí)際上已經(jīng)成了一門計(jì)算機(jī)的算法，叫作affective computing，也就是情感化計(jì)算，它屬于計(jì)算機(jī)的一個(gè)領(lǐng)域，人工智能的一個(gè)分領(lǐng)域。

下面我們就重點(diǎn)來說說表情互動(dòng)，也就是情感化計(jì)算，看看它是如何發(fā)展起來的。這里面有三位非常重要的人物。

第一位是最早開始研究人類微表情的Paul Ekman。

情感化計(jì)算的前提是共情能力，因?yàn)槿吮旧砭陀泻軓?qiáng)的共情能力，所以要讓機(jī)器和人產(chǎn)生情感互動(dòng)，就要讓機(jī)器學(xué)會(huì)共情能力。

那我們就要從人對(duì)情緒的了解談起。

關(guān)于這點(diǎn)最主要的貢獻(xiàn)者是Paul Ekman，他最早開始研究微表情這門科學(xué)。微表情主要是說，人類在面對(duì)任何事情的時(shí)候都會(huì)做出相應(yīng)的表情，而且這種表情往往是下意識(shí)的，是很細(xì)微的，連人類自己都沒有辦法隱藏或者遮蓋。那么如果你學(xué)會(huì)了識(shí)別微表情，你就能了解別人內(nèi)心的真實(shí)想法，也就不用擔(dān)心再受騙上當(dāng)了。Paul Ekman搞出這個(gè)系統(tǒng)以后，還被請(qǐng)去美國(guó)的聯(lián)邦調(diào)查局、中央情報(bào)局，多次參與恐怖分子的審訊工作，因?yàn)樗揽植婪肿诱f的是真話還是假話。

微表情告訴我們?nèi)说谋砬槭遣粫?huì)撒謊的，而且經(jīng)過訓(xùn)練，你可以提升識(shí)別對(duì)方微表情的能力。

我原來很早就買過Paul Ekman教授的微表情軟件，很可能我是中國(guó)最早的微表情學(xué)習(xí)者。包括現(xiàn)在一些研究微表情的專家去當(dāng)電視節(jié)目的嘉賓，幫人識(shí)別到底什么是真，什么是假，其實(shí)也來源于此。

第二位是MIT媒體實(shí)驗(yàn)室的教授Cynthia Brealeal博士。

實(shí)際上，Paul Ekman教授做的更多的是心理學(xué)上的內(nèi)容。而把心理學(xué)和機(jī)器人結(jié)合的一個(gè)重要人物是Cynthia Brealeal。他在做博士論文期間開發(fā)出了第一個(gè)表情互動(dòng)機(jī)器人，叫做Kismet。

Kismet

Kismet沒有臉，只有眼睛、眉毛和嘴，但是它能夠通過攝像頭識(shí)別對(duì)象的表情，從而做出對(duì)應(yīng)的表情，可以說它是第一個(gè)能和人做表情互動(dòng)的機(jī)器人。

為什么和人的表情互動(dòng)很重要呢？

實(shí)際上人的大腦中有一套系統(tǒng)，叫作鏡像神經(jīng)元。它不光能讓我們識(shí)別對(duì)面這個(gè)人的情緒，而且還能讓我們的臉上也下意識(shí)地做出同樣的表情，這就是共情能力。也就是說當(dāng)對(duì)方悲傷的時(shí)候，你也會(huì)有悲傷的感覺，雙方會(huì)因此靠得更近，人際的交流就這樣得以實(shí)現(xiàn)了。

順便說一句，人大腦中不光有鏡像神經(jīng)元，甚至還有專門一個(gè)神經(jīng)區(qū)域是負(fù)責(zé)了解對(duì)方的想法的。這也再次說明表情互動(dòng)實(shí)際上就是一個(gè)計(jì)算機(jī)算法的問題。

好，我們說回Cynthia Breazeal，他在做出這個(gè)表情互動(dòng)機(jī)器人以后，又持續(xù)開發(fā)出大量的社交機(jī)器人。這些社交機(jī)器人就是基于我們說的人腦鏡像神經(jīng)元的原則，他讓這些機(jī)器人長(zhǎng)出鏡像神經(jīng)元，和人實(shí)現(xiàn)情緒互動(dòng)。

根據(jù)這個(gè)系統(tǒng)，Cynthia開發(fā)出了號(hào)稱是人類歷史上第一個(gè)社交機(jī)器人的產(chǎn)品，叫做Jibo，現(xiàn)在它快要實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)了。

Jibo

可以說，Cynthia Breazeal是從認(rèn)知科學(xué)理論的角度切入情感計(jì)算，進(jìn)而做出能夠和人情緒互動(dòng)的機(jī)器人的專家。

第三位完全是從實(shí)業(yè)界實(shí)干出來的專家David Hanson。

David Hanson 是我們投資的 Hanson Robotics 公司的CEO。

David 原來在羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)過設(shè)計(jì)，也在著名的迪斯尼公司做過 imagineer，也就是想象工程師，專門幫助迪斯尼設(shè)計(jì)那些幻想當(dāng)中的人物和場(chǎng)景。

2005年他設(shè)計(jì)了一個(gè)長(zhǎng)得特別像美國(guó)科幻小說家Philip K.Dick的機(jī)器人，這個(gè)科幻小說家可是大名鼎鼎，他是一系列電影背后的科幻小說的作家，我們所熟知的《銀翼殺手》《全面回憶》《少數(shù)派報(bào)告》等都出自他的筆下。

Philip K.Dick

這個(gè)機(jī)器人坐在沙發(fā)上，能和人互動(dòng)聊天，也能做出相應(yīng)的表情，很多人看了以后都覺得Philip K.Dick復(fù)活了。

到了2005年10月，他又做出了愛因斯坦的臉，長(zhǎng)得幾乎一模一樣，這個(gè)機(jī)器人不但會(huì)做出表情，而且還能移動(dòng)。

愛因斯坦

David把這個(gè)愛因斯坦的臉裝到了一個(gè)韓國(guó)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的可移動(dòng)的機(jī)器人的身體上，只不過這個(gè)機(jī)器人身體不像愛因斯坦，一看就是機(jī)器人的樣子。

接著到了2010年，他又推出來另一個(gè)驚世駭俗的產(chǎn)品，叫做Bina48。為什么叫這么怪的名字呢？

Bina48

因?yàn)檫@是為美國(guó)的著名富翁Martine Rothblatt專門定做的。

Martine Rothblatt之所以很出名是因?yàn)樗悄壳懊绹?guó)收入最高的女CEO，只不過有點(diǎn)特殊的是，他是在四五十歲時(shí)做了變性手術(shù)后才成為女性的。他雖然變了性，卻依然很愛他太太，所以他并沒有和太太離婚，他甚至希望他太太能夠永遠(yuǎn)活下來。所以他就讓David Hanson做了一個(gè)和他太太48歲的時(shí)候長(zhǎng)相一模一樣的機(jī)器人，又因?yàn)樗蠦ina，所以這機(jī)器人叫Bina48。這個(gè)機(jī)器人在外貌、聲音甚至交流風(fēng)格上都和他太太非常相像。

后來2015年的時(shí)候，David Hanson把整個(gè)公司搬到了香港，他又推出了兩個(gè)機(jī)器人，一個(gè)叫Han，一個(gè)叫Sophia。Han是第一個(gè)漢族機(jī)器人。我們昨天講過，超人類主義黨的黨主席Zoltan Istvan，他不光和Pepper聊過天，也和Han聊過天。據(jù)他說，Han是他聊過天的機(jī)器人里面評(píng)價(jià)最高的，可見有表情的互動(dòng)還是更能夠征服人心。

而另一個(gè)叫Sophia的機(jī)器人更能征服人心，也更出名。Sophia在全球各地接受過無數(shù)的媒體采訪，而且這些視頻在網(wǎng)上的點(diǎn)擊量已經(jīng)達(dá)到數(shù)億次，非常了不得。Sophia的智能程度很高，去年我們做科技特訓(xùn)營(yíng)講座的時(shí)候?qū)ｉT請(qǐng)David Hanson來講課，當(dāng)時(shí)David Hanson就把Sophia帶來了。

當(dāng)時(shí)午休期間，Sophia被放在講臺(tái)上，現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)員們可以自由和Sophia搭訕。后來我聽說我們班上一位帥哥同學(xué)被Sophia調(diào)戲了。當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景是這樣的，這位帥哥同學(xué)問Sophia，請(qǐng)問你的父母是誰？Sophia的回答是，你是要見家長(zhǎng)嗎？這位同學(xué)立刻就坡下驢，說是呀是呀。Sophia說癡心妄想。這惹得大家一片哄堂大笑。

Sophia

所以，你可以想象一個(gè)具有表情互動(dòng)能力又充分智能的機(jī)器人，它的應(yīng)用場(chǎng)景真的是非常廣闊。據(jù)說Sophia是第一個(gè)在好萊塢有正式的經(jīng)紀(jì)人的機(jī)器人，你要想請(qǐng)Sophia出鏡還得和好萊塢的經(jīng)紀(jì)人談，這可是電影明星的待遇。

當(dāng)然，雖然這種大型機(jī)器人有很大的市場(chǎng)，但是現(xiàn)在量產(chǎn)依然是個(gè)問題。所以在2017年1月的CES展上，Hanson Robotics公司推出了小愛因斯坦機(jī)器人。別看這小愛因斯坦大概只有一尺多高，但是非常智能，只要你一叫它professor，它就會(huì)理你。我相信，這個(gè)小愛因斯坦機(jī)器人很快會(huì)在小朋友當(dāng)中普及起來，國(guó)外目前基本上是供不應(yīng)求的狀態(tài)。

通過以上這三位重要人物的介紹，我相信你也可以感受到，那些表面上看起來很簡(jiǎn)單的技術(shù)，它的背后都是有一個(gè)復(fù)雜的科學(xué)體系在支持，而且需要經(jīng)過好多年的實(shí)踐才達(dá)到今天這個(gè)水平。但是，讓我們欣慰的是，今天這個(gè)技術(shù)終于成熟了，未來有望在我們的社交互動(dòng)中大量運(yùn)用。

今日知識(shí)小結(jié)

今天的內(nèi)容總結(jié)起來說，主要講了三點(diǎn)：

1.實(shí)踐出真知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)人工智能的過程當(dāng)中也深化了對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)，我們發(fā)現(xiàn)要和機(jī)器人實(shí)現(xiàn)良好的互動(dòng)其實(shí)還是得理解人機(jī)互動(dòng)的機(jī)理，也就是說情感計(jì)算的背后實(shí)際上是人的共情能力，是人的鏡像神經(jīng)元是如何運(yùn)作的。

2.表情互動(dòng)是商業(yè)機(jī)器人里最重要的一部分。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)化動(dòng)物，對(duì)情感互動(dòng)非常敏感，表情互動(dòng)的能力決定了機(jī)器人的服務(wù)質(zhì)量。像我們前面介紹的，一旦你的機(jī)器人有了表情互動(dòng)能力的話，客戶的滿意程度會(huì)大幅提升。

3.這個(gè)技術(shù)經(jīng)過這么多年的理論和實(shí)踐的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)基本成熟了，應(yīng)該說市場(chǎng)馬上就有騰飛的機(jī)會(huì)，而最關(guān)鍵的，是找到特定的場(chǎng)景和特定的應(yīng)用需求。

今日思考題

在什么場(chǎng)景下表情互動(dòng)機(jī)器人是最被需要的呢？又是在什么樣的場(chǎng)景里，靠表情互動(dòng)就夠了，而語言反而會(huì)成為配角呢？請(qǐng)大家一起來思考。

歡迎你在留言區(qū)分享你的觀點(diǎn)，我會(huì)和你一起參與這場(chǎng)科技前沿的討論。

熊逸 23.2 | 如果視死如歸是好的，為什么不能視別人的死也如歸呢

歡迎來到熊逸書院。昨天我們講了《莊子》是怎樣一部書，今天我們來談?wù)勥@部書應(yīng)該怎么讀。你只需要記住一個(gè)觀點(diǎn)：《莊子》是一部寓言大全，你要體會(huì)寓言背后的道理，但不要把情節(jié)和人物當(dāng)真。

現(xiàn)在讓我們進(jìn)入正文。昨天留下的問題是：你能把親生兒女的生死看淡嗎？

一個(gè)人如果能做到視死如歸，總會(huì)讓我們敬佩，但如果他視別人的死如歸，甚至視自己親生兒女的死如歸，這就有點(diǎn)可怕了。我們必須知道，傷心是一種情緒化的反應(yīng)，情緒化的反應(yīng)都是不理性的。古往今來有很多心理技巧都在教我們?nèi)绾慰刂魄榫w，比如古羅馬的哲學(xué)皇帝馬可·奧勒留早就告訴我們，理性是情緒的天敵，所以一個(gè)人在任何時(shí)候都應(yīng)該依賴?yán)硇裕@樣的話，哪怕是子女夭折了，他也會(huì)鎮(zhèn)靜如常。

但是，該怎么用理性來馴服情緒呢？莊子給我們講了這樣一個(gè)故事：魏國(guó)有一個(gè)人，叫東門吳，特別愛自己的兒子，但有一天兒子死了，他卻一點(diǎn)都不傷心。相國(guó)大人很不理解，非要跑去問個(gè)究竟。東門吳于是做了一番解釋，雖然不太合情，卻非常合理。他是這么說的：“以前我沒有兒子的時(shí)候，并不覺得傷心，現(xiàn)在兒子死了，我等于退回到當(dāng)年既沒有兒子，也沒有傷心的狀態(tài)，所以我當(dāng)然不傷心??！”

我們可不要小看這個(gè)故事，因?yàn)樗梢宰屇闩e一反三，輕松化解任何煩惱。比如你破產(chǎn)了，你就應(yīng)該這樣想：“我出生的時(shí)候就是一個(gè)赤條條的小嬰兒，什么都沒有，也不傷心，現(xiàn)在雖然破產(chǎn)了，無非是退回到原先的狀態(tài)，無所謂嘛?！痹俦热缒憧煲懒?，你就應(yīng)該這樣想：“我不過是退回到出生之前的狀態(tài)，那時(shí)候我根本就不存在，當(dāng)然沒有任何傷心和恐懼，現(xiàn)在當(dāng)然也不應(yīng)該傷心和恐懼啊。”你只要能掌握這個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯，一輩子都不會(huì)有煩心事了。

當(dāng)然，這會(huì)屬于很典型的知易行難。弱智也能輕松理解這個(gè)道理，但即便是最聰明，也最有學(xué)問和毅力的人，照樣很難做到。這就好比我們苦口婆心地勸告一個(gè)青春期的男生，說美女如何如何討厭，千萬不能接近，哪怕他完全信服了我們的話，但在看到美女的時(shí)候依舊克制不住沖動(dòng)。這就解釋了為什么這么多人推崇莊子，卻沒有幾個(gè)人真能做到安貧樂道、無憂無懼?？坷硇詠眈Z服天性，說來容易做來難。在這個(gè)問題上，佛教就比莊子高明，發(fā)明出一套訓(xùn)練方式，真能讓青春期的男生厭惡美女。這是后話，等我講到佛學(xué)的時(shí)候再仔細(xì)說。

話說回來，如果你實(shí)在看不慣莊子的這套說辭，你會(huì)怎么反駁他呢？通常的做法是檢查他的邏輯和論據(jù)有沒有破綻。邏輯上似乎看不出問題，那就從論據(jù)下手好了，核實(shí)一下東門吳這個(gè)人的生平事跡，因?yàn)樗姆磻?yīng)無論怎么看都不像是正常人會(huì)有的。

如果你這么想，那你就錯(cuò)了。因?yàn)槟阋凑也坏綎|門吳這個(gè)人，要么即便能找到，即便發(fā)現(xiàn)他根本就沒有兒子，莊子也滿不在乎。因?yàn)榍f子只是一個(gè)講寓言故事的人，所有的人物都只是他編排的角色——有些人物純屬虛構(gòu)，有些人物雖然都是大家熟悉的名人，但莊子給他們安排的履歷卻是假的。

事實(shí)上，“寓言”這個(gè)詞就出自《莊子》?！肚f子》這部書分為內(nèi)篇、外篇、雜篇三大部分，雜篇當(dāng)中有一篇，題目就叫“寓言”，其中有一段很關(guān)鍵的話：“寓言十九，重（chóng）言十七，卮（zhī）言日出，和以天倪……”

這一段是概述《莊子》的創(chuàng)作風(fēng)格，說寓言占了十分之九，重言占了十分之七，卮言層出不窮。所謂寓言，是假托外人來發(fā)言。莊子解釋說，這就像父親不會(huì)親自為兒子說媒，只有拜托別人來夸兒子的優(yōu)點(diǎn)才更容易取信于人。莊子還說，自己用這種方式來寫作實(shí)在是不得已的，因?yàn)榇蟊娦睦砭褪沁@樣，自己必須順著來。所謂重言，是德高望重的長(zhǎng)者的發(fā)言。他們的話很有權(quán)威性，足以制止?fàn)幷摚f服別人。所謂卮言，就是無心之言，是沒有主觀成見的言論，汪洋縱恣，海闊天空，東拉西扯。

所以，雖然書里寫到很多名人，甚至包括莊子本人，但所有的事跡你都別信，只需要體會(huì)故事背后的道理。也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，莊子的生平事跡才會(huì)撲朔迷離。司馬遷寫《史記》，把莊子的傳記附在《老子韓非列傳》里，相當(dāng)簡(jiǎn)略，下面簡(jiǎn)單翻譯一下：

「莊子是宋國(guó)蒙地的人，名叫莊周，曾經(jīng)在老家做過漆園的小吏，與梁惠王、齊宣王是同時(shí)代的人。他的學(xué)問很駁雜，而主干本于老子。他雖然寫了十幾萬字的書，內(nèi)容卻大多都是寓言。他寫了《漁父（fǔ）》、《盜跖（zhí）》、《胠篋（qūqiè）》這些篇章來譏諷孔子之徒，闡明老子之術(shù)；還寫了《畏累虛》、《亢桑子》這些文章，說的都是些沒有事實(shí)依據(jù)的空話。但他的文筆很出彩，得心應(yīng)手地攻擊儒家和墨家，就算當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)泰斗也招架不住莊子的鞭辟。他的學(xué)說汪洋恣肆、隨心所欲，只顧著自己舒心，所以王公大人們找不到可以應(yīng)用這些學(xué)說的地方。

楚威王聽說了莊周的賢名，派出使者帶著厚禮去請(qǐng)他到楚國(guó)為相，而莊子笑對(duì)使者說：“千金雖然是大錢，卿相雖然是大官，但您沒見過郊祭時(shí)用做犧牲的牛嗎？這樣的牛享受過好幾年的喂養(yǎng)，這時(shí)候還會(huì)披上華麗的衣服，然后被送進(jìn)太廟等待宰殺。到了那個(gè)時(shí)候，它就算只想做一只沒爹沒媽的小豬也不可能了。您趕緊回去吧，不要玷污了我。我寧愿在污水里游戲，也不愿被國(guó)君管著。我這一輩子都不想做官，只有這樣我才高興?！薄?/p>

以上就是《史記》對(duì)莊子一生的全部記載，但可靠性究竟有多高呢？這還真不好說。我們只要翻開《莊子·外篇·秋水》和《莊子·雜篇·列御寇》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《史記》那段楚王禮聘莊周的內(nèi)容就是從這兩段材料來的。故事里的莊周究竟是本色出演，還是扮演了一個(gè)和自己同名的角色，我們其實(shí)完全無法分辨。

這種懷疑，古人早就有過。比如宋代學(xué)者黃震就說，楚王聘莊周的事情純屬虛構(gòu)，那些鍵盤俠總是喜歡編造這種故事自我標(biāo)榜，何況這件事很可能只是個(gè)寓言。再說，當(dāng)時(shí)的諸侯們崇尚的是攻戰(zhàn)和權(quán)術(shù)，未必做得出禮聘隱士的事來。即便像孟子這樣的名人，也是聽說了魏國(guó)和齊國(guó)的國(guó)君有禮賢下士之風(fēng)以后，才跑去游說，而不是被人家聘去的。退一步說，就算真是禮聘，哪會(huì)一上來就給安排國(guó)家總理的職位呢！（《黃氏日抄》）

黃震屬于懷疑派，宋朝學(xué)者普遍都有懷疑精神，而在對(duì)立的陣營(yíng)里還有一個(gè)篤信派，代表人物首推隋唐年間的玄學(xué)大師成玄英。成玄英懷著溫情與敬意，為莊子一派梳理傳承譜系，竟然找出了莊子的老師：長(zhǎng)桑公子。

長(zhǎng)桑公子不是凡人，在道教的神仙譜系里，他的地位舉足輕重。他是入天門、養(yǎng)丹田的名家，曾向扁鵲傳授過起死回生的秘方。扁鵲之所以成為神醫(yī)，全靠長(zhǎng)桑公子的成全。于是我們知道，扁鵲和莊周是一對(duì)師兄弟。扁鵲做了神醫(yī)，莊周做了神仙。

莊周是一個(gè)學(xué)者型的神仙，所以在仙界不太出名，老百姓最認(rèn)的神仙永遠(yuǎn)都是呂洞賓、趙公元帥那種接地氣的。其實(shí)莊周未必愿意成仙，因?yàn)橄山缡且粋€(gè)很龐大、很復(fù)雜的官僚體系，以莊周那種性情，一不小心就會(huì)得罪同僚和長(zhǎng)官。神仙如果沒有訂閱熊太行老師的《關(guān)系攻略》，在仙界也未必混得開。

今日思考

元朝的道教名人趙道一曾經(jīng)為歷代真仙作傳，給莊周設(shè)了一個(gè)詞條，內(nèi)容先是照抄《史記》，然后引述道教名著《真誥》說：“莊子師從于長(zhǎng)桑公子，學(xué)得了玄妙的道理，著成《莊子》一書。他隱居在抱犢山中，吃了一種叫北育火丹的仙丹，于是白日飛升，在天庭謀了一個(gè)太極闈編郎的官做?！壁w道一還說：“世人如果知道莊子是這樣一號(hào)真仙，一定會(huì)非常重視他的著作?！?/p>

這也算是一種用心良苦的作品推廣吧。但是，《莊子》真的都是莊周寫的嗎？

道士一般不會(huì)深究這個(gè)問題，但學(xué)者會(huì)。那么，在缺少可靠史料的情況下，該怎樣辨別《莊子》的著作權(quán)呢？這就是今天留給你的思考題。

今日得到

最后讓我們簡(jiǎn)單溫習(xí)一下。今天我們談到《莊子》該怎么讀，你只需要記住一個(gè)觀點(diǎn)：《莊子》是一部寓言大全，你要體會(huì)寓言背后的道理，但不要把情節(jié)和人物當(dāng)真。

就到這里吧，我們明天見！