? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

易隱門下?上醫(yī)策?敘

今之時(shí)代，學(xué)術(shù)昌明，萬象更新，吾于術(shù)數(shù)學(xué)之研究前景，滿懷樂觀，信心昭然。

觀夫術(shù)數(shù)學(xué)之研究領(lǐng)域，其于國(guó)內(nèi)，無論自身之專精探究、跨學(xué)科之融合鉆研，抑或應(yīng)用實(shí)踐之拓展發(fā)掘，皆尚處萌芽之態(tài)，仿若廣袤沃野，亟待開墾，前景可謂廣闊無垠。

且看諸般可究之方向，其一乃古代歷史文化與術(shù)數(shù)學(xué)之關(guān)聯(lián)。往昔歲月，諸多歷史要事背后，術(shù)士之影響隱現(xiàn)其中，術(shù)數(shù)學(xué)之理念亦滲透于帝王國(guó)策之擘畫、國(guó)家禮儀之規(guī)制，然其于各朝各代具體之作用機(jī)制，猶未明晰，若詳加考究，深挖細(xì)究，必能拓展出饒有趣味之課題，啟人深思。

其二關(guān)乎術(shù)數(shù)學(xué)與道教哲學(xué)之聯(lián)系。常言 “道為體，術(shù)為用”，然其中關(guān)鍵奧理，何以能成就這般既可治國(guó)修身，又能洞察未來之學(xué)問體系，其內(nèi)在脈絡(luò)錯(cuò)綜復(fù)雜，亟待梳理。欲明此理，尚需對(duì)道教之義理有深刻之體悟與實(shí)證之能力，方可解其真諦。

其三，尤為關(guān)鍵者，乃術(shù)數(shù)學(xué)所蘊(yùn)含之規(guī)律體系。其統(tǒng)括天文之浩瀚、地理之廣袤、人情之冷暖、世事之變幻，從哲學(xué)高度觀之，可謂完備至極。此中寶藏，亟待眾多賢能之士投身其中，深入探索，窮其精要，方能揭示其神秘面紗下之智慧光輝。

其四，術(shù)數(shù)學(xué)之跨學(xué)科研究亦潛力巨大。諸如其對(duì)變化及其表象之探究，可否施用于環(huán)境治理之策、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之理、管理運(yùn)籌之術(shù)、心理調(diào)適之法、醫(yī)學(xué)療愈之技等諸多領(lǐng)域，皆有待嘗試與驗(yàn)證。

上述數(shù)端，僅為滄海一粟，術(shù)數(shù)學(xué)之研究，實(shí)則蘊(yùn)含無窮之可能，亟待吾輩攜手共進(jìn)，齊心探索，依循 “易隱門下” 之傳承，秉承 “彼道太極?己道旋極” 之要旨，開啟術(shù)數(shù)學(xué)研究之輝煌新篇，為華夏學(xué)術(shù)之繁榮添磚加瓦，為人類智慧之寶庫(kù)貢獻(xiàn)心力。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?