微信公眾號(hào)：歐某人的世界觀
如果我們讀的足夠細(xì)心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀了孫子兵法前面三篇，會(huì)感覺(jué)孫子兵法太過(guò)于堂堂正正了。他總是站在一個(gè)極高的高度，來(lái)審視用兵打仗這件事情，除了第一篇詭道，能夠刺激下我們那種對(duì)陰謀詭計(jì)的幻想外，其它內(nèi)容全部都是需要我們?cè)鷮?shí)實(shí)去準(zhǔn)備的。詭道本身也不是空中樓閣，也僅僅是戰(zhàn)術(shù)策略而已。
更明確點(diǎn)的來(lái)說(shuō)，孫子兵法是不可能速成的學(xué)問(wèn)，孫子兵法就好比內(nèi)功，要學(xué)他就要做好日服一如修煉的打算，這里面沒(méi)有立馬可以用的東西，你必須不斷的深度學(xué)習(xí)它的內(nèi)容，而且它所有的價(jià)值觀、方法論都是堂堂正正的，都需要我們一步一步去走的。他會(huì)讓那些妄想走捷徑的人，感到失望。不過(guò)也沒(méi)有關(guān)系，中國(guó)古人早就把一切都想好了，想學(xué)陰謀詭計(jì)的就去讀讀三十六計(jì)，保證是速成。
今天開始來(lái)重讀孫子兵法的第四篇形篇，形篇是個(gè)什么意思呢？或者說(shuō)這個(gè)形是個(gè)什么意思呢？形這個(gè)詞在這里不大好直接的翻譯，你說(shuō)它是實(shí)力吧，好像也不對(duì)，但是根據(jù)孫武在本章最后一句話的意思。形可以叫做力量的意思，就好比我們?cè)谇兄叩牡胤?，蓄積了一片大水庫(kù)，只要開一個(gè)口子，那這水庫(kù)里的水，就會(huì)以極強(qiáng)的沖擊力傾瀉而下，那種破壞力是不言而喻的。
所以，先得對(duì)孫武這里的這個(gè)形有個(gè)大致的了解，一想到形就要想到這樣一幅畫面，高高的山頂上，蓄積了一片水庫(kù)，就等著開個(gè)閘口，然后垂直而下，這樣的力量，幾乎是勢(shì)不可擋的。
那么，從這個(gè)角度出發(fā)？本章孫武要探討的話題是什么呢？是研究怎么打開閘口么？當(dāng)然不是。在這里孫武要闡述的是如何形成那片水庫(kù)，積蓄強(qiáng)大的力量，這股力量怎么樣從一點(diǎn)一滴的積蓄起來(lái)，然后有了無(wú)窮無(wú)盡的想象空間，這個(gè)想象空間等到什么時(shí)候落地呢？后面第五章就會(huì)講到了。
好了，還是一上來(lái)就去抓核心論點(diǎn)吧。我們一定要明白這個(gè)道理，孫武的每一篇文章，都有一個(gè)非常明確的核心論點(diǎn)，也就是它寫這篇文章所要表達(dá)的核心道理。我們只要能抓住這個(gè)核心道理，那么就能瞬間理解剩下那些文字的邏輯與道理了。最主要的就是，自然而然就懂得把孫武的邏輯串聯(lián)起來(lái)，在我們自己的頭腦里演練幾遍，最后變成我們自己的邏輯，這就是我一直要強(qiáng)調(diào)的，我們要學(xué)習(xí)孫子兵法的地方，學(xué)的是他的思維，而不是用兵打仗本身。
那么這章的核心論點(diǎn)是什么呢？孫武一開篇就闡明了，根本就不用我們費(fèi)盡心機(jī)的去找了，也就是，昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。這個(gè)不可勝是什么意思呢？后面孫武說(shuō)道不可勝在己，可勝在敵。意思很明白的，這個(gè)不可勝指的是自己不可被敵人戰(zhàn)勝，更確切的說(shuō)就是自己立于不敗之地，可勝自然而然就是敵人有可乘之機(jī)了，敵人出現(xiàn)破綻。
這個(gè)論調(diào)，其實(shí)跟防守反擊很相似，都是在等待敵人出現(xiàn)破綻，然后自己又能保持不敗之境地，等敵人一旦出現(xiàn)破綻，那就把自己的全部力量壓上去，一舉摧毀他。這個(gè)時(shí)候這個(gè)不可勝、可勝還是比較好理解的，可是接下來(lái)那一段就會(huì)讓我們有些頭暈?zāi)垦Ａ?。?dāng)然，我們還要再明白一點(diǎn)的是，我們能夠做到的是什么呢？能夠讓自己沒(méi)有破綻，但是不一定能夠讓敵人一定有破綻。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝，說(shuō)的就是這個(gè)道理。知道自己可以做什么，然后怎么去做，有這個(gè)認(rèn)識(shí)本身就能與人拉開一大截的距離。
不可勝者，守也，可勝者，攻也，守則不足，攻則有余。這句話該怎么理解呢？上面不是說(shuō)，不可勝就是自己立于不敗之地么，讓自己立于不敗之地就是要守么？還別說(shuō)，意思正是這么個(gè)意思，就是說(shuō)要想讓自己立于不敗之地，先要做好的事情是什么，是防守？防守是讓自己立于不敗之地的關(guān)鍵手段。同樣要想敵人有可勝的地方，那就要攻打他，你不去攻打他，他就難有破綻展現(xiàn)在你眼前，所以進(jìn)攻防守的學(xué)問(wèn)，可大了，關(guān)系到可勝不可勝，得小心應(yīng)對(duì)。
力量不足的情況下防守，力量不足又要做到不可勝，這是不是很矛盾呢？這個(gè)邏輯必須好好的挖掘下。力量強(qiáng)大的情況下，防守當(dāng)然也是有必要的，但那個(gè)時(shí)候自然而然就是要進(jìn)攻了。力量不足的情況下，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，孫武在前面謀攻篇里面說(shuō)過(guò)，要不若則能避之，正面避開強(qiáng)大的敵人，然后蓄積能力，等待機(jī)會(huì)再跟敵人較量。其實(shí)，從我們正常的理解來(lái)講，也是這個(gè)樣子，力量不夠強(qiáng)大的時(shí)候，千萬(wàn)不要去硬碰硬，以卵擊石是不行的，小敵之堅(jiān)大敵之擒也，說(shuō)的正是那些搞不清自己實(shí)力，又要去正面抗衡強(qiáng)大敵人，最終被滅掉的人。
攻則有余又要怎么理解了，你力量有余的情況下，就要去進(jìn)攻了，不要再窩在家里面繼續(xù)防守了，為什么呢？因?yàn)榱α窟@個(gè)東西是存在消耗的，水庫(kù)還有漏水的時(shí)候了，再加上外在因素，比如天干物燥什么的，蒸發(fā)都要蒸發(fā)你一大半去。所以一旦有了力量的時(shí)候，就要想辦法發(fā)揮出來(lái)，不要讓力量等待發(fā)揮的時(shí)間太長(zhǎng)了，時(shí)間這個(gè)東西，遵循易的規(guī)律，能讓強(qiáng)大的變?nèi)跣?，弱小的變?qiáng)大，生的變死，死的變生。
當(dāng)然了，你要想守的不可勝，那就要像藏在很深的地底下那樣，悄無(wú)聲息，無(wú)蹤無(wú)跡，這樣敵人就茫茫然不知所措了。但是現(xiàn)實(shí)的情況是，別說(shuō)現(xiàn)在信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代了，哪怕是過(guò)去，你要想藏于無(wú)形何其難啦。所以藏什么才是關(guān)鍵，不是說(shuō)讓你什么都藏了，藏的是自己的弱點(diǎn)，這個(gè)是最關(guān)鍵的，弱點(diǎn)或者破綻這東西千萬(wàn)不要暴露了出來(lái)，一旦暴露就會(huì)有麻煩，那句話說(shuō)的是蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋，邏輯是一樣的。
同樣的道理，要想攻則可勝，那你的行動(dòng)要?jiǎng)佑诰盘熘?，也就是行?dòng)不能讓人早早的就知道了，必須讓人毫無(wú)察覺(jué)，然后瞬間發(fā)動(dòng)，不可阻擋，如此才能夠攻則勝。鷹這個(gè)東西，就是這么行動(dòng)的，平時(shí)都是翱翔在很高的天空，然后它視力特別好，一旦發(fā)現(xiàn)某處有獵物，那就直沖而下，獵物很難有反應(yīng)時(shí)間。當(dāng)然，你說(shuō)從九天之上，飛下來(lái)，你速度再快，也是有破綻的，所以成功率仍然是不高的，但是有一個(gè)好處的是，你行動(dòng)于無(wú)形，讓獵物防不勝防，這次不成，還有下次。否則你天天像老虎那樣地面行動(dòng)，獵物可能都會(huì)摸清楚，這片地帶有老虎，那么老虎覓食的難度就加大了。
只有守的不可勝，攻的可勝，才能既保全自己又能打敗敵人。
接下來(lái)孫武怕大家對(duì)先為不可勝，以待敵之可勝這句話理解的不夠透徹，又花費(fèi)了一大段來(lái)延伸這段話的邏輯。綜合來(lái)講就是什么是善戰(zhàn)者呢？一些字眼可以來(lái)說(shuō)明下，勝于易勝者也，也就是說(shuō)善戰(zhàn)者的人，是以強(qiáng)制弱的人，戰(zhàn)勝那些容易被戰(zhàn)勝的人，才是善戰(zhàn)者。這是什么邏輯呢？跟我們理解的善戰(zhàn)者完全不一樣啊，我們以為的善戰(zhàn)者應(yīng)該是智勇雙全，耗費(fèi)心機(jī)跟另外一個(gè)善戰(zhàn)者對(duì)決然后獲勝的人呀。當(dāng)然了，不要誤解了孫武，孫武說(shuō)的是善戰(zhàn)的人，大部分工作是在平時(shí)，怎么讓自己立于不敗之地，而不是在于戰(zhàn)斗中的奇謀詭計(jì)，平時(shí)形成強(qiáng)大的力量，對(duì)決時(shí)靠力量取勝，這才是真正的善戰(zhàn)者。
善戰(zhàn)者因?yàn)槭瞧綍r(shí)做足了功課，而平時(shí)功課，大家也不會(huì)怎么留意，關(guān)鍵也沒(méi)什么特別可寫的，只有到了戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，兩軍對(duì)壘，才能讓大家緊張起來(lái)，可是善戰(zhàn)者靠平時(shí)積蓄了強(qiáng)大的力量，可能戰(zhàn)端尚未開啟，結(jié)果已經(jīng)注定，上場(chǎng)不過(guò)三分鐘，事情就結(jié)束了。一開始可能會(huì)讓人感覺(jué)到驚訝，可是次數(shù)多了，大家習(xí)以為常了，就沒(méi)有什么好說(shuō)的了，這樣也就淪為一個(gè)沒(méi)有智名、勇功的人了。
當(dāng)然孫武這一段里，能夠給我們最大啟發(fā)的東西，不僅僅是上面那些，還告訴我們看問(wèn)題，要有獨(dú)到的眼光，一眼就要去看到問(wèn)題的本質(zhì)。不要只看結(jié)果和表面，而是要看前置的準(zhǔn)備，力量最終的對(duì)決并不值得稱贊，有時(shí)候可能有運(yùn)氣成分，卻被我們歸結(jié)為人的智慧和勇敢，但是真正的智慧和勇敢卻是在平時(shí)積累的，關(guān)鍵時(shí)刻不過(guò)是力量正常發(fā)揮加點(diǎn)運(yùn)氣而已。也就是說(shuō)，以強(qiáng)制弱，是這個(gè)世界最真實(shí)的力量對(duì)決真理，以強(qiáng)制弱就注定沒(méi)有太多明面上的故事可言。真正的智慧是無(wú)形的，真正有用的東西一定是無(wú)用的，大概就是這么個(gè)意思吧。
那么到底要怎么樣形成這樣一種形呢？兵法，度、量、數(shù)、稱、勝。這五個(gè)指標(biāo)是什么東西呢？地生度、度生量、量生數(shù)、數(shù)生稱、稱勝勝，意思就是說(shuō)土地的多少?zèng)Q定物質(zhì)資源的多少，物質(zhì)資源的多少?zèng)Q定兵員的多少，兵員的多少?zèng)Q定了雙方力量的強(qiáng)弱，雙方力量的強(qiáng)弱就決定了最終勝敗。
這可怎么辦呢？土地是最關(guān)鍵的因素，那么小國(guó)不是從來(lái)都是力量弱小的么？那么小國(guó)就不能發(fā)展成為大國(guó)么？小國(guó)力量弱是必然的，因?yàn)橥恋財(cái)[在那里，戰(zhàn)略物資也就擺在那里，實(shí)力也就擺在那里，大國(guó)強(qiáng)大也是必然的，但是這種力量對(duì)比只是靜止的對(duì)比。也就是客觀條件，可是用兵打仗不僅僅是這些個(gè)客觀條件決定的，計(jì)篇里面也說(shuō)過(guò)，計(jì)算完了敵我雙方的各種條件后，要做的事情是乃為之勢(shì)，因利制權(quán)。
所以，力量這個(gè)東西，是從某一個(gè)點(diǎn)開始，一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來(lái)，甚至?xí)驗(yàn)槠鹗键c(diǎn)的限制，而有個(gè)力量限度，這沒(méi)有錯(cuò)，如何正常的按照既有條件形成全部的力量，是非常重要的工作。但是，不是說(shuō)只能形成靜止的力量對(duì)比，如果只是這樣，整部孫子兵法又有什么意義呢？
孫子兵法在這里，只是告訴我們，力量是遵循一個(gè)什么樣的邏輯而形成的，實(shí)力也是同樣的道理，但是力量要如何正確的發(fā)揮，我們還得好好研究的，比如這章里提到守則不足，攻則有余。先為不可勝，就是在積蓄自己的力量，以待敵之可勝就是要讓強(qiáng)大的敵人慢慢變?nèi)?。?qiáng)弱靜止對(duì)比分析是很重要的，但是接下來(lái)怎么讓強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化，則是孫子兵法這本書，更為重要的功課。
當(dāng)然在孫子兵法里面，我們往往發(fā)現(xiàn)的是這種邏輯，就是先形成必勝的趨勢(shì)，然后在實(shí)際行動(dòng)中，讓趨勢(shì)更加穩(wěn)定的運(yùn)行而已，所以孫武的著眼處一直是創(chuàng)造必勝的趨勢(shì)上。這點(diǎn)是我們要認(rèn)識(shí)到的。
如果按照以上的分析，我們對(duì)這形篇這一章，會(huì)感覺(jué)實(shí)在太過(guò)于平淡了，因?yàn)檎f(shuō)的就是如何形成力量的事情，無(wú)非就是兩點(diǎn)，第一，你要先為不可勝，以待敵之可勝，以形成強(qiáng)大的力量，第二，這強(qiáng)大的力量哪里來(lái)的，一點(diǎn)一滴來(lái)的。
稍微能讓人感覺(jué)到很興奮的點(diǎn)，大概就是最后那副畫面感了，高山之上，蓄積了一片水庫(kù)，只等開閘放水，千刃之山流水傾瀉下來(lái)，勢(shì)不可擋。至于這水怎么蓄積的，力量怎么一點(diǎn)一滴來(lái)的，我們是可以想見(jiàn)的，但是那過(guò)程太細(xì)、太辛苦了，而且日如一日，實(shí)在沒(méi)有什么可歌可泣的。
沒(méi)有辦法，世上的事情，最難的也就是平淡二字的，用兵打仗，靠的不是上了戰(zhàn)場(chǎng)賭運(yùn)氣、智慧、勇氣，靠的是日常的訓(xùn)練有素。人生不也正是如此么？我們每天不都在重復(fù)著昨天，日復(fù)一日，直到麻木不仁，忘記了高瞻遠(yuǎn)矚，流于形式，漸漸的真的歸于平庸。
讀完這篇，我們要明白一個(gè)道理，重要的事情在平時(shí)，在平時(shí)那種日復(fù)一日的訓(xùn)練中，要一直堅(jiān)持的事情，形成機(jī)制，直到成為自己的力量依靠，如此在關(guān)鍵的時(shí)刻，才能產(chǎn)生爆發(fā)力來(lái)。
總之，我們得有這樣的意識(shí)，勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝，善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
