進化之路

在How to Think Straight About Psychology中，作者認為： 為了理解什么是心理學，就必須先理解什么是科學。而李笑來說：“有些時候，有些事物，從反面描述比從正面描述更為容易。如若先仔細說清楚xx不是什么，之后對“它究竟是什么”這個問題，可能就不言自明了?！?br>

作者認為，一切事物皆可納入科學研究范疇。這句話是對長久以來一直有人試圖將人類本身排除出科學研究范圍之外的一個回應。 中世紀歐洲，解剖尸體的前輩被視作褻瀆神明，為了躲避迫害，他們不得不深夜跑到墓地去偷偷解剖尸體。已經(jīng)成為生物學和心理學基礎(chǔ)的進化論至今仍然被宗教力量攻擊，而且他們居然還可以偶爾獲勝（搜一下“猴子審判”）。而如今，關(guān)于解釋人類行為的心理學也常常不被視作科學。如果一個科學研究涉及到人類本身，那它常常會遭受到嚴重非議。目前我能想到的有兩個原因。

1.正確解釋人類行為會導致一部分依靠（錯誤地）解釋人類行為為生的職業(yè)（比如教會）遭 ? ?受打擊。長久以來，教會的安身立命之本就是教你如何看待這個世界，以及如何看待自 ? ? ?己。這也是教會在歷史上扮演了阻撓科學的不光彩角色的一個原因。畢竟你正確解釋了世 ? ?界，我就沒市場了，我沒市場了就掙不來錢了，科學讓我我掙不來錢，那我自然要阻攔一 ? ?下科學的腳步。郭德綱老師說得好：“只有同行之間才有赤裸裸的仇恨”。

2.每個人對這個世界，以及自己的行為，內(nèi)心都有一套完整和自洽的解釋。我們有辦法把一 ? ?切行為合理化，并且發(fā)自內(nèi)心地相信自己的經(jīng)驗和解釋。然而這個解釋常常是不靠譜的， ? ?是經(jīng)不起實證檢驗的（此處涉及可證偽性的問題，以后再寫。）。如果告訴你：“根據(jù)科 ? ? ?學，你的絕大多數(shù)決策都是不理性的，你對世界的看法處處是偏差，根本站不住腳?！保?? ? ?你會是什么感覺？這其實是一個非?；A(chǔ)，也和每個人關(guān)系極端密切的心理學基礎(chǔ)知識， ? ?但是這樣的觀點難以被接受，因為和我們的內(nèi)心認知差別太大。而當聽到的解釋和內(nèi)心根 ? ?深蒂固的認知相違背時，人的本能反應不是審視自己的看法到底有沒有錯，而是質(zhì)疑，可 ? ?能略帶憤怒（想想第一次聽說兩個小球同時落地時，你是什么反應？）。這樣的本能決定 ? ?了關(guān)于人類認知的解釋會受到廣泛的排斥和質(zhì)疑。

（本文是《對“偽心理學”說不》的第二篇讀書筆記）

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