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田英章老師的硬筆書法，舒張自如，形體偏瘦，有儒雅雋逸之風(fēng)。筆畫運(yùn)用更是細(xì)致入微：由于硬筆跟毛筆不同，要用細(xì)細(xì)的筆尖寫出粗細(xì)變化、頓挫使轉(zhuǎn)之妙，必須要心細(xì)如發(fā)、心靜如水，唯有功夫深湛者才能得其心法。
為避免為田老師做廣告之嫌，文中不發(fā)美圖，只用自己今日習(xí)作獻(xiàn)丑。
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比之昨天，進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)。
能拿住筆，雖然還不能隨心，但結(jié)體大致好點(diǎn)，比較舒展了。筆畫也開始有了變化。
但未入田體帖范，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)從前習(xí)慣。
奇妙的是，《道德經(jīng)·第四章》描述“道”之淵深，“道”之體用，似可參詳——
“道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮，似或存，我不知誰之子，象帝之先。”
本章描述“道”之存在狀態(tài)，用了“沖”、“淵”、“湛”這樣的形容詞，都在描述它的大道無形，及如如不動(dòng)、沖和深邃的淵靜之妙。
而從先天到后天的妙用，則是“外化內(nèi)不化”的“和光同塵”，隨順無滯。
感悟：書道無二，本為一體。以楷書為例，無論顏、柳、趙、歐，其道本同，其體無異。在“用”上體現(xiàn)了不同的外形姿態(tài)。
學(xué)習(xí)書法，必須忘記過去的武功套路，完全融入新的碑帖，否則會(huì)有結(jié)構(gòu)和筆畫乃至氣韻等諸多方面的不兼容。
人生不也是這樣嗎？當(dāng)我們來到一個(gè)新的環(huán)境，面對新的人生卻總是念念不忘舊情，沉浸在前塵舊夢當(dāng)中，怎么能不沉重苦痛呢？
放得下，才能拿得起。
