1這次都看了哪些內(nèi)容？
這一部分內(nèi)容是：第二章的第一節(jié)：愛(ài)是，對(duì)人類生存問(wèn)題的回答。
作者講到：
講到共生性結(jié)合，它分為精神模式和生物模式
精神模式就是SM：它的消極形式就是：受虐狂
? 積極性是就是：施虐狂。
生物模式呢，就是母親與胎兒。
講到成熟的愛(ài)情是什么。
它是保留自身完整性和個(gè)性的條件下的結(jié)合。
這與共生性結(jié)合恰好相反。
然后成熟的愛(ài)情有兩個(gè)特點(diǎn)：
1可以克服孤寂和疏離感。
2同時(shí)使人保持個(gè)性，保持自身的完整性。
然后作者認(rèn)為精神高度集中的沉思冥想的態(tài)度是最高層次的主動(dòng)性（活動(dòng)），是靈魂的主動(dòng)性，是只有那些擁有內(nèi)在自由和獨(dú)立的人才能做到的。
然后說(shuō)成熟的愛(ài)情是一種積極的活動(dòng)。
然后積極的活動(dòng)有兩種解釋：
1為了達(dá)到外在目標(biāo)而付出努力
2使用人的內(nèi)在力量，不管是否達(dá)到外部變化的效果。
作者贊同這種觀點(diǎn)：
把情感分成主動(dòng)性和被動(dòng)性。
主動(dòng)性情感發(fā)生作用，人就是自由的；
被動(dòng)性情感發(fā)生作用，人就是不是，就是被外力驅(qū)使著。
接著作者又提到愛(ài)情的一個(gè)特征：
首先是一種給予而不是索取。
接著就什么是“給予”這個(gè)話題，作者深入的探討了一番。
對(duì)有創(chuàng)造性人格的人來(lái)說(shuō)，給予是力量最高的表現(xiàn)。
給予對(duì)他來(lái)說(shuō)有三個(gè)作用：
1體驗(yàn)并表現(xiàn)自己的活力、力量、生命力
2提高自己的生命感，同時(shí)提高對(duì)方的生命感
3喚起雙方身上某種有生命力的東西，而充滿快樂(lè)
作者說(shuō)道，愛(ài)的基本因素有：關(guān)心、負(fù)責(zé)、尊重和了解。
關(guān)心的現(xiàn)形式：對(duì)所愛(ài)的對(duì)象的生命和成長(zhǎng)的積極關(guān)心
責(zé)任：關(guān)心對(duì)方的精神需要
尊重：希望被愛(ài)的人以他自己的方式和為了自己的去成長(zhǎng)，去表現(xiàn)，而不是服務(wù)于我的目的。
但是作者認(rèn)為做到尊重有個(gè)前提：
只有當(dāng)自己取得獨(dú)立的地位，在沒(méi)有拐杖的情況下獨(dú)立站起來(lái)，能自己走路，不想去支配和利用別人時(shí)，尊重對(duì)方才是有可能的。
了解：洞察到事物的核心。
如何做呢？
只能超越自己的關(guān)注點(diǎn)，而完全從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)。
另一種極端的做法是：擁有對(duì)別人絕對(duì)的權(quán)利。
比如其他人的性命掌握在你手中的時(shí)候。
作者接著說(shuō)道，成熟人的表現(xiàn)：
1他們能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的力量；
2他們只想得到他們自己為之付出勞動(dòng)的果實(shí)；
3他們放棄了全知全能的自戀幻想；
4他們?nèi)〉昧艘环N以自己的內(nèi)在力量為基礎(chǔ)的謙恭。
作者認(rèn)為愛(ài)的力量非常強(qiáng)大，因?yàn)樗羞@樣的觀點(diǎn)：
通過(guò)知識(shí)，我們永遠(yuǎn)不可能把握人與宇宙的秘密；
但是通過(guò)愛(ài)卻可以做到。
作者認(rèn)為男女要想達(dá)到內(nèi)在自身的統(tǒng)一，只有在陰陽(yáng)兩極結(jié)合中才能達(dá)到。
作者認(rèn)為 “性欲”是人們渴望愛(ài)和融合的一種表現(xiàn)形式。
2你有哪些想法？
共生性結(jié)合，
聽(tīng)起來(lái)好抽象，完全沒(méi)有概念。
同生共死的結(jié)合么....
它分精神和生物兩種模式
前者就是SM
后者就是胎兒和母親。
然后什么樣的愛(ài)情是成熟的愛(ài)情呢？
答：保持自身完整性和個(gè)性條件下達(dá)到結(jié)合的愛(ài)情才叫成熟的愛(ài)情。
就是不要一味的妥協(xié)、讓步、假裝。
只有真正做自己，保持雙方的完整性，互相發(fā)展自己的個(gè)性。這樣達(dá)到的結(jié)合才是成熟的愛(ài)情。
作者認(rèn)同感情分為主動(dòng)和被動(dòng)。
我覺(jué)得用積極和消極來(lái)理解還是一樣。
在積極情緒下活動(dòng)，人就是自由的。
在消極情緒下活動(dòng)，人就是被動(dòng)的。
然后作者說(shuō)愛(ài)首先是給予而不是索取。
這讓我反思自己有給予多少，而索取了多少...
對(duì)有創(chuàng)造性人格的人來(lái)說(shuō)，給予是力量最高的表現(xiàn)。
給予的東西是自己身上有生命力的東西。
既然說(shuō)給予的東西是“自己身上有生命力的東西”，包括讓我高興的、喜悅的、有趣的，甚至是悲傷的。
那么這是否就是說(shuō)，我可以把自己的一切給予別人，只要是發(fā)自真心的東西呢？
我覺(jué)得也不能完全是這樣，因?yàn)槲业妹靼走@個(gè)道理“此人之肉，彼人之毒”。
對(duì)你好的東西，某些時(shí)候，對(duì)別人來(lái)說(shuō)可能是壞東西。
因此，在給予的時(shí)候，不光看這個(gè)東西是否是來(lái)自自身的有生命力的東西，還要思考，把這個(gè)東西給予別人，是否合適。
3遇到哪些問(wèn)題？
1“他們絕對(duì)不能把對(duì)方視為對(duì)象，而應(yīng)該同對(duì)方建立一種真誠(chéng)的、創(chuàng)造性的緊密關(guān)系”中的“不能把對(duì)方視為對(duì)象”這是什么意思？
2為什么作者說(shuō)“我們?cè)绞巧钊肓私馕覀冏约夯蚴撬耍覀冸x認(rèn)識(shí)生命的目標(biāo)就越遠(yuǎn)?！?/p>
? ?這么說(shuō)如果我們不認(rèn)識(shí)別人，比認(rèn)識(shí)了別人距離認(rèn)識(shí)生命的目標(biāo)反而更近嗎？
3了解的方法“超越自己的關(guān)注點(diǎn)，而完全從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)” 跟通過(guò)愛(ài)來(lái)了解指的是一回事嗎？
4愛(ài)跟人與宇宙的秘密有什么關(guān)系呢？為什么作者會(huì)說(shuō)“通過(guò)知識(shí)，我們永遠(yuǎn)不可能把握人與宇宙的秘密；但是通過(guò)愛(ài)卻可以做到?！?？
