王陽明心學

1.心即理

2.致良知

3.知行合一

立志? 勤學? 改過? 責善

知是行之始，行是知之成。

致良知是生命實踐的功夫，而不是單純認識的活動

困難是我們的恩人，敵人是我們的老師。

夫妻結(jié)婚后變成親情，但沒有血緣關(guān)系，就演變成恩愛。

澆灌樹根，不要做花想，不要做葉想，不要做枝想。樹根扎得深，何愁沒有果實。

練習書法要練敬

心學有一個重點是從概念到實踐，你知道沒錯，但是你做到了嗎？

信念:對一件事他的目標價值一定能做成的方法充滿信心。

信仰:是對生命價值的確認和對人生意義的領(lǐng)會。

誠:自己實現(xiàn)自己本有的人性。

天人合一有兩層意思:1.人和自然界的關(guān)系，道家講的境界比較好:人法地，地法天，天法道，道法自然，道就是自然。不要改造自然界的想法。仁者與天地萬物為一體。2.天道在人民生活中，不脫離人民生活。民眾的生命實踐是一陰一陽之痕跡。天道在人民生命實踐中流露出的痕跡，圣人去體會，然后再把它說出來，從群眾中來，然后說清楚了，再引領(lǐng)民眾的生命實踐。到群眾中去。

學問之道無他，求其放心而已。

心都向外馳求，這叫著物。

我們的處境無常時好時壞，心不要跟著變，要回來。放出去的心要收回來。

萬事萬物的真理我們本心本來具備。

不要向外求。不是什么都準備好再去做，父親不是你充分準備好再去做父親。做父親就按照天理，專一去做。主一，心即理，心外無理。

至善:此心存乎天理之極。純粹標準。

天理:我們生命情感本來條理。

看自己的短處，看別人的長處。

做事千事萬事只是一件事專注于一個天理。

儒家教我們拿的起，道家教我們放得下，佛家教我們想得開。

無私欲無理性邏輯才能去聽良知，怎么去聽，生命實踐。

良知是天理的靈覺

仁是生命情感真相

小學:15歲以內(nèi)，教他識字，算數(shù)，騎馬，音樂，掃地，應(yīng)對待人接物。

大學:15歲開始學習大學，中庸，開始立志。

見性是功，平等是德。不要輕視他人。

我們的心有無限的一面，因此不能在現(xiàn)實生活中安頓好。

儒家說:無所為而為。

道家說:無為而無不為。

佛家說:無心而為。

讓自己的心去掉偏見和私欲。跟天理一致。

道家提倡去掉人為干預的因素，做減法

以出世的精神做入世的事情。

每個人成佛要靠自己，世界上沒有救世主。本心自悟，見性成佛。明心見性。

因為人人都有佛性，眾生平等。

社會缺乏信任，缺乏正義。精神匱乏，因此現(xiàn)在要重建精神家園，重建社會正義。心中的賊就是奴性。己所不欲勿施于人。破山中賊易,破心中賊難道德自覺的主體。獨立自主的人格。

何為良知:孟子提出的四心分別是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。

中國目前兩個缺失:敬畏天道，敬重人心。把人當工具用，把自己當工具用。

知識是什么？智慧是什么？

第一件事是把我們所做的事情做一個辨別，哪些是人為的，哪些不是人為的。

道家是教人做減法。第二件事是絕不參與。隱。天人合一。人道在人民生活中。見器失道是中國現(xiàn)在最大的問題。

知識是對外部世界正確的描述或規(guī)律的解釋。凡知識都要論證。

智慧是對天道的領(lǐng)會。

上升的路和下降的路，是同一條路。反者道之動。解釋:世界上所有的事物都自己走向自己的反面。如何才能長久，就要包容你的反面，比如資本主義就要包容社會主義。

你不能一天改變一個公司，但也不能什么都不做。面對問題是解決問題的第一步。重建員工對公司的信任

形而上為道，形而下為器

金融學是邪惡的科學，為什么是邪惡的科學？因為金融有一個前提是資本市場，資本市場每一個商品就是資本，資本做成商品，做成商品是怎么樣做成的呢？通過金融學的一切理論推算，包括數(shù)學模型的使用，斷言這個資本在未來一定會有多少收益，由金融學的各種理論做出來，然后向當下的人宣布，這個將來的事業(yè)把他宣布為真實的東西，開始買賣，在資本市場上買賣著未來，未來通過經(jīng)濟學理論認證變成真實的東西，其實他還是未來，它被認定為真實的東西，當下就買賣起來了，這叫金融產(chǎn)品。要知道未來是什么？未來不是知識推斷的對象，未來是希望和恐懼的對象，不要搞金融學理論或者成為金融學粉絲。寫一部新資本論副標題金融學批判。那么這樣說物理學也是不好的學科，發(fā)明原子彈，不，物理學不善不惡，看你怎么用。

天下兩類人:糊口謀衣，建功立業(yè)。沒有好壞，沒有對錯。