楷書(shū)其實(shí)以前叫真書(shū)，什么時(shí)候改叫楷書(shū)呢我覺(jué)得應(yīng)該是晚于顏真卿年代很多年。

我在一本古書(shū)上看到：孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以為楷模。

據(jù)說(shuō)楷木挺適合雕刻佛像，在山東曲阜孔府旁邊有一片樹(shù)林就種的全是楷樹(shù)，于是就拿來(lái)雕刻孔子的塑像或者至圣先師牌位，這些塑像和牌位被迎到各個(gè)學(xué)宮中，所以楷書(shū)成為尊師重教的象征，那么真書(shū)或者正書(shū)作為讀書(shū)人寫(xiě)字的傳承和楷范，所以被稱(chēng)為楷書(shū)。

書(shū)法史上號(hào)稱(chēng)顏筋柳骨，顏真卿的楷書(shū)那是牛到家了，多寶塔是很多人啟蒙的帖子，有一次在一位老師處看到一幅明清時(shí)期的多寶塔原拓，頗為震撼，但是書(shū)法史顏體經(jīng)典卻是他晚期的麻姑仙壇帖這樣的大樸書(shū)法，與年輕時(shí)所書(shū)的多寶塔帖乍看起來(lái)變化極大，當(dāng)然仔細(xì)琢磨這兩幅帖的細(xì)微之處就會(huì)理解原來(lái)是一脈相承，也因此能夠讀懂顏真卿的行書(shū)經(jīng)典祭侄文稿，而這幅裴將軍詩(shī)據(jù)說(shuō)是清末才被人從牛欄的地基里挖掘出來(lái)的，當(dāng)年發(fā)現(xiàn)者靠這個(gè)賣(mài)拓片15兩銀子一幅還發(fā)了筆小財(cái)。

如果沒(méi)有前面所說(shuō)的對(duì)顏真卿書(shū)法的知識(shí)，僅僅靠啟蒙帖的認(rèn)知，這幅裴將軍詩(shī)乍一看很難相信是顏真卿所書(shū)，但是仔細(xì)揣摩字帖就會(huì)覺(jué)得跟祭侄文稿的寫(xiě)法極其相似，融合篆、隸、草、行、真各種字體，突破約束，然后以詩(shī)意萬(wàn)全貼合，氣象萬(wàn)千，我臨過(guò)多遍這個(gè)帖，感覺(jué)每臨一次就對(duì)顏體的認(rèn)識(shí)深一層。