只有純粹的自覺，才能有意識(shí)的尋找靈神深處的桃花源；只有精煉深沉的思想，才能癡迷于生命的鮮艷于精致；只有理性的覺醒，才能時(shí)時(shí)反思現(xiàn)世并心馳于靈魂的瑰麗與祥和。
有時(shí)，白日做夢(mèng)的我總幻想出一幅生命的圖像：百畝芝蘭，美人香草，彌天芬香，其間，緩緩走來一位白衣少年，裙擺飄逸，迎風(fēng)遠(yuǎn)望，輕輕淡淡。我總想看清少年的模樣，但他似遠(yuǎn)似近，忽清忽暗，純粹景明，純潔淡雅。我知道，我只能無限的向他靠攏，卻永遠(yuǎn)不能真實(shí)的靠近，他卻是景色里最鮮活，最精神的存在。在情感繽紛世界里，那白衣少年是如此的純凈一塵不染。
這種白日夢(mèng)，迷惑著我許多年，讓我不知是為何意？不惑之年的我，不斷的游走在老莊的世界，時(shí)時(shí)輕輕叩問禪宗的精神，方才驚喜的發(fā)現(xiàn)，所為儒家思想，是融合了老莊，摻進(jìn)了佛學(xué)的。在真正意義上，儒釋道，就沒有嚴(yán)格意義上的界限與分割。外相截然的不同，內(nèi)心卻有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的和諧。
只有這種大道的和諧，才能成就一番宏闊靜美的天地。只有這種至善的和諧，才能成就人格與情操的美。只有這種輕柔寂靜的和諧，才能輕輕走來那白衣的少年。此刻我恍然清醒過來，原來那白衣少年便是精神里的生命本相，那是生命的孤獨(dú)歌唱。
一個(gè)人，可以輕松自如的認(rèn)識(shí)他人，卻是那么的不容易認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的自己。因?yàn)橛斜Ｗo(hù)的思維，每一個(gè)人總是把自己生命的真實(shí)層層包裹，以至于就連自己也不能輕易識(shí)別那個(gè)最真的自己。
你苦苦尋覓，但那個(gè)真實(shí)的精神生命就站在距離不遠(yuǎn)處，裙擺飄飄，歌聲悄悄，似是等待，似是呼叫。年輕的你，與他擦肩而過，僅僅當(dāng)做了一場(chǎng)無頭無尾的夢(mèng)，一切顯的如此的朦朧，如此的縹緲。
邁步入不惑之年，周邊一切事物的運(yùn)轉(zhuǎn)速度在降低，在降低。一切朦朧而不可捉摸的情感，慢慢有了一些可感觸的清晰；一切縹緲而近似虛幻的思想，慢慢有了一些沉降過程中的提煉與生活。
這種生命模樣的悄悄轉(zhuǎn)變，是在我讀魏晉之時(shí)，漸漸的撲捉與收獲。在魏晉時(shí)期，他們的思想是最純粹的，他們的文學(xué)是最純粹的。正是基于這種純粹的思想與文學(xué)，讓他們走入了一種生活的真實(shí)，不停的輕輕敲擊自己的靈魂，找出屬于自己生命的那份厚重。
曹操：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”。這種酒后對(duì)生命的追問，對(duì)人生的感悟，似乎酒讓人醉，更易讓人清醒。在酒醉里，才能看清自己人生的意義和精神。
曹丕：“人亦有言，憂令人老；嗟我白發(fā)，生有何蚤”。憂愁的人，容易讓人老；苦楚的人，容易讓人憔。生命的我，為何這么的早就生出了白發(fā)？我生命還有多少的時(shí)光，能夠讓我看清它的寂靜，看懂它的味道。
曹植：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”和阮籍：“人生若塵露，天道邈悠悠”。 歲月的時(shí)光，是如此的的悠長(zhǎng)；人的生命又是多么的短暫與渺小，像那霜露一般，經(jīng)不起清風(fēng)輕輕一吹，受不起手指的輕輕一彈。
陸機(jī)：“天道信崇替，人生安得長(zhǎng)?？犊┢缴?，俯仰獨(dú)悲傷?！币徊菀荒?，皆有其生命的短促。天道確信下的更替，生命的輪回，始終不變?nèi)缫?。人又怎能?dú)享世間的永生長(zhǎng)久。無論你獨(dú)享榮華富貴，但在生命的最前段，人類的命運(yùn)有這一個(gè)共同的歸屬，便是消亡。我們需要在這凌亂凄苦的人生，找尋出對(duì)生命意義和價(jià)值的歌唱。在現(xiàn)實(shí)的生命里，走向那精神的靈魂。
劉琨有“功業(yè)未及建，夕陽忽西流，時(shí)哉不我與，去乎若云浮?！?當(dāng)感覺時(shí)光倉促之時(shí)，才恍然發(fā)現(xiàn)連基本的功業(yè)都未曾建立，此時(shí)的我，卻已經(jīng)如同夕陽一樣將要落山，正如那句：風(fēng)光無限好，只是近黃昏。再為瑰麗壯闊的景色，也減少不了日薄西山的惋惜與不舍。時(shí)光不會(huì)因?yàn)檎l而會(huì)停滯下來，它的消失如浮云飄過，一剎那一瞬息便已經(jīng)過去。生命的意義，此時(shí)變成了讓人略感急迫的追趕與留戀。
王羲之有“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！”生死不同，有人生的狗茍蠅營，有人卻是死的悲壯慷慨，把生死等同的說法是不真實(shí)的！無意義的長(zhǎng)生，怎能活出生的意義？短命的璀璨，卻是可以延伸生命的長(zhǎng)度，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。這里對(duì)生命的思索，猶如一首“生的偉大，死的光榮”的抒情詩歌，直擊心靈的深處！
陶潛有“淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長(zhǎng)勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！”一片柔情融化在了俗世里，一份高雅的情志放在浮云上。時(shí)光易逝晨曦又到遲暮，讓人深感慨人生艱勤；同樣將在百年后逝去的光陰里，人生中的那份孤獨(dú)與愁緒卻是時(shí)時(shí)不斷！這里的生命，在品嘗著淡淡的憂傷與寂寞，走向了那夢(mèng)境的最遠(yuǎn)方！
魏晉風(fēng)度優(yōu)雅有趣，靈魂鮮活而真實(shí)。正是在這種風(fēng)雅的精神里，我感觸到自己深處的淺薄與虛偽，在不斷的與他們不言而談的交流中，我感受到一份溫暖，一份純粹！
在生命里，有苦楚與困惑，卻沒有苦難的呻吟；在精神里，有孤獨(dú)與寂寥，卻沒有墮落與淪喪。魏晉的風(fēng)流亦是一種追索與向往，這亦是愉快的渴望。有了他們，
有些夢(mèng)境便不會(huì)零落凋謝，相反，也許會(huì)更加生意盎然，生機(jī)蓬勃，使更多的人擁有了有趣的靈魂！正如我夢(mèng)中的白衣少年！
