今天是除夕，老家有個傳統(tǒng)，除夕晚上要到已逝祖輩墳前燒紙拜祭，嘴中默念祈福平安的話，期望祖輩能給全家?guī)硇腋：推桨?。小的時候，一直在想，這樣的拜祭和祈福真的有用嗎，這種儀式性的拜祭意義何在。

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或許人只有到了一定的階段才能感悟儀式的意義。逝者已矣，生者如斯。拜祭和祈福，不見得就能保佑幸福，而是在告誡自己，珍惜生命，努力活得更好。

禮儀之大，故稱夏；章服之美，謂之華。中華民族號稱禮儀之邦，古人見面作揖以顯尊重。但是倘若像一個小品中演的那樣：兩個人見面打招呼，拱手彎腰作揖，你彎腰比我低，我要比你更低，你再低，我更低……，最后，兩個直接都跪在地上了，這就是繁文縟節(jié)了。

繁文縟節(jié)是過分繁瑣的儀式或禮節(jié)，也比喻其他繁瑣多余的事項。繁文縟節(jié)自然要不得，但卻不能有失偏頗式的、太過隨意性的丟掉禮。

在我們老家，很多禮節(jié)或者習(xí)俗都已經(jīng)隨著城鎮(zhèn)化、市民化被丟掉了。各種拜神明、跳花鼓，甚至是大年初一給長輩磕頭都沒有了，不再是我小時候期盼的熱熱鬧鬧的年。當(dāng)我們把吃吃喝喝、買買買、旅游度假當(dāng)成節(jié)日的全部時，不自覺忽略了節(jié)日的儀式功能，年味也就淡了。

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必要的節(jié)日儀式，不是形式主義，更不是繁文縟節(jié)。

它是一種傳承。無問西東中，沈光耀背誦的家訓(xùn)（祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。負(fù)甲為兵，咋兵為吏，身為名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草），分別摘自《朱子家訓(xùn)》和《顏氏家訓(xùn)》，看似與時代脫節(jié)，實則是一種家庭價值觀的傳承，教育后代子孫為人處事的道理。

它是一種迭代。我現(xiàn)在才意識到，大年三十家庭團(tuán)聚前對祖先的拜祭，其實是在傳遞一個觀念：我們是一家人，我們有共同的祖輩，不管我們現(xiàn)在活得怎樣，都不能忘根。而且我們會按照長幼的順序拜祭祖先，這無意中是一種血脈的傳承，是在傳遞中華民族長幼有序的優(yōu)良傳統(tǒng)。

它是一種情感交流。春節(jié)期間的走親訪友是必不可少的，免不了一些讓人尷尬的問工作、待遇、升遷、婚姻等，這是一種情感交流，只是每個人有自己的表達(dá)方式罷了，所以一定要彬彬有禮、落落大方。同時，也免不了一些禮尚往來，切不可被送禮之風(fēng)侵蝕，被銅臭味玷污，禮不在多，有情自重。

當(dāng)前，在深入改進(jìn)“四風(fēng)”過程中，我們是要下決心徹底與形式主義、假大空虛、繁文縟節(jié)那一套決裂，但在禮儀和文化傳承中，不凡保留些許的繁文縟節(jié)，不要太較真，也不要太隨意，不以功利性和實用性去評判，發(fā)乎情，合乎禮，遵禮重道，生活才有滋味。

在中國人心中，最有儀式感的恐怕就是過年了吧，不管你能不能在家陪父母，不管你今年收入怎樣，好好過年，不要過得太潦草。

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新春佳節(jié)來臨之際，澤南在這里給大家拜年了！感謝你們一年來的支持和幫助，愿你們在新的一年里旺（萬）事如意，旺（萬）事順心！