從廣義上說，教育應(yīng)該教什么？用三個關(guān)鍵詞概括就是：認識、思考、改變。
教育在認識層面的意義，是我們最為熟知的意義，即傳授知識，將前人積累的經(jīng)驗傳遞給學(xué)生，教會學(xué)生認識世界、認識自己。只有一個人對各種事物都有了充分的認識，才能產(chǎn)生同理心，才能學(xué)會理解。我們從小接受的教育都是在學(xué)習(xí)知識，這一點再清楚不過，在此不再贅述。
重點想說說教育的后兩點作用。教育應(yīng)該教會人獨立思考，所謂“啟智”也是這個意思。在信息爆炸的社會，我們每分每秒都在接受著來自四面八方的信息，僅僅是手機，我們每天刷新著無數(shù)的新聞、評論、文章、圖片，在這些龐大的觀點中，我們潛移默化、不假思索地吸收著、內(nèi)化著，那些偏激的、憤怒的言論，必定會變成有害的毒氣滲透進人的心靈，使人“妖魔化”。我們很容易變得戾氣深重，善于諷刺辱罵，而拒絕理解包容。網(wǎng)絡(luò)上隨處可見的“鍵盤俠”就是最好的例子。
如何在信息的洪流中不迷失自己？最重要的是學(xué)會獨立思考。可惜的是，學(xué)校沒有教會我們思考，甚至扼殺了我們獨立思考的能力。學(xué)校對學(xué)生成績和言行舉止有嚴格的規(guī)定，只要求學(xué)生在既定框架里按部就班、循規(guī)蹈矩，從不解釋為什么，也不需要問為什么。
這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，已然成為指令的傀儡，麻木地執(zhí)行著“上級”交給的任務(wù)，為了完成而完成，過程中沒有思考，沒有疑問，沒有積極性，甚至對一些荒謬的地方視而不見。學(xué)生已經(jīng)失去獨立思考的能力，失去辨別的能力，習(xí)慣了一味的接受。
當(dāng)周圍的環(huán)境不再是校園里的單純簡單時，當(dāng)社會的魚龍混雜撲面而來時，他們只能被迫接受，人格變得扭曲，再把這樣的戾氣釋放給更多的人，惡性循環(huán)。所以說，所有過錯從根本上都是教育的過錯。當(dāng)教育培養(yǎng)出的人是“惡”的，這種“惡”必然會感染一代人。
教育要承擔(dān)起向?qū)W生傳遞“獨立之思想，自由之精神”的任務(wù)，應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀、學(xué)生觀。
首先，教師不應(yīng)該把教學(xué)當(dāng)做單純的完成任務(wù)，不應(yīng)該把教育當(dāng)做單純的傳授知識，要認識到自己面對的學(xué)生是活生生的“人”，比學(xué)習(xí)知識更重要的是養(yǎng)成思考的習(xí)慣。當(dāng)把問題擺在學(xué)生面前時，愚蠢的教師會向?qū)W生解釋正確的做法，然后要求學(xué)生反復(fù)牢記，倒背如流，可這樣做有什么意義呢？當(dāng)更多的問題出現(xiàn)時，學(xué)生依舊不知所措。聰明的教師會引導(dǎo)學(xué)生認識問題、分析問題，鼓勵學(xué)生自己找出解決方法，這樣得出的結(jié)論是靈活變通的，也鍛煉了學(xué)生自主思考的能力，以后面對問題時起碼能夠理性、冷靜的分析思考。
其次，學(xué)校應(yīng)該建立一個“為學(xué)生提供更多平臺”的開放形象，而不是一所控制學(xué)生思想和行為的“勞教所”。學(xué)校是知識的寶庫，但不能把知識變成學(xué)生的枷鎖。學(xué)習(xí)知識是為了獨立的思考，學(xué)校對于學(xué)生的行為應(yīng)該少一些硬性的規(guī)定，提供靈活多樣的選擇，聯(lián)系社區(qū)、家庭，將知識落實到實際生活中去，鼓勵學(xué)生勇敢表達自己的想法，為學(xué)生營造一個民主、寬松、融洽的氛圍。只有在百家爭鳴的狀態(tài)下，學(xué)生接受來自各方面不同的觀點，才能激發(fā)他們獨立思考的能力。
除了“思考”，教育還應(yīng)該教會學(xué)生“改變”。如果思想不付諸于行動，只能是紙上談兵。當(dāng)我們看到社會種種問題：不公平競爭、錢權(quán)交易、陳腐的體制，我們都選擇了沉默甚至助紂為虐，誰來扛起推動社會進步的大旗？如果我們面對社會的黑暗面，不去盡自己的一份力試圖改變，只能淪為沉默的幫兇。敢于質(zhì)疑、勇于反抗，是改變的第一步。
在這一點上，現(xiàn)在的教育再次起到反作用?，F(xiàn)在的教育，更多的強調(diào)“認清現(xiàn)實，適應(yīng)社會”，并不鼓勵人們逆流而上。也許一個人的力量是微小的，但一群人都朝同一個方向努力時，必然可以推動歷史的車輪！教育的價值不正是如此嗎？的確，教育服務(wù)于當(dāng)下的社會，要培養(yǎng)將來能適應(yīng)社會的人，但不能忘記的是，教育創(chuàng)造的是時代的弄潮兒，是引領(lǐng)時代發(fā)展的精英，只有走在時代的前面，才能起到真正的引導(dǎo)作用。這就是教育的前瞻性。
教育要教會學(xué)生改變現(xiàn)狀，離不開認識和思考的基礎(chǔ)。只有對社會問題有深刻的認識、理性全面的思考，才能提出有建設(shè)性的意見，否則徒有一腔熱血，容易被口號沖昏頭腦。
改變的勇氣，是指勇于質(zhì)疑、敢于反對的精神；改變的能力，是指實踐時改變現(xiàn)狀的方法途徑，二者不可割裂。既然要“改變”，就應(yīng)該拋棄從前保守封閉的觀念，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)下社會中的種種問題，鼓勵他們批判、質(zhì)疑，引導(dǎo)他們嘗試改變現(xiàn)狀。這樣的做法并不是為了消除社會問題，而是為培養(yǎng)學(xué)生勇于改變、善于實踐提供路徑，讓知識化為實際的“生產(chǎn)力”，讓認識上升為能力和情感。
總的來說，認識、思考、改變是相互聯(lián)系、層層遞進的，三者缺一不可。然而必須承認的是，我們的教育在這方面還有很長的路要走。
最后附上雅斯貝爾斯所說的一段話：教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。教育本身就意味著一棵樹搖動另外一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。有靈魂的教育意味著追求無限廣闊的精神生活，追求人類永恒的精神價值：智慧、美、真、公正、自由、希望和愛，以及建立與此有關(guān)的信仰，真正的教育理應(yīng)成為負載人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學(xué)生的終極價值，使他們成為有靈魂、有信仰的人，而不只是熱愛學(xué)習(xí)和具有特長的準職業(yè)者。
