“夫百病之始生者，必起于燥濕、寒暑、風(fēng)雨、陰陽、喜怒、飲食、居處?！?/p>

“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)”。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中用寥寥數(shù)語，說盡了人所有疾病的來源。下文根據(jù)這本傳奇醫(yī)經(jīng)，總結(jié)出五大肇因。

一、生于氣候

當(dāng)心空調(diào)和暖氣

“生于風(fēng)寒暑濕燥火”，就是說：外界的氣候會導(dǎo)致疾病。

過去，“風(fēng)寒暑濕燥火”是純自然的，但現(xiàn)在時代有了變化。這個“風(fēng)”除了自然的之外還有風(fēng)扇?！昂背俗匀坏闹膺€有空調(diào)、冷氣。空調(diào)、冷氣也就是燥了，在空調(diào)冷氣下空氣就干燥。這個“濕”可能也有現(xiàn)在的辦法，“火”有暖氣等等，所以現(xiàn)在不但有自然的因素還有人為的因素，這也是影響健康不可忽略的一個部分?，F(xiàn)在很多疾病都是在空調(diào)環(huán)境中慢慢產(chǎn)生的。

《內(nèi)經(jīng)》里面講的很清楚，為什么會有天熱呢？天熱的時候是陽氣發(fā)散，陽氣需要發(fā)散，陽氣發(fā)散就把里面的陰寒鼓蕩出來。因為人要吃五谷雜糧，人的環(huán)境不能夠保證每時每刻都那么理想，所以里面會有陰寒，陰寒要借什么力量發(fā)散出去呢？天地的力量，夏天。

夏天來了以后大家的汗毛孔都打開，然后天氣又很熱，大家又要適當(dāng)?shù)膭谧?，雖然說“不妄作勞”但是要“作勞”，要有運動，這就要出汗，出汗以后人體的髓道就打通，就把很多的隱患排掉，這是肌體自己在調(diào)整，自然需要熱，人身也需要熱，這個時候陽氣向外發(fā)散，就把內(nèi)部的東西帶出來，人要“順”。

所以《內(nèi)經(jīng)》里面講到夏三月是“無厭于日”，夏三月我們最討厭太陽，但是《內(nèi)經(jīng)》明確告訴我們不要討厭太陽，這就叫作“從之”啊，因為我們需要太陽。

可是，現(xiàn)在我們很多人空調(diào)開的很低，溫度就變的很低，人的陽氣就往哪走？就往里走，就不是往外走。這就叫做“逆”啊，因為跟天的道路相反了，“逆之”就災(zāi)害生。

二、生于陰陽

夫妻關(guān)系和諧很重要

生于什么陰陽？大家現(xiàn)在最能看到的陰陽就是男女了，男的為陽，女的為陰，陰陽是個大問題。

為什么《內(nèi)經(jīng)》講生于陰陽？最大的陰陽是男女。男女最大的關(guān)系是什么？夫婦。很多疾病怎么來？是從夫婦那里來的。“陰陽之道，發(fā)端乎夫婦”，孔子講的。

道醫(yī)講：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離絕，精氣乃絕?！标庩栆椭C，也就是夫婦要和諧?，F(xiàn)在有幾對夫妻不吵架呀？現(xiàn)在很多夫婦不是你埋怨我就是我埋怨你，男的猜忌女的，女的猜忌男的。男的出去了，女的在家坐不住，不是相濡以沫，而是相互怨恨，這樣陰陽就不協(xié)調(diào)。

陰陽不協(xié)調(diào)是疾病產(chǎn)生的一個很重要的因素，很多疾病實際上是由這條路上來的，《內(nèi)經(jīng)》點的“生于陰陽”講的就是這個問題。夫婦不好了，陰陽不好了，陰陽不和了，那么生出來的子女，又在這樣一個陰陽不調(diào)和的家里生長，這個子女不可能好。

現(xiàn)在很多父母帶小孩來看病，反復(fù)的看。道醫(yī)也好西醫(yī)也好，治好了以后又犯，實際上根子在哪里？在父母身上，在陰陽身上。這點是需要大家高度重視的。

和諧的家庭，就是和諧的陰陽，就是“陰平陽秘”，“精神”就“乃治”，形神才能夠健康。這點弄不好，吃再多的保健藥都沒用，什么口服液都不好使。

三、生于喜怒

情緒是健康的關(guān)鍵

生于喜怒，就是生于情志，情志是很影響健康的。情志是什么？

“天有五行御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五藏化五氣，以生喜怒悲思恐。”人為什么要法于陰陽呢？因為人跟天地是一個整體，人的情志實際上就相似于天地的六氣“風(fēng)寒暑濕燥火”，所以這個情志太過或者不及都會影響健康。“寒暑燥濕風(fēng)”是外五行，外五行可以致??；“喜怒思憂恐”是內(nèi)五行，內(nèi)五行也可以致病。

王善人王鳳儀，是東北的一位老人，1937年就去世了，是一位一字不識的農(nóng)民，可是非常了不起，是大徹大悟。

在他的學(xué)問里有一門很重要的學(xué)說：研究我們的情志、我們的心性、我們的心理行為跟疾病的關(guān)系。我們的心理行為直接影響健康，至少有百分之五十的疾病是由心理行為不健康造成的，不健康的心理行為王鳳儀歸納為五點：

第一是怨，喜歡埋怨人。

第二是恨。

第三是惱，惱火。

第四是怒，容易發(fā)怒。

第五是煩。

恨人，就傷“心”，循環(huán)系統(tǒng)的疾病跟恨是有決定關(guān)系的。

惱，呼吸系統(tǒng)，肺。

怒，就是肝系統(tǒng)，肝膽。怒包括悶怒、郁怒、大怒等，中風(fēng)這些在中醫(yī)也是屬于肝系統(tǒng)。

煩，女同志喜歡講“煩死人”。對不起，腎就有問題，生殖系統(tǒng)就有問題，煩這個因素直接傷腎。

四、生于飲食

冷飲會傷陽氣

飲食包括食量的問題、飲量的問題，尤其現(xiàn)在飲酒的同志，“感情深一口悶”，這個對身體不好。

包括“寒溫?zé)o節(jié)”，大量進(jìn)食生冷、冰凍的東西，這個不好。尤其現(xiàn)在什么東西都是冰凍的，這個會損傷人的陽氣。人的陽氣對于生命來說太重要了，不要輕耗。救都救不及，補(bǔ)都補(bǔ)不及，你還老去傷害它。

另外一個就是葷素的問題。我們的生理告訴我們，草食動物的腸和齒跟肉食動物的腸和齒是不同的，這是一個客觀的指標(biāo)。肉食動物都是伶牙俐齒，都是尖的齒，我們的四個牙就是肉食動物的尖齒；素食動物都是平牙，我們除了這四顆尖齒之外都是平牙。

我們有三十二顆牙齒，二十八顆是平牙，四顆是俐牙，這就是我們該吃多少葷該吃多少素的標(biāo)準(zhǔn)，大家自己去計算。

五、生于居處

睡覺就是養(yǎng)命

居處對健康也有很大影響，居處的環(huán)境實際上就是風(fēng)水。過去認(rèn)為這個是迷信，這是絕對錯誤的，有沒有風(fēng)水？肯定有。

只要有道醫(yī)就有風(fēng)水，風(fēng)水跟道醫(yī)是一個道理，它們都講五行。怎么進(jìn)氣，門窗的走向，納什么氣，就是陰陽，就是五行，沒有絲毫迷信。人身是一個小天地，人身就是五行，人的五行的秉受是不同的，所以居住的環(huán)境，這個陰陽協(xié)不協(xié)調(diào)，五行相不相合，它會影響在這個環(huán)境里面居住的人，他的心、他的身。

睡眠很重要。人生的睡眠實際上是一個補(bǔ)充陽氣的過程。我們剛剛講到陽氣是人的命根，陽氣靠什么補(bǔ)充？陽氣耗散的途徑很多，行、動、一切思維都在耗陽氣，舉手投足都在耗陽氣。耗陽氣的途徑很多，可是補(bǔ)充陽氣的途徑很少，幾乎就靠睡眠。

所以睡眠幾乎是養(yǎng)陽氣的唯一方式，你說重不重要？也就是養(yǎng)命的唯一方式。所以這個睡眠太重要了，大家真是不要等閑視之。

一大法寶就是要早睡。為什么要早睡？居處是要“有時”，睡眠是要“有時”，為什么要有時？因為天地的陽氣是在這個時候潛藏，人在這個時候也是需要藏的。我們說春生、夏長、秋收、冬藏，人體最好的藏的狀態(tài)是什么呢？睡眠。在睡眠狀態(tài)下就養(yǎng)精就蓄銳，陽氣就獲得很好的補(bǔ)給，人的生命就可以持續(xù)發(fā)展。

道醫(yī)講腎是主骨的，骨生髓，髓生血，造血是在骨髓系統(tǒng)，骨髓是由腎所主的，而腎什么時候工作呢？冬季工作，也就是一天的晚上九點到凌晨三點鐘，在腎當(dāng)班的時候才造血。腎在怎樣的狀態(tài)下才當(dāng)班？腎要人體處在藏、睡眠的時候才當(dāng)班，要強(qiáng)調(diào)在這個時段里一定要睡覺，睡覺了腎就能夠主骨、生髓、就生血，陽氣就能夠得到補(bǔ)給。

如果在這個時候不睡覺，錯過了，對不起，過了這個村就沒這個店了。當(dāng)然你也睡八個小時，你的這八個小時跟我的這個就不一樣。現(xiàn)代人習(xí)慣于夜生活，顯然這個是有悖天道的，這一點希望大家真正的為了自己的健康著想，調(diào)整自己的睡眠，“得道天助”。

我們很忙，怎么辦？我們可以早一點起來干活。如果實在做不到，那么你的雙休日就拿來早睡，九點鐘就睡覺，就等于一個禮拜五天在透支，總有兩天給你補(bǔ)啊。

如果那兩天休息了以后一放開就熬到三四點，然后睡到十一、二點那更加不好。所以這是一個很重要的問題。

黃帝內(nèi)經(jīng)：越活越年輕的秘密

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“上古之人，春秋皆度百歲，而盡終其天年。”相傳在上古時候，有葛天氏之民，人人都能活到百歲。老人們鶴發(fā)童顏，充分享受上天賜予的壽命。

想要越活越年輕，一起來看看古人如何養(yǎng)生。

? 1、形勞而不倦??

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。”

古代養(yǎng)生家認(rèn)為，形與神是相互依存的。

即所謂的“形恃神以立，神須形以存”。若要養(yǎng)好“形與神”，須得協(xié)調(diào)好“動與靜”?！办o”有助于培養(yǎng)元氣，“動”能使元氣更好地循環(huán)。

保持良好的生活規(guī)律、適時適度的飲食習(xí)慣、堅持有效的身體鍛煉。做好這些，能使精神飽滿，從而讓身體越活越年輕。我們不難發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的老人，往往比城市的老人更硬朗長壽。

這得益于鄉(xiāng)村生活，讓他們保持了良好的勞動習(xí)慣。身體經(jīng)常勞作，就不至于輕易感到疲倦。

真氣平和調(diào)順，自然壽命綿長。

? 2、心安而不懼??

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利?！?/p>

心態(tài)平和，不患得患失，保持一種積極樂觀的心態(tài)。

人體內(nèi)的生理活動，就能始終按照自然規(guī)律去運行。反觀那些整天心事重重、活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的人，很少有能夠長壽的。

中醫(yī)養(yǎng)生之道，講究的是“養(yǎng)心調(diào)神”。這與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，“心安而不懼”的說法是一致的。所謂心安者，在志為喜、在聲為笑。喜悅的心情和愉快的笑聲，遠(yuǎn)勝過世間一切保養(yǎng)品。

佛說：萬物唯心造，隨所住處皆安樂。內(nèi)心安定、無有恐懼，因而能夠自在灑脫。

3、德全而不危??

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也?！?/p>

意思是，有些人之所以能活到百歲，動作靈活而不顯得衰老，是因為道德修養(yǎng)的完備。

古人以“德”為立身之本?？鬃釉唬骸按蟮抡?，必得其壽?！币馑际钦f，具備高尚道德修養(yǎng)的人，往往越活越年輕。

孔子這番“有德者壽”的說法，實際是蘊含著醫(yī)理的。

孫思邈在《千金要方》中提出：“性既自善，內(nèi)外百病皆不悉生，禍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)生之大經(jīng)也?！标P(guān)注公眾號打坐站樁

養(yǎng)德，能夠調(diào)理人的性情。由內(nèi)而外地維護(hù)人的元氣，使人長壽。

所謂德全，概括起來有八個字：性善，仁禮，知足，忍讓。

謙和禮讓、敬人持己，能夠讓我們免除憂患。保護(hù)形神不受傷害，進(jìn)而可以益壽延年。

? 4、志閑而少欲??

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”

意思是，人的精神恬淡，無欲無求，真氣就會存留體內(nèi)。精神內(nèi)守而不耗散，疾病又怎么能夠襲來呢？

人要越活越年輕，就得學(xué)會掌控自己的欲望。

清代養(yǎng)生家李度遠(yuǎn)，深諳節(jié)欲養(yǎng)生之道。他倡導(dǎo)這樣一種生活方式：

飲食簡單，可以減輕脾胃的負(fù)擔(dān)；

欲望簡單，可以使精神保持清明；

少說話，有助于調(diào)理氣息；

人際關(guān)系簡單，可以潔身自好；

不沾酒色，就能清心寡欲；

減輕思慮，便可以免除煩惱。

凡事只需略少一分，便可以從中受益一分。吃什么都香甜，穿什么都舒服，生活質(zhì)樸而滿足。