? ? ? ? ? ? ? ? ?選自《天機(jī)乍泄》 ? ?錢瑞甫

? ? ? ?人們常說，文化是滋養(yǎng)我們成長的乳汁，如此說來，文字就應(yīng)該是飽含乳汁的乳房，而文字之間的規(guī)律就當(dāng)然應(yīng)該是美女胸前誘人的乳溝！許多人（包括某些專家、權(quán)威）看到的只是表面，雖然他們也有看得更深、看得更全面的欲望和沖動！于是，他們求助于詞典，但是一般詞典幾乎從來不講字詞為什么那樣發(fā)音，為什么那么寫，為什么有那些意思，這不能不說是一種遺憾！這的確是一個亟待填補(bǔ)的一項國家級甚至可以說是一項世界級的空白！如果我們對字詞有清晰的認(rèn)識，那么我們對經(jīng)典就會有更加深刻的理解！

? ? ? ?那么，字詞究竟有什么規(guī)律呢？

? ? ? ?老子在《道德經(jīng)》中明確指出，大道至簡，大道相通。即大的規(guī)律不僅簡單而且還有相通之處（所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”）。其實，英漢字詞之規(guī)律也特別明顯，鄙人不才，將其歸納為六大定理。下邊就簡單地予以說明：

【定理一】音同意通：發(fā)音相同或相近的字詞意思必有相通之處。

? ? ? ?想當(dāng)初， 猴兒變成人的時候，發(fā)音肯定非常單調(diào)，一種發(fā)音要表達(dá)許多意思，后來發(fā)音逐漸豐富，語言隨之逐漸準(zhǔn)確、講究起來。也就是說，語音有一個逐漸豐富、演繹的過程。發(fā)音相同或者相近的字詞其實都有共同的源頭（以古音為標(biāo)準(zhǔn)），它們的意思當(dāng)然就有相通之處（咱們的文言文都是單音節(jié)詞，雙音節(jié)詞的大部分都是后來從日語引進(jìn)的）。

? ? ? ?一、咱們就從與“巫”發(fā)音相同或者相關(guān)的“巫、舞、無”講起。

? ? ? ?1. 巫：中間的“工”字是個穿通符號，兩邊的人表示正在翩翩起舞的巫師。所以“巫”表示能夠通過舞蹈來溝通天地之人，其發(fā)音源于舞蹈的“舞”。巫舞是一種古代巫覡祭祀活動中舞蹈的總稱。所以“巫”的本義是古代能以舞降神的人，中國古代醫(yī)師就源于“巫”，所謂“巫醫(yī)同源”。剛開始，是母系社會，所以“巫”指“女巫”，后來到了父系社會，有了男巫，為了加以區(qū)別，就又造了“覡”字專門指男巫（加個“見”意為“讓人看到”，引申為“大街小巷都可看到”的男巫。在古代，“巫”往往就是氏族首領(lǐng)，傳說中的大禹也是一位大巫……

? ? ? ?2. 舞：舞蹈的“舞”。在甲骨文中，“舞”字上邊是人手拿松樹枝（不斷地扔入篝火之中讓火不停地燃燒），下邊是兩只腳圍著圓圈不停舞動之形。表示一群人手拉手圍著篝火，嘴里不停地喊著“吆、吆、吆，嗚、嗚、嗚……”，腳在不停地?fù)v動地面的娛樂活動。“舞蹈”的發(fā)音分別源于“嗚”與“搗”（“蹈”就是雙腳不停地?fù)v地的動作），所以這種行為叫做“舞蹈”。

? ? ? ?再看英語dance：前邊的dan也是表示“雙腳不停地?fù)v地的聲音（發(fā)音源于down）”，后邊的ｃ（=circle）也是表示“一個圓圈（ｅ是名詞后綴）”，可見，英漢構(gòu)詞原理驚人地相似。

? ? ? ?3. 無：繁體寫作“無”?！盁o”字源于“舞”字，下邊表示舞動的雙腳的符號被表示將松枝投入火中的四個點取代，表示舞蹈進(jìn)行到最后，手中的松枝被投入篝火后兩手空空之狀態(tài)，所以“無”字可以表示“沒有”之意。

? ? ? ?需要補(bǔ)充的是，“舞蹈”這種娛樂活動又產(chǎn)生了另外兩個字：醫(yī)藥的“藥”和音樂的“樂”。

? ? ? ?藥、樂：這兩個字的繁體字是“藥、樂”。除了一個草字頭，其它的部分一樣，都是舞蹈時手里拿著可以用作藥材的松樹枝之象形。舞蹈可以讓人快樂，而松樹枝之類的草藥也能讓人快樂、健康，所以加了一個草字頭。它們的發(fā)音就來自人們由于愉快而不停地喊叫的“吆、吆、吆……”。

? ? ? ?也許有人會反駁：胡說八道，這兩個字在普通話中發(fā)音根本不同。別忘了，普通話是北方語音，而中華文明的源頭在中原，在中原的新密市這兩個字的發(fā)音完全相同（這再次有力地證明中原的新密乃中華文明的重要源頭）！

? ? ? ?英語中的音樂music源自希臘神話中專司藝術(shù)的女神Muse，由此衍生出musician音樂家[其中的-ian表示人，如：American美國人]；amuse，amusement，amusing；museum美術(shù)館、博物館[其中的-um表示地點，如：stadium體育場（stand+ium）]；gymnasium（gym之繁體字）體操館等。

? ? ? ?二、 雙、霜、孀。這幾個字好像也是風(fēng)馬牛不相及，但是它們既然發(fā)音相同，它們的字意也應(yīng)該相通。

? ? ? ?1. 雙：繁體字寫作“雙”， 下邊的“又”字表示“手”，所以“雙”表示“一只手同時抓到的兩只鳥”。

? ? ? ?2. 霜：乃下雨之相，其色白若乳汁，故其發(fā)音源自“爽”。

? ? ? ?3. 孀：“孀”為什么能夠表達(dá)“寡婦”之意呢？請問，死了丈夫的女人其內(nèi)心是不是像下了霜一樣，凄苦無比呢？而且“孀”這個音更能突出女性之特征。

? ? ? ?三、仁、人、妊。這幾個字好像也是風(fēng)馬牛不相及，但是它們發(fā)音相同，所以它們的字意也應(yīng)該相通。

? ? ? ?一字千金的《左氏春秋》講到，儒家思想的核心是“仁”，為什么這個“仁”字能成為其核心呢？究竟何為“仁”呢？

? ? ? ?1. 仁：請先看這個字的右邊是個什么字？絕大多數(shù)人都會認(rèn)為那是“二”字，那就錯了。其實，在古漢語中它是“上”字早期的寫法。整個字合起來就是“人中之上者，即人中之精英”，所以“仁者愛人”就是“人中之精英（即統(tǒng)治者）應(yīng)該愛護(hù)普通百姓”之意。這絕對是對統(tǒng)治者的忠告！不要自作多情地認(rèn)為那是給你我這樣的普通屌絲的建議！當(dāng)然，這個字經(jīng)過不斷地引申、轉(zhuǎn)化又有了其它意思。正因為“仁”乃核心之核心，所以儒家的愛是強(qiáng)調(diào)以自己為核心，先愛與自己最親近的人，然后再愛其他人，即這種愛是依次遞減地，而不是墨家所主張的“兼愛”，平等的愛。即對自己的父母與對別人的父母應(yīng)該一樣，不應(yīng)該有區(qū)別，所以墨家被孟子罵為“無父無君”的畜生（這實在太過分了）。國學(xué)大師曾仕強(qiáng)在解釋《易經(jīng)》時把“仁”字也解釋陰陽爻，實在是讓人難以茍同！

? ? ? ?2. 人：眾所周知，果仁乃果核之精華，果核乃果實之精華，果實乃花兒之精華，花兒乃果樹之精華。也就是說，“仁”乃精華之精華！諸位，命名天地之精華進(jìn)化而成的萬物之靈，難道還有比“人”這個音更貼切、恰當(dāng)?shù)膯幔?/p>

? ? ? ?有許多人說，如果當(dāng)初“人”被稱為狗，那么人現(xiàn)在就被叫做“狗”！這種說法充分證明有些人對語言的起源與發(fā)展缺乏基本的常識。請看：

? ? ? ?狗：眾所周知，狗與其它動物最明顯的不同之處就在于，當(dāng)公狗與母狗交配時，只要勾在一起就長時間拔不出來，每當(dāng)人們見到這種長時間勾在一起的動物時總是說“勾、勾”，于是這種經(jīng)常勾在一起的動物被稱作“狗”。英語中的狗dog是不是也很像兩條正在交配的狗勾在一起的狀態(tài)呢？從文字學(xué)的角度看，左邊的犬字旁當(dāng)然指“狗”，右邊的“句”字與“勾”字經(jīng)常通假使用，作為字根更是創(chuàng)造出了“茍且、茍合、不茍言笑、佝僂”等許多詞語。相關(guān)鏈接：

? ? ? ?夠：我們知道，“夠”字常見的意思有三個：(1) 滿足一定的限度：夠用、夠本、足夠、夠朋友。(2) 膩，厭煩：聽夠了。(3) 達(dá)到，及：夠格。為什么“夠”字能表達(dá)這三個意思呢？

? ? ? ?長期以來，專家、詞典一直欺騙我們說“句多為夠”，表示“話總有說夠的時候”。此言差矣。常言說，酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。有些人更是一句話都懶得說，何談夠與不夠！

? ? ? ?其實，“夠”的本意是指即使再快樂的活動也有“夠”的時候，不然，“夠”怎么會有“膩、厭煩”之意呢？倉頡在造這個字時一直冥思苦想，絞盡腦汁，他突然想到了人類從不滿足的性行為（所謂“人是知羞不知足，狗是知足不知羞”），于是就創(chuàng)造出來這個“夠”字。

? ? ? ?請看，“夠”字左邊的“句”字與“勾”通假，表示“交媾、交配”；右邊的“多”字是兩個“肉”字的變體，在此表示勾在一起的兩條狗，兩個字合起來就表示“正在交合的動物（包括人）即使再不情愿也必須結(jié)束”之行為，引申指“一切雖然極不情愿但依然要結(jié)束的行為”。相關(guān)鏈接：

? ? ? ?多：“肉堆在一起”之象形，即肉多得吃不完，需要像“垛”柴草一樣“垛”起來，所以發(fā)音同“垛”。溫飽問題一直是中國這個農(nóng)業(yè)國家需要解決的頭等大事（這就是為什么中國的節(jié)日絕大多數(shù)與吃有關(guān)），如果肉多得吃不完、需要垛起來當(dāng)然是好事，所以“多”字大都有積極、正面的意義，與“少”相對。

? ? ? ?那么，“句”字與“勾”字為什么會通假呢？

? ? ? ?人們經(jīng)常把形狀彎曲的東西稱為“勾”。這兩個字的外框都是“弓腰”之象形（佝僂的“佝”就源于此）。它們的區(qū)別在于：一個是表示雌性生殖器的“口”字，一個是表示雄性生殖器的“厶”。試想，兩條狗“勾在一起”的時候是不是你中有我、我中有你？究竟是用表示雄性生殖器的“厶”還是用雌性生殖器的“口”字來表示這個意思呢？倉頡當(dāng)時實在糾結(jié)，最后決定，作為字根這兩個字可以通假，如：構(gòu)筑、勾踐、茍且、枸杞……

? ? ? ?如果理解了“句”字與“勾”字通假的理論，對于用作姓氏時“句”不讀jù而讀gōu當(dāng)然就不必死記硬背了！

? ? ? ?3. 妊：眾所周知，果仁的最大作用是傳宗接代，“妊娠”不正如果實之傳宗接代一樣嗎？其實，“娠”字表示“胎兒的震動”，是懷孕的第二個階段；“妊” 字才表示懷孕的第一個階段?！叭选弊謩傞_始沒有女字旁，寫作“壬”，是一個表示“穿通、溝通”的符號，即“妊”是懷孕的最初的、必經(jīng)的階段，即“陰陽之交合（在新密方言中把線插入針鼻兒就叫壬針）”。所以，正如“人”乃溝通天地之精靈，“仁”乃溝通黎民百姓與神靈之精英，而“妊”乃指像果仁傳宗接代那樣為繁衍后代而交合、懷孕的初始階段。

? ? ? ?咱們再看幾組英語單詞：

? ? ? ?1、band帶子，bundle捆、包裹，bond契約，bound邊界。這些詞發(fā)音相近，所以意思相通。

? ? ? ?2、heal/whole

? ? ? ?痊愈、治愈heal就是使（身體）完整無缺（whole），所以專指“治愈”各種外傷。其名詞就是health，形容詞就是healthy。

? ? ? ?3、sound／song /thunder/sing

? ? ? ?唱歌song、雷、雷聲thunder都來自聲音sound。唱歌是聲音，雷也是一種聲音，只是聲音大了點兒，所以就用比較級形式（th-相當(dāng)于s，元音字母u、o通假）來表示（即加上-er）；當(dāng)然，這個-er也可以看做擬人化的修辭，指發(fā)出這種聲音的人，相當(dāng)于中文中的雷公電母。Sing中的s代指sound，后邊的-ing明顯是強(qiáng)調(diào)歌聲裊裊、余音繞梁之特點，所以sing有“唱歌”之意。

? ? ? ?4、flour n. 面粉，粉狀物

? ? ? ?面粉其實就是植物的精華——花，所以面粉flour 就來自花兒flower。

【定理二】根同意通：字根或詞根相同的字詞，意思肯定有相通之處。

? ? ? ?一、先看幾組英語單詞

? ? ? ?1、flower花兒、flour面粉、flourish繁榮

? ? ? ?面粉flour來自flower 花兒、精華，“面粉”不就是植物的“精華”嗎? flourish是flower的動詞形式，由“百花盛開”而引申出“繁榮、興旺”。

? ? ? ?2、bell鈴、鐘，belly（bell+y）肚子

? ? ? ?這兩個詞都來自詞根ball球，其共同特點就是圓圓的球狀。

? ? ? ?3、supper 、soup

? ? ? ?supper（晚飯）就來自soup(湯)，而soup(湯)來自sip（小口喝、呷）。新密人說“喝湯”就是“吃晚飯”之意。

? ? ? ?二、漢語中這種根同意通的現(xiàn)象也是隨處可見。如：

? ? ? ?1. 凡是帶有“隹zhui”字根的，一般都與禽類有關(guān)，因為“隹”就是野雞之象形。例如：

? ? ? ?集：這個字的下邊是個“木”字，繁體字的上邊是三個“隹”字，即“三只或多只鳥擠在一棵樹上”， 所以表示“一個群體”，其發(fā)音源自擁擠的“擠”。

? ? ? ?雄：右邊的“隹”表示“鳥”，左邊那個字是“公”的變異，所以合起來是“公鳥”之意，引申指所有的雄性動物。

? ? ? ?雌：先看“此”字，左邊的“止”表示“腳”，右邊的“匕”指代“雌性生殖器”。整個“雌”字就是“公雞與母雞交尾時被公雞踏在腳下的母雞”之象形；新密方言中描述把什么東西踏在腳下就是用這個音。

? ? ?雀：“少（即“小”）+隹（即“鳥”）”，即小鳥，所以這個字最初指麻雀，新密方言中就是把“麻雀”稱為“小蟲兒”。

? ? ? ?2、凡是帶“爪”這個字根的字，一般都與“爪、手”有關(guān)。如：乳、妥、孚、俘、孵。

? ? ? ?乳：右邊是乳房之象形，左邊是“手抱嬰兒”之形，整體上就是“手抱嬰兒哺乳”之素描：將乳房擩進(jìn)（即“插入”）嬰兒嘴中。所以其發(fā)音源自于“擩”。同樣，“孔”字的右邊也是乳房，整個字形就是嬰兒趴在乳房上吃奶的樣子，乳汁流出的地方當(dāng)然是“孔”。

? ? ? ?妥：會意字，從爪、女?！巴住弊志褪恰坝檬謱⑴税吹乖诘亍⒆屍浞踪N耳”的樣子。一方面是指女子屈服，另一方面是指男子把事情搞定，所以“妥”字有“辦妥、穩(wěn)當(dāng)、適當(dāng)”之意。發(fā)音源自強(qiáng)迫女子脫掉衣服的“脫”。

? ? ? ?孚：從爪、子。有兩種解釋。一種是：孵的初字，即雌鳥用爪子將卵壓在身下孵化成小鳥之形，后來又加了一個“卵”字使孵化之意更加明顯。第二種是：能將一個男子俘獲，當(dāng)然能使人信服（與把女子制服的“妥”相對應(yīng)），所以有深孚眾望之說法。它是“俘”的古字。

? ? ? ?俘：用手抓住一個人，為了突出這個人是大人，所以在“孚”前面加了一個單立人，表示打仗時被抓獲的人。

? ? ? ?孵：是個形聲字。從卵，孚聲。本義：雌鳥伏在卵上，使卵內(nèi)的胚胎發(fā)育成雛鳥

? ? ? ?3. 凡是以“免”為字根的字，一般都與分娩有關(guān)。如“娩、勉、挽、冤”等。

? ? ? ?免 象形字：上邊是產(chǎn)婦的頭，中間是產(chǎn)婦的雙乳，下邊是嬰兒正從母體產(chǎn)出之形或者產(chǎn)婦岔開雙腿之形，是“娩”的初字，所以這個字與表示分娩的“娩”通假，最初是“生育、分娩”之意。分娩時當(dāng)然要用盡全力，所以這個字還與表示“努力、盡力”的“勉”通假（為了突出分娩時產(chǎn)婦之努力，后來就又加了一個“力”字變成了“勉”字）。正因為分娩是新生兒脫離母體之行為，所以“免”就有“去除、除掉、脫離、脫落”之意。如，免除、免費、免稅等。其發(fā)音源自產(chǎn)婦綿軟無力之狀態(tài)的“綿”字。

? ? ? ?勉：“免”是“嬰兒正從母體產(chǎn)出”之象形，再加上一個“力”字，明顯是在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)婦在“努力”，所以“勉”字就有“盡力、努力”之意。

? ? ? ?挽：“免”是“嬰兒正從母體產(chǎn)出”之象形，再加上一個提手旁，明顯是強(qiáng)調(diào)用手去拉、牽引來幫忙接生，所以，“挽”有“拉、牽引”之意。

? ?冤：“冖”表示“覆蓋、蒙住”，“免”是“嬰兒正從母體產(chǎn)出”之象形，所以，“冤”字是“產(chǎn)婦難產(chǎn)”之象形?！半y產(chǎn)”當(dāng)然就會“仇恨”，所以這個字有“仇恨”之意，如，冤家、冤孽。明明飽受十月懷胎之苦卻勞而無功，所以有“冤枉”之意，如，冤屈、鳴冤叫屈。更會有吃虧之感，所以還有“吃虧、上當(dāng)”之意，如，冤大頭等。

? ? ? ?注：這些字的共同之處就是他們有一個共同的聲母“-an”，而這個聲母就來自表示女性自稱的漢子“俺”。這個漢字原來只能用于女性自稱。

【定理三】元音互轉(zhuǎn)：元音字母一般只是起構(gòu)成音節(jié)或者連字符（即連接字母）的作用，對單詞意思的影響不大，所以元音字母經(jīng)?；マD(zhuǎn)（這就是動詞的過去式、過去分詞一般都是只改變元音字母來與原形相區(qū)別，輔音字母很少改變的原因）。簡稱元音是一家，不分你我它。例如：

? ? ? ?A．gray=grey 這兩個詞是異形詞。元音字母的變換對單詞沒任何影響。

? ? ? ?B．food n.- feed v. fed, fed 在漢語中，“食”作名詞時發(fā)音是shí，作動詞時發(fā)音是sì，意思是“拿東西給人吃”，后作“飼”。英漢都是因詞性不同而發(fā)音不同，寫法相關(guān)。

? ? ? ?C．動詞的過去式、過去分詞與原形的詞形，只是元音字母按一定的規(guī)律轉(zhuǎn)換，輔音字母一般不變。例如：

? ?1. begin-began-begun ? ?2.drink-drank-drunk ? 3. feed-fed-fed

? D．invitation←invite、information←inform、reality← real (有下劃線的字母a、i都是連字符，只起連接作用，不影響意思)。

【定理四】輔音互轉(zhuǎn)：輔音字母（尤其是首個輔音字母或字母組合）決定單詞的意思，而且相對應(yīng)的清輔音、濁輔音字母經(jīng)?；マD(zhuǎn)。如：B—P、T—D、K—G、F—V、Ｃ—Ｋ、S—Z、W—V—U、 L—M—N、L—R 等（簡稱輔音結(jié)成對，清濁是同類）。例如：

? ? ? ?一、b-p、b-p-f、b-f-m

? ? ? ?1．眾所周知，中華民族的人文始祖伏羲有許多別名：宓犧、包犧、庖犧、伏戲、浮戲，《史記》中稱伏犧。同一個人名，為什么會有那么多不同的寫法和發(fā)音呢？這一方面說明，當(dāng)時中國的許多地區(qū)都認(rèn)他作祖先，由于方言不同而發(fā)音不同，導(dǎo)致寫法不同。另一方面也說明，漢字在形成過程中，b-p，b-p-f互轉(zhuǎn)通假（包bao犧、庖pao犧、伏fú羲），甚至b- p-f-m也互轉(zhuǎn)通假。

? ? ? ?本人的家鄉(xiāng)新密市（原來的密縣）作為“中國羲皇文化之鄉(xiāng)”，一直流傳著伏羲女媧在此成親，摶土造人的故事。這個縣的“密”字就源自“宓犧”的“宓”字。因為伏羲當(dāng)年在這里生活過，所以這里的一座山就被命名為伏羲山（這座山到鞏義市境內(nèi)被稱為浮戲山），其實就是“宓犧山”，為了突出這個地方有許多山丘的特征，更為了避人祖宓犧的諱，就在這個字下邊加了一個“山”字來特指伏羲曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。

? ? ? ?伏：從人從犬，是“人像狗那樣趴著”之象形，即“趴在地上獻(xiàn)祭”，引申表示“獻(xiàn)祭時的虔誠”。故“伏羲”可寫作“宓羲”。

? ? ? ?“宓犧”的“宓”字既發(fā)fú的音又發(fā)mì的音。所以“密”字也從fú轉(zhuǎn)化為mì。

? ? ?2．Buddha音譯是“佛陀”，簡稱“佛”，意譯是“覺者、知者”；也音譯作“普陀”，所以“普陀山”就是“佛山”。而在藏語中被音譯為“布達(dá)拉”，所以布達(dá)拉宮就是“佛宮”?？梢?，英語的B翻譯后可以是F、P、B。

? ? ? ?3．北大有時被說成P大，有時被說成B大，于是，有人就非常糾結(jié)地問，究竟是P大還是B大？在此，鄙人越俎代庖地替北大回答這個問題，其實P大、B大分別是Peking University，Beijing University的簡稱，現(xiàn)在一般都用Beijing University，也就是說，還是B大更合適。其實就是P、B互轉(zhuǎn)。

? ? ? ?4. Peru n.音譯秘（bi）魯，其實英語明顯是字母P；Taipei是Taibei（臺北）的音譯；describe v.- description. n.（p—b互轉(zhuǎn)）。

? ? ? ? 二、 t-d

? ? ? ?1. winter[wint(=wind風(fēng))+er（比較級），即“風(fēng)比其他季節(jié)更凜冽、更猛烈的季節(jié)”→]n. 冬天

? ? ? 2. president[pre(在……前邊)+sid(=sit坐)+ent(=ant后綴，人)；在前邊坐的人，即“各種領(lǐng)導(dǎo)”→]n.總統(tǒng)、會長、總裁

? ? ? ?三、 k-g

愧、魁、奎、潰、窺、饋、匱、傀、簣這些字都讀kui，其中都有一個發(fā)gui音的字根。

? ? ? ?四、w-v-u

w的發(fā)音就是double u（即兩個U），而v=u，因此這三個字母經(jīng)常互換。wine（酒）就來自vine（葡萄樹）。solve（解決）的名詞形式是solution（解決方法）。

? ? ? ?五、l-m-n

當(dāng)l-、m-、n- 做前綴時究竟用哪個字母取決于字根的首字母。

? ? ? ?1. 當(dāng)il-、 im-、 in- 做前綴時都表示否定。

? ? ? ?如：illegal不合法、 impossible不可能、informal不正式。

? ? ? ?2. 當(dāng)col-、 com- 、con-做前綴時都表示“共同”。

? ? ? ?如：common共同、combine聯(lián)合、 connect連接、 collect收集、 cooperate合作。

? ? ? ?3. imprison投入監(jiān)獄、監(jiān)禁；immigrate移居入境；import輸入、進(jìn)口（在這些單詞中，im=in表示“在……內(nèi)、進(jìn)入”）。

? ? ? ?4. summer[sum(=sun)+m（雙寫）+er（比較級），即“太陽比其他時期更灼熱的季節(jié)”→]n.夏天

? ? ? ?六、 f--v

1. proof n. 證據(jù)→prove v.證明；2. believe v. 相信→ belief n. 信仰

3. safe安全save救

? ? ? ?七、 c-k

? ? ? ?acknowledge：這個詞的詞根是know（知道），然后變成其名詞形式knowledge（知識），加上ac表示強(qiáng)調(diào)，即強(qiáng)調(diào)“知道”，所以這個單詞表示“承認(rèn)”。 也許有人發(fā)現(xiàn)：根據(jù)定理一，第二、三個字母一樣才表示強(qiáng)調(diào)，而現(xiàn)在的詞根是knowledge，前綴應(yīng)該是ak，為什么是ac呢？因為c-k互轉(zhuǎn)。

? ? ? ?下面是只適用于英語單詞的兩個定理：

【定理五】A定理：以a開頭的單詞，只要第二、第三個字母相同，前兩個字母就是前綴，這個前綴一般表示強(qiáng)調(diào)，有時表示朝向（簡稱A定理）。如：

? ? ? ?1、arrest[ar(強(qiáng)調(diào))+rest(休息、停止)，強(qiáng)制某人停止、休息→]v.拘留、逮捕

? ? ? 2、approve[ap(強(qiáng)調(diào))+prove(驗證、證明)，對……驗證，為……出具證明→] v.贊成，批準(zhǔn)

? ? ? ?3、attack[at(=to朝向)+tack(大頭釘)，像大頭針一樣釘向→]vt.進(jìn)攻；攻擊

? ? ? 4、accord[ac(=to朝向)+cord(=core心、中心)，心心相向 →]n.&v.一致、符合、和諧

【定理六】Y定理：以字母-y結(jié)尾的單詞變化規(guī)律：

? ? ? ?一、以y結(jié)尾的單詞，表示單詞的特點、性質(zhì)，一般是形容詞。如：

? ? ? ?1. my=[me+y]，具有我（me）性質(zhì)的，當(dāng)然是“我的”之意。

? ? ? ? 2. shy源自she+y，具有女孩兒性質(zhì)的，當(dāng)然是“害羞的”。

? ? ? ? ?3. spy=[sp=spect=look+y]即“到處看”，當(dāng)然是“n. 間諜v. 偵察”。相關(guān)鏈接：inspect[in+spect=look, 向里看]視察，檢查

? ? ? ? 4．why=[wh-+y]，具有wh-性質(zhì)的詞（如：what、whether、when、where等）都是疑問詞，因此以wh-開頭的why當(dāng)然表示疑問，即“為什么”。

? ? ? ?5. sexy源自sex+y，性別特征明顯的，當(dāng)然是“性感的”。

再如：thirsty；stormy；sunny；cloudy等。

? ? ? ?二、以ly結(jié)尾的單詞，如果詞根是名詞，則變成形容詞；如果詞根是形容詞，則變成副詞。如：

? ?1．n.+ly→a. ?friendly；daily；weekly； monthly。

? ? ? 2．a(chǎn).+ly→ad. ?badly；happily；fairly；clearly。

? ? ? ?三、以(i)ty結(jié)尾的單詞一般是名詞。如：

beauty; quality; purity; certainty；necessity；modesty；personality。

? ? ? ?四、以(i)fy結(jié)尾的單詞一般是動詞。如：

beautify；qualify; purify; simplify；terrify；horrify；satisfy；clarify。

? ? ? ?五、以(i)ry結(jié)尾的單詞一般表示總稱，是不可數(shù)名詞。如：

poetry（詩歌）；scenery（風(fēng)景）；machinery（機(jī)械）。

? ? ? ?老子的《道德經(jīng)》告訴我們：上士聞道，躬而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。大意是，有智慧的人聽了大道以后，會躬身力行；普通人聽了大道以后，好像有所理解，又好像什么都沒聽到一樣；庸俗的人聽了大道以后，對道嗤之以鼻，大聲嘲笑。如果不是被庸俗的人嘲笑，那它就不能稱為“道”了。

? ? ? ?以上內(nèi)容畢竟乃一家之言，疏漏之處在所難免，鄙人懇請諸位看官雅正！倘若諸位看官感覺鄙人所言不謬，就煩請諸位點個贊唄！

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