原創(chuàng)首發(fā)

年少時(shí)候，受社會(huì)風(fēng)俗影響，曾幾度癡迷于道家，又見那風(fēng)水、陰陽(yáng)、五行、八卦等玄虛之言，但覺博大精深，神秘莫測(cè)，頓生岳淵仰止之感。

渾不知其妖言惑眾，實(shí)乃徒有虛表，多少陳舊迂腐顯于外，迷信封建孕乎中，多的是讖緯妄念，狗屁難通。為只為欺惑愚眾，欺世盜名，論其本質(zhì)，不外乎巧言令色，故弄玄虛，

若此之事，盡皆如一，不提也罷。

也曾向往過古代文士風(fēng)流，或淡泊名利，歸隱山林，或一杯濁酒，江湖漂流，或彈劍作歌，舞文弄墨，或不問世事，做一生閑云野鶴。

慕那歸去來兮，欲尋桃花源去，效那醉翁亭記，欲渡一場(chǎng)十年夜雨，又羨那游俠快意，力透紙背，將文章侵滿風(fēng)骨。

或于春庭信步，看一眼花開花落，云卷云舒，或于秋山問路，道一聲此行云深，去不知處。

何其怡然自得，何等灑脫快意！

后來漸漸釋懷，慢慢明白，這世間或真有性情高潔之人，但多的是風(fēng)里飄萍，雨打飛絮，多的是生不逢時(shí)，懷才難遇，多的是散發(fā)弄扁舟，人間不得意，而后寄情山水，托物言志，如此，便多少帶了些或命巾車或棹孤舟的悲觀消極了去。

終歸，是不盡人意。

后于而立之年，又覺墨家嚴(yán)謹(jǐn)縝密，法家風(fēng)行雷厲，儒家可為坦途，佛家能輕生死，名家一張巧嘴，陰陽(yáng)最得名利。其中孰是孰非，實(shí)難決疑，于是思慮雜踏，心猿意馬，不覺彷徨終日，無有定處。

遂感三十余年，恍恍然間，無求真之心，無鏡明之意，無提擔(dān)之力，無穩(wěn)定之緒，無即成之業(yè)，無絕然之魄，實(shí)乃枉為人子，茍活半世。

于是苦思良久，殫精竭慮，欲尋一法，能融百家之長(zhǎng)，含萬變而成化，可統(tǒng)世間之法，集千道而無涯，可以進(jìn)退如，可以應(yīng)濁世，

強(qiáng)自謂之曰，正。

于正確之時(shí)，正確之處，言正當(dāng)之言，為正當(dāng)之事。探索，求證，實(shí)踐，決疑，以貼近客觀規(guī)律之舉止，直面此方天地。

于是言輔以文白，合數(shù)句而成章，文成于諸思，集一念而達(dá)意。提筆定墨，做篇觀道，畫方圓之矩，定遠(yuǎn)近之慮，知先后之理，分曲直之緒。

而后或?yàn)槔位\，亦愿自囚其中，作繭為縛，自此一心一意，甭管它是春來秋去：

察觸目之所及，分善惡之源出，思始終之來去，觀內(nèi)外之分殊，見本源之清濁，窮天地之至理，和光同塵，立身為人，此生不求通達(dá)于世，但求神來之筆，可以澄鏡心，可以通坦途，

于是一念至此，心內(nèi)忽有淵渟，忽有岳峙，如浪淘沙，應(yīng)接難暇，遂序之成文，為載其道也，

此后若有與世俗相離者，吾道真而世俗非。