眾生平等。眾生皆苦。

佛謁的這些說法，我們常常掛在嘴邊，卻其實(shí)可能并沒理解，也就更不可能銘印在我們心里。

我的一位朋友，其行動(dòng)力、聰明程度與領(lǐng)悟能力，已是咖級(jí)，甚至在心理學(xué)進(jìn)階的路上，曾助很多人成長和啟發(fā)，TA本人對(duì)我的尊重與珍惜程度，也讓我覺得我們彼此惺惺相惜，如遇知音。

只是在近一段時(shí)間里，我們不再聯(lián)絡(luò)，我甚至已為我們同在的微信群設(shè)置了免打擾。初以為，這僅僅是因?yàn)槲覀児灿械牧硪晃缓糜?，他們協(xié)作不成、一敗兩傷式的合作結(jié)局，破壞了這其中微妙的平衡。

這表象顯現(xiàn)出來的原因，讓我覺得理所當(dāng)然，心有罅隙，也完全正常。而這幾日心念一閃，忽然讓我頓悟到：原來可能是各自信念中的“內(nèi)在等級(jí)制”作遂。我們的三觀，確有不同。

以前因?yàn)門A對(duì)我直接的確認(rèn)和示好，讓我無法理解別人口中曾提起的TA的作法：見人下菜碟兒。

關(guān)于同一個(gè)人，在不同人的認(rèn)知里，差別如此之大，確實(shí)奇妙，卻各有因由，不是嗎？

我們往往以為自己可以做到的，他人也可以，所謂“人同此心，心同此理”。

只是人與人的差異性，讓這世界矛盾頻現(xiàn)，一方面讓我們知道了【說到和做到】是兩回事兒；另一方面，在【差異＝矛盾＝?jīng)_突】的同時(shí)，我們也要看【差異＝鏡子＝整合】的方向。

差異可以是我們鏡像這世界的好媒介，我們在具體的差異中修出整合的能力，我們?cè)趯?duì)差異的覺察中，觀照自我，兼顧他人。

生物基因?qū)＜乙鼰?，一直致力于科普“生物多樣性”的意義：

“基因是要求生物多樣性的，地球之所以美麗，是因?yàn)樗鼪]有放棄每一種色彩，不管它是紅色還是黑色?！?保持生態(tài)物種的多樣性很重要，它關(guān)系到人類的生存環(huán)境。

正如這世界，既有美好與斑斕多姿，亦有陰暗與破陋不堪。同樣的差異，在服務(wù)不同目的時(shí)，即能天堂，亦可煉獄。

回到我的朋友這里來，歷經(jīng)磨難的TA，人到中年創(chuàng)業(yè)有成，擁有一眾粉絲，惟當(dāng)你跟TA同在時(shí)，既會(huì)感受到TA熾烈的熱情與目的導(dǎo)向，同時(shí)也會(huì)默默感受到說不出的壓力和緊張。

是的，TA是非常擅長分清主次、厘清重點(diǎn)的超級(jí)學(xué)霸，【學(xué)習(xí)】給了TA重要的提升力和價(jià)值感，與此同時(shí)，一刃雙面，知識(shí)的學(xué)習(xí)也讓人產(chǎn)生誤區(qū)，知識(shí)、智識(shí)不等于智慧，所謂在事情上需要分主次的邏輯，如果應(yīng)用于對(duì)他人的分類，那么人自身的價(jià)值便容易被忽視，淪為達(dá)成去向目標(biāo)的工具。

“人是目的，而不是手段?！薄?康德

把外在的三六九等、世俗功利之分，一旦應(yīng)用在人與人之間，那么，人就已經(jīng)被“物化”，而誰又愿意自己只被看見顯現(xiàn)的價(jià)值、被當(dāng)作工具呢??！

我是水沐，愿我們不必經(jīng)歷惡，也能體會(huì)善的珍貴；愿我們不必經(jīng)歷死亡的洗禮，就能體味活著的珍貴；愿我們理解并踐行『盡最大可能地平視與尊重生命，也是善的一種』。

感謝差異，感謝不同，令這世界豐盛美好。卑微渺小，一如『你我』，臣服篤定，一如『我們』，而無論我們或富有，或襤褸。

外在的等級(jí)制度，一旦被我們認(rèn)同內(nèi)化，『逐名、趨利』等外在的目標(biāo)，就會(huì)埋葬我們本有的人性光輝，枉顧一切人類已有的文明，令生命淪為限制性信念的奴隸。

于此，在心理學(xué)修進(jìn)的前路上，再高的學(xué)術(shù)水平，再無敵的技能，如果不能『身心合一』修平修實(shí)我們的內(nèi)在，又怎能真正長效地去服務(wù)世界、支持生命呢？！

一點(diǎn)省思，愿啟發(fā)同在。???