三、建立文本邏輯

每一篇作品的創(chuàng)作絕對(duì)不是作者信手拈來(lái)、隨心所欲的結(jié)果，都有著作者獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路，擁有一條邏輯主線。解讀文本就是要把握住這條主線。

敘事類文本的邏輯有敘述邏輯和思維邏輯之分。

敘述邏輯是作者的行文思路，是為敘事服務(wù)的；思維邏輯是它的內(nèi)在邏輯，是為表達(dá)主旨服務(wù)的。

文本的敘述邏輯和思維邏輯有時(shí)是一致的，有時(shí)卻不一致。我們?cè)诮庾x文本的過(guò)程中要注意分析，以形成自己對(duì)文本邏輯的正確認(rèn)知。

在這個(gè)過(guò)程中，營(yíng)造思考問(wèn)題的情景氛圍，引發(fā)學(xué)生大膽思考、質(zhì)疑尤為關(guān)鍵。

張中行先生的《葉圣陶先生二三事》的敘述邏輯和思維邏輯是高度吻合的，作者思路極其清晰：

從總體上看，文章為總分總結(jié)構(gòu)。

開頭直接點(diǎn)出 葉圣陶先生逝世的時(shí)間，充滿悼詞的味道，再輔以“雙 層的悲哀”奠定緬懷的情感基調(diào)。

接著寫葉圣陶先生 人品第一、“確是人之師表”，總起全文，然后分寫葉 圣陶先生的“二三事”，最后以“我常常想到他的業(yè) 績(jī)”總結(jié)，以“葉圣陶先生，人，往矣”再次點(diǎn)明追憶 之情，回環(huán)完整。?

從敘事部分來(lái)看，雖然所敘之事多為瑣事，讀來(lái) 卻無(wú)拖沓冗長(zhǎng)繁瑣蕪雜之感，這多歸功于作者深厚 的結(jié)構(gòu)功底。

事與事有歸類，段與段有銜接，相當(dāng)簡(jiǎn) 潔清爽。

如第 6 段開頭寫道：“以上說(shuō)待人厚，是葉 圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律 己，這包括正心修身和‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá) 人’?！贝司鋵⑽闹兴鶖⒅T事分為兩個(gè)方面，標(biāo)示了文 章思路，顯示了文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。?

四、關(guān)注文本內(nèi)涵的層次

文本的內(nèi)涵是有層次性的，不同層次的解讀能幫助學(xué)生更深入地走進(jìn)文本的核心，把握主旨。

《葉圣陶先生二三事》如果之停留在理解葉圣陶先生的品行上，那未免就流于表面了。

本文的第一段中“雙層的悲哀”和最后一段中“葉圣陶先生，人，往矣”的短句都是值得品析的重點(diǎn)。

梁小平老師就緊扣最后一段“葉圣陶先生，人，往矣”八個(gè)字，三個(gè)標(biāo)點(diǎn)，和學(xué)生在不斷的朗讀中體會(huì)作者對(duì)葉圣陶先生深深的懷念和崇敬。又通過(guò)對(duì)“雙層悲哀”的探究明確作者的寫作主旨，最關(guān)鍵的是梁老師在最后提醒學(xué)生我們學(xué)習(xí)這篇文章的意義：

師：同學(xué)們讀懂了張中行先生。幾十年前，葉圣 陶先生踐行著美好的品行，張中行先生延續(xù)了這種 品行，現(xiàn)在教材的編者把這篇文章選入教材，是要把 這種品行傳給誰(shuí)呢？?

生：傳給我們這些學(xué)生，讓我們?nèi)バ麚P(yáng)這種精神。?

師：請(qǐng)你把“我們”寫在黑板上。葉圣陶先生，人， 往矣，張中行先生，人，往矣，但什么還在？ 生：我們還在，他們的精神品格還在。

?師：現(xiàn)在，老師就把葉圣陶先生的代表作《稻草 人》送給同學(xué)們，希望真如同學(xué)們所言，學(xué)習(xí)他，傳 承他，宣揚(yáng)他。從葉老到張老，從張老到教材編者， 從教材編者到老師，從老師到同學(xué)們，精神未絕，希 望未絕，傳承未絕！“進(jìn)行中的社會(huì)，能留下的東西 殊少…… 許多老人身上的遺存，比流行色更美”（張 中行語(yǔ)）。今冬最美的顏色，且向書中去尋。

在人的全面發(fā)展中，美育起著重要的作用。語(yǔ)文學(xué)科具有重要的審美教育功能，它關(guān)系到對(duì)學(xué)生審美感受能力、鑒賞能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)及對(duì)人生趣味和理想境界的追求。

通過(guò)對(duì)《葉圣陶先生二三事》的多層次解讀，可以提高學(xué)生的審美鑒賞能力，明確文章真正內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好品質(zhì)的向往和追求，從而有助于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。