在人類生活中，競爭心具有重大意義的東西?！樟心凡?/p>

一種缺乏正當意義的競爭心和競爭精神，一定無法希望達到事業(yè)的成功巔峰。沒有這種精神的人，通常是因缺乏誠意，往往成為社進展的絆腳石?！上滦抑?/p>

一定要有競爭意識，才能徹底地發(fā)揮潛能?！上滦抑?/p>

競爭使公司絞盡腦汁，賺取最合理的利潤，提供最優(yōu)良的服務?！上滦抑?/p>

用自己的價值進行競爭不是壞事，因為它不必去貶低對手的價值。競爭能促進人類的進步?！湔咝÷穼嵑V

以變動來淘汰---變化的環(huán)境，能考驗人的應變能力和實力。經(jīng)不起考驗的，便會被淘汰。——松下幸之助

進步愈快的行業(yè)，競爭愈激烈。如果經(jīng)營者和公司政策不能有機動性的改變，就自然會被淘汰了?！上滦抑?/p>

競爭制度是一架精巧的機器，通過一系列的價格和市場，發(fā)生無意識的協(xié)調(diào)作用?！_繆爾森

凡是能在技術(shù)上或科學上帶來最重大的進步的人，恰好正是以市場為重點創(chuàng)新者?！爬?/p>

在生存競爭中有這種傾向，就是強者和強者的后裔會生存下去，而弱者和弱者的后裔會被打垮，生存不下去。結(jié)果，強者和強者的后裔生存了下去，于是，只要競爭存在一天，強者就一代代地愈來愈強。這就是進化的發(fā)展過程?！芸?/p>

每一個人必須競爭，試試運氣，他要么游過河去，要么淹死在河中?！チ_姆

正如原始森林具有它自己的弱肉強食的規(guī)律一樣，競爭的市場也有它殘忍的方面。——薩繆爾森

競爭的制度是組織經(jīng)濟社會的一種辦法，但是，它并不是唯一的辦法?！_繆爾森

接管，像破產(chǎn)一樣，是大自然在生存競爭中排除枯木的手段之一?！_繆爾森

市場的優(yōu)點取決于是否有競爭，而完全的競爭是罕見的。很明顯，市場機制本身并不包含任何足以建立或維持競爭的東西。只有國家的行動才能保證競爭?！獎⒁姿?/p>

只有在競爭中充分發(fā)揮需求與供給的作用，才能形成與勞動價值論相一致，而且也是勞動價值論的一個組成部分?！雇R

沒有一個市場是孤立的島嶼?！_繆爾森

這個時代不再是狹隘觀念的時代，而是一個競爭的時代，在藝術(shù)和科學的領(lǐng)域里如同在商業(yè)領(lǐng)域里一樣---同自己一伙要合作，而對于外界的則要拼死競爭！——劉易斯

大自然待人，如同待動物一樣：弱者毀滅，留下來的只有強者?！蜖栐?/p>

社會分工則使獨立的商業(yè)生產(chǎn)者互相對立，他們不承認任何的權(quán)威，只承認競爭的權(quán)威?！R克思

只有通過競爭的波動從而通過商品價格的波動，商品生產(chǎn)的價值規(guī)律才能得到貫徹，社會必要勞動時間決定商品價值這一點才能成為現(xiàn)實?！鞲袼?/p>

要知道每一個經(jīng)濟部門個別地、安靜地獨自存在時代早已過去了，現(xiàn)在它們?nèi)蓟ハ嘁蕾?，既依賴最遙遠的國家的進步，也依賴緊鄰的國家的時步能及變動著的世界市場的行情?！鞲袼?/p>

資產(chǎn)階級，由開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了，而過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！R克思

數(shù)匹馬拉一輛車比單匹馬跑得快，這不是因為它們的合力更容易將空氣沖破，而是因為互相競爭點燃和激發(fā)了它們的勇氣?！蒸斔?/p>

競爭對人是有益的。——赫西奧德

有競爭，才有賽馬?！獖W維德

不管是何種貿(mào)易或何種分工，只要有益于公共社會，那么競爭越自由、越普遍，則它對社會的益處就越大?！姑?/p>

做買賣是小小天性的競爭?！伎材?/p>

良好經(jīng)營，只靠自由和普遍的競爭，才得到普遍的確立。自由和普遍的競爭，勢必驅(qū)使各個人，為了自衛(wèi)而采用良好的經(jīng)營方法?！姑?/p>

我們和那些與我們有相同奮斗目標的人競爭，如在賽場或情場上和對手競爭。——亞里士多德

在自由放任主義的國內(nèi)體制和資本制的條件下，要緩和國內(nèi)經(jīng)濟困難的辦法，即使是政府，也只有依靠競爭獲得市場?！獎P恩斯

由于競爭者在財富、名譽或其他好事方面取得成功而感到憂愁，同時又奮力自強以圖與對方相匹或超過對方，就謂之況賽；但如果同時力圖排擠和妨礙對方，則謂之嫉妒?！舨妓?/p>

人人應當有公開競爭的機會?！_爾文

高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。——休謨

今后將有越來越多的企業(yè)進入這些領(lǐng)域，競爭勢必更加激烈。因此，成敗就在于如何最大限度地發(fā)揮自己所擁有的技術(shù)。如果只沉醉于目前的優(yōu)勢，瞬息之間就有落伍的危險?！⑻镎逊?/p>

都市是生存競爭最激烈的場所。——廚川白村

正當?shù)母偁?，是促進事業(yè)成功與個人向上的絕對因素?！上滦抑?/p>

競爭能刺激人們誕生新的東西。也可以說是從競爭中才能誕生更大的進步?！上滦抑?/p>

人生的每一天都在勝負中度過。一切都以競爭形式出現(xiàn)。每天都是為在競爭中取勝，或者至少不敗給對方而進行奮斗。因此若有一天懈怠，便要落后，要失敗。人生就是這樣嚴峻的。——大松博文

只在你被追逐的時候，你才快跑?！o伯倫

企業(yè)文化指的是處在這個文化中的每個人都知道生活要靠自己努力?！鹊?/p>

成長的危機在不同的行業(yè)、不同地區(qū)、不同企業(yè)、不同的年代輪番上演，雖然表現(xiàn)形式不同，但共性是如此驚人相似?！K西

企業(yè)最大的危機不在于外部環(huán)境與因素，而在于企業(yè)自身不能識別危機并采鄧行動，在于管理不善?！Z曼

企業(yè)的發(fā)展重心應該是注重內(nèi)部的創(chuàng)新，在這一過程中，需要做好“新”、“老”業(yè)務的相互分離?！羧A德

領(lǐng)導管得少，才能管得好?！f爾奇

我們都是自我歷史的囚徒，我們很難超出習慣的方法來考慮問題。但習慣并不能解決問題，也不會改變什么。——漢迪

不懷疑和信任是公司真正的成功之源?！湼窭赘?/p>

偉大的公司能夠認真地對待所有的股東。它們重視顧客、員工和股東的利益。說顧客是國王與股東是國五一樣毫無意義。只有偉大的管理者才能明白這個游戲的復雜性?！骋?/p>

這個世界要摧毀每一個人，之后，許多人在廢墟中日益堅強起來?！Ｃ魍?/p>

對世界經(jīng)濟而言，完善的公司治理和健全的國家治理一樣重要。——沃爾芬森

管理者就像一個交響樂團的指揮，他努力獲得優(yōu)美流暢的演出，但這需要不同的樂器之間的配合和適當?shù)难葑啻涡?、音調(diào)以及速度?！麪査?/p>

正確的判斷是經(jīng)驗的結(jié)果，而經(jīng)驗是錯誤判斷的結(jié)果?！譅柼?/p>

對創(chuàng)業(yè)型的企業(yè)來說，確立正確的市場定位和明晰的戰(zhàn)略發(fā)展目標是經(jīng)營成功的一半?！_迪克

一些CEO聲稱，世界變得太快，他們的公司難以有長期戰(zhàn)略。但我說，戰(zhàn)略比以往更重要。——波特

企業(yè)賺錢的唯一途徑是留住顧客。然而，多數(shù)企業(yè)對獲得一個顧客需花費的成本毫無所知。只有掌握“獲得顧客成本”的概念，企業(yè)才會努力留住顧客。——阿吉里斯

正確的戰(zhàn)略從樹立正確的目標開始。唯一能支撐一個明智戰(zhàn)略目標的是出色的贏利能力?！嗡贡忍?/p>

我特別重視細節(jié)的重要性。如果你希望把生意做好，就必須把生意的每一個基本方面都做得完美缺才行?！肆_克

員工都有自我激勵的本能。你要做的就是利用他們的這一本能去激勵她們，不要費勁去一個一個地改變個人。應該努力去改變你的公司，減少不利于激勵的消極因素，從而充分調(diào)動員工的本能實現(xiàn)自我激勵?！沾牟?/p>

發(fā)展領(lǐng)導力如今變得更為重要，一個很大的原因是，整個企業(yè)的不同層級都需要首創(chuàng)精神，而不僅僅限于最高管理層。——本尼斯

對經(jīng)理人來說，管理成長和管理衰退是完全不同的挑戰(zhàn)。當成長的風光不再時，制定有節(jié)制的決策就變得非常重要?！耵敺?/p>

經(jīng)理人不能靠命令讓人做事。相反，依賴影響、理解和一套微妙的技巧是學會與人工作的最佳方法之一?！獫h迪

一位有資格的管理者總是能夠---明確外界的各種限制因素，并對此采取相應的管理方法和技術(shù)，從而對一個社會的經(jīng)濟發(fā)展大顯身手?！ㄋ固?/p>

管理者是一位仆人，他的主人就是他所管理的機構(gòu)，所以他的第一責任必須是為機構(gòu)擔負的。他的第一任務就是使機構(gòu)完成職責并為機構(gòu)的存在作出貢獻。——杜拉克

管理者不承擔創(chuàng)造知識的任務，他的任務是有效地運用知識?！ㄋ固?/p>

管理者需要不斷地分析、綜合，不斷地行動、反思?！ㄋ固?/p>

領(lǐng)導干部應去掉權(quán)力意識，對下級要以誠相待?！抗饷舴?/p>

領(lǐng)導干部的重點工作就是交涉或協(xié)調(diào)，因此這種說服的力量就成為該干部優(yōu)秀與否的決定性因素。——高山芳雄

要做一名真正的領(lǐng)導者，就是在處于困境的時候，也能泰然自若地行事。相反，在處于順境或機會到來時，要像處于困境時那樣，以認真的態(tài)度去對待?！绿锘⑿?/p>

發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人們的長處，要求他們在所擅長的各自崗位上創(chuàng)造出百分之一百二十的工作效率，這就是培養(yǎng)得力合作者的秘訣。——德田虎雄

在企業(yè)的創(chuàng)業(yè)時期或變革時期，要求經(jīng)營者必須是創(chuàng)新的企業(yè)家，必須是憑敏銳的直觀和洞察力行動，并且具有強烈獨立精神的企業(yè)家?！⒛靖咭?/p>

領(lǐng)導者必須與部下直接接觸，才能檢查出部下對領(lǐng)導干部信賴的程度，并直接了解信賴的水準，僅僅透過領(lǐng)導干部與其部下間接接觸是不好的做法?！呱椒夹?/p>

我寧愿成為這里的首領(lǐng)，也不去羅馬坐第二把交椅?！獝鹑?/p>

經(jīng)理無須在各方面都是專家，但他必須能夠理解專家們的意見，必須知道哪些事情是專家們可能做到的，哪些事情是他們干不了的?？傊?，他必須有能力管理他們?！柨?/p>

由機智和經(jīng)驗合成的掌握尺度的能力是一個管理者的主要才能之一?！s爾

管理者要能容忍不測，需具備競爭性格，他們要不斷地審時度勢，不斷地找準問題，抓住機會。——卡斯特

管理者是診斷醫(yī)生，他講求實際，重視成效，他同時又是藝術(shù)家?！ㄋ固?/p>

管理者好比是交響樂隊的指揮，通過他的努力、想象和指揮，使單個樂器融合為一幕精彩的音樂表演?！爬?/p>

管理人員的根本，不是地位，而是責任心。——杜拉克

如果一個經(jīng)理不為部下所喜愛，那么他在遇到困難時，他的部下是不會向他提供他所需要的支持的。——阿什

領(lǐng)導干部應該是真正能吃苦的人?！抗饷舴?/p>

在知識經(jīng)濟的新時代，知識就是財富，就是潛在的生產(chǎn)力。——索羅斯

新的社會是信息社會，也是智力和知識社會?！＠?/p>

科學技術(shù)的迅速發(fā)展，不僅改變了人類的經(jīng)濟活動，而且也給政治、文化、道德等精神活動帶來了深刻影響?！＠?/p>

知識資產(chǎn)的價值從來沒有像現(xiàn)在這樣得到普遍重視，如何管理和使用企業(yè)的知識資產(chǎn)正在成為新的挑戰(zhàn)?！R克

在企業(yè)員工中培養(yǎng)團隊精神和歸屬感是獲得知識資產(chǎn)的土壤?！R克

在知識經(jīng)濟時代，我們必須 讓公司全體員工參與企業(yè)的發(fā)展，如果我們做得對，好的主意便會源源不斷地產(chǎn)生?！芸?/p>

力量有三種基本形式，即暴力、財富和知識，三者順次為低級的、中級的和高級的力量：三者中知識最為重要，由于暴力和財富在驚人的程度上依靠知識，今天正在出現(xiàn)空前深刻的力量轉(zhuǎn)移，從而使力量的性質(zhì)發(fā)生了深層次的變化?！蟹蚶?/p>

勞動者成為資本擁有者，不是公司股票的所有權(quán)擴散到民間，而是由于勞動者挖掘了具有經(jīng)濟價值的知識和技能。這種知識人和技能在很大程度上是投資的結(jié)果。——舒爾茨

有一句著名的格言說：幾何公理是觸犯了人們的利益，那也一定會被推翻的。——列寧

必須把國民經(jīng)濟的一切大部門建立在個人利益的關(guān)心上面。——列寧

首要的唯一的道德基礎(chǔ)或正當?shù)纳罘绞骄驮谟趯で笞约旱睦?。——斯賓諾莎

每個人都愛自己，都尋求自己的利益?！官e諾莎

謀求自己的利益是美德或者是正當?shù)奶幨乐牢ㄒ恢匾幕A(chǔ)?！官e諾莎

如果很多人都想生存，而各人都一心一意專顧自己的利益，那么，除非其中有一個人愿意尊重公共幸福，這種社會就非解體不可?！⒖?/p>

我們確信這一基本原則：勞動者，即財富的創(chuàng)造者，有權(quán)享有他創(chuàng)造的一切。——菲利普斯

理想的社會狀態(tài)不是財富均分，而是每個人按其貢獻的大小，從社會的總財富中提取應得的報酬?！獑讨?/p>

每個人都應照顧自己的利益，這是最簡單的道理?！談趫D斯

勞動而得的工錢，是對勤勉的一種獎勵，勤勉就像人類的其他資質(zhì)，因獎勵而有成正比的進步。——斯密

勞動報酬優(yōu)厚，是國民財富增進的必然結(jié)查，同時也是國民財富增進的自然征候。反之，貧窮勞動者生活維持費不足，是社會停滯不前的征候，而勞動者處于饑餓狀態(tài)，乃是社會急速退步的征候?！姑?/p>

不以“你要人怎樣待你，你就怎樣待人”這句富有理性正義的崇高格言，而另一句合乎善良天性的格言“你為自己謀利益，要盡可能地少損害別人”來啟迪所有的人。后一句格言遠不如前一句完整，便也許更為有用?！R梭

人只有在全體群眾的利益中才能找到自己的利益?！盗⑷~

利益或?qū)τ谛腋５挠缶褪侨说囊磺行袆拥奈ㄒ粍恿??！魻柊秃?/p>

所有超過個人應得的社會產(chǎn)品份額的財富，都是竊奪。——巴貝夫

個人的地位取決于他們的能力，個人的報酬將取決于他們的工效?！ノ鏖T

既然窮人無權(quán)占有富人的財產(chǎn)久為人知，我同樣也希望，富人無權(quán)占有窮人的財產(chǎn)這一事理明昭天下?！_斯金

我們期待著這樣的時代的來臨：社會不分為游食者與勤勞者兩個階級的時代；不勞動者不得食的原則對任何人一視同仁的時代；勞動生產(chǎn)物得以公平分配的時代；人類不是單為個人利益而是為全社會共同分享的利益而努力的時代?！吕?/p>

等量的勞動應該得到相等的報酬?！祭?/p>

“思想”一旦離開“利益”，這一定會使自己出丑?！R克思、恩格斯

無論借助怎樣科學的力量，并以利息引誘人，人絕不可能做到皆大歡喜地分配財力和權(quán)力。——陀思妥耶夫斯基

任何活動如果沒有個人利益做基礎(chǔ)，是不可能持久的.....自古以來哲學的主要任務就在于尋求個人利益和共同利益之間的必要聯(lián)系?！袪査固?/p>

個人利益不應當是原動力；而關(guān)心公共利益才應當是每個有教養(yǎng)的人所共同具備的品格?！袪査固?/p>

勞動是神圣的，工作憑自己所付出的時間和精力得到好的報酬，應是理所當然的?！量?/p>

滿足個人欲望的同時，也為社會帶來好處，最終促進了全社會的利益。——哈德

約翰？亞當斯說，理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，唯有利益有這種力量?！芨ミd

共產(chǎn)主義第一階級的基本原則是“各盡所能，按勞分配”這一公式。——斯大林

利益這個商業(yè)的重要向?qū)?，不是瞽盲，它很會為自己找路；它的需要就是它最好的法律。——伯?/p>

不論哪一類自命獨樹一幟的人和團體都應以整體的利益為準繩校正自己。——哈林頓

世界的利益就是由個人利益合成的。——穆勒

個人利益常常是我們實踐的標準和信仰的標準。——吉本

道德是個人的事，在道德紛爭中，每個人都為自己的利益而戰(zhàn)?！返傥纳?/p>

的確，在一切道德問題上，我最后總是訴諸功利的?！吕?/p>

任何不想為他人先干一點，而只顧自己，驅(qū)使他人為己勞動的思想，是可鄙的。“干了十份工作，得到一份報酬便心滿意足”，有了這種覺悟和實力的人，在這個世界上就能事事如意。與此相反，一分一厘地計較自己勞動報酬的人，容易變成怨世者。——武者小路實篤

不是將財富平均分給每個人就叫公平，還要看各人努力的程度而定?！上滦抑?/p>

經(jīng)濟學家是這樣來表述這一點的：每個人追求自己的私人利益，而且僅僅是自己的私人利益；這樣，也就不知不覺地為一切人的私人利益服務，為普遍利益準備?！R克思

錢是一種難以得到的可怕的東西，但也是一種值得歡迎的可愛的東西?！材匪?/p>

錢是個可惡的東西，用它可以辦她事也可以做壞事?！獙炻宸?/p>

大量金錢總是要使權(quán)威癱瘓的?！璧?/p>

由于聰明人都鄙視金視，所以金錢也就小心地避開他們?！獝劾怪?/p>

只有金錢才是最大的罪人，一切人類的殘酷和骯臟的行為，都是金錢導演出的?！罄?/p>

鳥翼上系上黃金，這鳥兒便永遠不能再在天上翱翔了?！└隊?/p>

金錢這種東西，只要能維持個人的生活就行，若是過多了，它就會成為遏制人類才能的禍害?！Z貝爾

構(gòu)成罪惡源的東西并非金錢，而是對金錢的愛。——塞繆爾

對于浪費的人，金錢是圓的，可是對于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。——巴爾扎克

有錢人會向邪惡的魔鬼晃動自己的錢袋。——蘭姆

金錢可以是許多東西的外殼，卻不是里面的果實?！铀纪滓蛩够?/p>

我酷愛自由，我憎惡困窘、苦惱和依附。只要我口袋里有錢，我就可以保持獨立?！R梭

金錢并不像平常所說的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對金錢的貪欲，即對錢過分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源?！獑讨?/p>

我害怕囊空如洗，所以我吝惜金錢。——盧梭

世上沒有一個諷刺作家，能寫盡金錢底下的罪惡。——巴爾扎克

我手里的金錢是保持自由的一種工具?！R梭

黃金是全部文明生活的靈魂，它既可以將一切歸為它的自由，又可以將自由轉(zhuǎn)化為一切。——巴特勒

聰明人應該把錢放在心里，而不放在嘴上。——羅素

把金錢當上帝，金錢就會像魔鬼一樣來整治你?！勘葋?/p>

金錢好比肥料，如不散入田中，本身并無用處?！喔?/p>

既會花錢又會賺錢的人，是最幸福的人，因為他享受兩種快樂?！蓝驙?/p>

如果你懂得使用，金錢是一個好奴仆；如果你不懂得使用，它就變成你的主人?！R克

人生中最美好的東西是不要錢的?！死５?/p>

金錢如同惡人的友誼，又如同沒有基礎(chǔ)的建筑，是不會長久的?！录影l(fā)

金錢是對社會生活進行分配的計算工具；金錢本身就是生活，就像金鎊和銀行券是貨幣一樣真實?！挷{

金錢是被鑄造出來的?！铀纪滓蛩够?/p>

金錢和時間是生活中的兩個負擔。擁有很多錢財，或擁有很多時間，卻又不知如何使用的人，是最不幸的?！姞?/p>

不是自己的錢千萬別用?！芨ミd

發(fā)財?shù)慕輳绞且暯疱X如糞土?！麅?nèi)加

世人出賣自己的靈魂皆因黃金的引誘，幾乎所有的罪惡都源自全能的黃金?！偵?/p>

錢可以讓好人含冤而死，也可以讓盜賊逍遙法外。——莎士比亞

對于沙漠中的旅人，金銀不如一個蘿卜?！_迪

金錢并不就是幸福，一個人即便貧窮也能幸福。——契訶夫

富足本來并不在數(shù)量的本身，而在取和分的比例?！?/p>

對某些人來說，金錢是社交界的入場券，也是教養(yǎng)的象征?！葼査?/p>

金錢是人類最高貴的力量，也就是人類勞動的儲藏室。——普魯斯

活在這個世界上的人，不管嘴上如何把有錢人說得一塌湖涂，可事實上他們某些方面也是想有錢的?！湔咝÷穼嵑V

金錢和優(yōu)雅的風度造就了紳士?！惶m克林

債權(quán)人的記性要比債務人好?！惶m克林

借錢給仇人，仇人能成為友；借錢給友人，友人能成為仇人?！惶m克林

錢包輕的人心事重?！惶m克林

既有頭腦又有錢的人是幸運的，因為他能很好地支配金錢?！啄系?/p>

金錢不是奴仆，便是主人，二者必居其一。——賀拉斯

釣人，金錢是最好的餌。——福勒

金子，你是最基本的商品，其余一切最終都要變成你。——拉法格

金錢不能改變你的出身?！R拉斯

金錢，是人類抽象的幸福。所以，一心撲在錢眼的人，不可能會具體的福。——叔本華

作為人們幸福的根本的源泉，金錢可以與愛情相提并論；作為人們最根本的原因，它又可以與死亡等同?！訝柌祭姿?/p>

金錢不同于一輛汽車、一位女傭或癌癥，它對所有的人來說，無論貧富，都一樣的重要?！訝柌祭姿?/p>

金錢能使整個世界運轉(zhuǎn)?！惱账?/p>

終年累月積存金錢，與不勞動而獲的金錢，價值真有天壤之別?！上滦抑?/p>

要使你的錢翻一番，最保險的辦法是將它再折起來放進口袋?！詹?/p>

財富有如蘑菇，長在陰暗之處。——佚名

當官的品質(zhì)富有，老百姓的錢包才能富有?！?/p>

希望獲得不義之財是遭受被害的開始?！?/p>

財產(chǎn)，如果不好好安排，幸福還是會像一條鰻魚，從他的手里滑掉的?！崴固┞妪R

財富并不一定能使人快樂，但至少總比貧窮好得多?！琵?/p>

財富是奢侈懶惰之源，貧窮是無恥與罪惡之母；二者皆不知足。——柏拉圖

正直的人從來不會成為暴發(fā)戶?！啄系?/p>

財富中包含著無數(shù)辛酸?！啄系?/p>

標榜自己淡泊名利的人本身就是在撈取名聲。擺出捍衛(wèi)真理架勢的人捍衛(wèi)的絕對不是真理?！崪Y潔

撐死的魚比餓死的魚多。澇死的花比旱死的花多，富死的人比窮死的人多?！崪Y潔

對希望和歡樂的偏愛是真正的財富，而對恐懼和痛苦的執(zhí)著則是窮困?！葜?/p>

闊佬在奔赴陰曹地府時是帶不走自己的財產(chǎn)的?！獖W維德

富人只有在病中時，才會充分感覺到錢財?shù)臒o能?！茽栴D

暴發(fā)的、不正當?shù)木薮筘敻皇且粋€陷阱?！R克

財寶是財產(chǎn)，知識是財產(chǎn)，健康是財產(chǎn)，才能是財產(chǎn)，而且意志也是財產(chǎn)，意志勝過其他財產(chǎn)的原因是任何人一旦占有了它以后，就可以隨心所欲地使用它?！獌?nèi)村鑒三

財富與大膽的人站在一起?！S吉爾

財富不能帶來善，而善能帶來財富和其他一切幸福?！乩瓐D

財富只是增大而不是滿足人的欲望?！＠?/p>

財富過多是貪婪的根源?！R洛

財富并不是生命的目的，只是生命的工具?！葟?/p>

財富造成的貪婪之人，遠遠多于貪婪造成的富有人?！＠?/p>

財富越增加，人們越渴望更多的財富，因之憂患與日俱增?！R拉斯

我們既沒有權(quán)利享受財富而不創(chuàng)造財富，也沒有權(quán)利享受幸福而不創(chuàng)造幸福?！挷{

有的人是生來的富貴，有的人是掙來的富貴，有的人是送上來的富貴?！勘葋?/p>

收入猶如自己的鞋子，過分小，會折磨，擦傷你的腳；過分大，會使你失足，斜倒。——科爾頓

財產(chǎn)的極端懸殊是許多災難和犯罪的根源?！_伯斯庇爾

消除貧困的時候，我們會失去自己的財富。而擁有這筆財富，我們卻會失去多少善心、多少美和多少力量。——泰戈爾

貧困固然不方便，但過富也不一定是好事，必須依靠自己的力量，謀求生活?！永锓蛉?/p>

巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)仄鹬旅淖饔?，把那些道德基礎(chǔ)不牢固的人引入歧途?！聹?/p>

七發(fā)財富都是權(quán)力，因此權(quán)力定會用種種手段將財富確定無疑地據(jù)為己有?！?/p>

崇拜財富是最丑陋的行為。——卡耐基

人不會同時獲財富和明智?！罹S

世間物質(zhì)能夠滿足人的需要，卻不能滿足人的貪婪?！实?/p>

對財產(chǎn)先入為主的觀念，比其他事更能阻止人們過自由而高尚的生活?！_素

巨大財富與知足的心理很難和諧相處?！＠?/p>

人類的歷史表明，人的欲望是隨著他的財富和知識的增長而擴大的?！R歇爾

人類的勞動是唯一真正的財富?！ɡ适?/p>

凡是守財奴都只知道眼前，不相信來世?！蜖栐?/p>

不要相信那些表面上蔑視財富的人，他們蔑視財富是因為他們對財富絕望?！喔?/p>

巨大的財富，落在傻瓜的手里則是巨大的不幸。——福勒

對一個從希望的頂上跌落下來的人來說，財產(chǎn)是不足道的?！蜖栐?/p>

最知足的人最能享受到財富帶來的樂趣。——塞內(nèi)加

人必須努力生產(chǎn)財富，因為他不能沒有財富而生存?！溈藥炻搴?/p>

生活中最沒用的東西是財產(chǎn)，最有用的東西是才智。——萊辛

財富令人起敬，它是社會秩序最堅固的支柱之一?！_曼?

財富是了不起的，因為它意味著力量，意味著閑暇，意味著自由?！_威爾

毫無疑問，財產(chǎn)同自由一樣，是人類的一項真正權(quán)利。——亞當斯

人們所努力追求的庸俗的目標---財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生 活---我總覺得都是可鄙的?！獝垡蛩固?/p>

財富必須在快樂中證明自身?！Ｋ喣?/p>

適可而止是最大的財富?！蓝驙?/p>

財富是人創(chuàng)造的，所以人富了以后難以擺脫人世的羈絆?！敬彖b三

很少有比規(guī)規(guī)矩矩掙錢的人更純潔的了?！s翰遜

道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)?！勘葋?/p>

世傳的財產(chǎn)往往造成后代的惡行?！獑疼?/p>