一 論婚姻

沉浸在愛情中的人是在互相信賴的，而且毫無保留的平等中生活著的。

蕭伯訥說，如果那個女人的智慧并不和我等同或者不比我的高，那么他的談吐會使我厭煩，她交往的人令我不堪忍受，我不能預(yù)先擔(dān)保我一星期后的情操，更不必說終生了，我的提議和這些問題毫無關(guān)系，只憑著我趨向女性的天然沖動而已。

女子的天性傾向著性愛與母愛，男子的天性，專注于外界，兩者之間固存著無可避免的沖突。

當(dāng)男子喪失了對于創(chuàng)造活動的深切意識時，他感到一切都完了，的確，一切都完了，等他把女人或女人與孩子作為生命中心時，他便墮入絕望的深淵。一個行動的男子在女人群中才看到幸福絕不是一種好現(xiàn)象。真正強壯的男子愛受精神上的打擊，有如古代英雄愛有刀劍的擊觸一樣。

如果要是使婚姻成為安樂窩，要使友誼慢慢代替愛情。

二 論父母和子女

一個朋友能因你的聰慧愛你，一個情婦能因你的魅力愛你，但一個家庭能不為什么而愛你。因為你生長其中，你是他的血肉之一?？墒撬热魏稳巳焊芗づ?。

母性中久留不滅的成分，常是一種保護他人的需要。女人之愛強的男子只是表面的，且她們愛的往往是強的男子的弱點。

三 論友誼

沒有一個人在我們面前說的話和我們背后說的話相同，人與人間的相愛建筑在互相的欺騙上面。假如每個人知道，朋友在背后所說的話，便不會有多少友誼能夠保持不破裂的了。

我們這中，有人能夠看到自己在別人腦中的形象時，定會驚異。

四 論政治機構(gòu)與經(jīng)濟機構(gòu)

一切團體行動，必須有一個領(lǐng)袖。不論是為戰(zhàn)敗一個敵人或為鋪設(shè)一條路軌，人類本能都昭示出應(yīng)當(dāng)服從一個人的命令。

五 論幸福

幸福是人們希望永久不變的一種境界，對于過去避免做過分深長的沉思。別為打翻了的牛乳哭泣。無遺忘無幸福。對無法補救的不可反復(fù)不已的咀嚼。

精神的歡樂在行動中。思而不行的人釀成疫病。為日常生活起見，你的環(huán)境應(yīng)當(dāng)選擇努力方向與你相同，且對你的行動表示關(guān)心的環(huán)境。不要想那些遙遠(yuǎn)的不可預(yù)料的災(zāi)禍以自苦。