前文說(shuō)古代賣淫嫖娼包括包養(yǎng)，本身合法，如果不合法可能是因?yàn)殡p方的身份問(wèn)題，即男方是不是官員，女方是不是樂(lè)戶。

現(xiàn)代法律規(guī)定賣淫嫖娼不合法，專指不特定的同性之間或者異性之間以金錢、財(cái)物為媒介發(fā)生性關(guān)系的行為，只是答應(yīng)給錢沒(méi)有結(jié)算，答買包沒(méi)有買，也不影響賣淫嫖娼的構(gòu)成，合不合法關(guān)鍵看他們之間的關(guān)系是不是特定的。

現(xiàn)實(shí)司法實(shí)踐中，次結(jié)、日結(jié)的性交易算是賣淫嫖娼；月結(jié)、季結(jié)、年結(jié)的性交易，如果中間有已婚人士，算是紀(jì)律問(wèn)題、道德問(wèn)題，如果都是未婚，算是婚戀行為。

定義中“特定”兩個(gè)字值得深究，漢語(yǔ)詞典“特定”有兩個(gè)解釋：

１、指具體的某一種或某一個(gè)；

２、特別指定，特別規(guī)定。

反義詞是普遍、普通、一般。

包養(yǎng)被認(rèn)為合法，一般是因?yàn)殡p方的關(guān)系是特定的。

孫雪娥如果生活在現(xiàn)今社會(huì)，只有張勝一個(gè)情人，并不是次結(jié)而是定時(shí)給錢，現(xiàn)今社會(huì)民間說(shuō)法是包養(yǎng)，就不算賣淫；但是孫雪娥有兩個(gè)情人，并分別按時(shí)給錢，算不算賣淫呢？如果孫雪娥有三個(gè)情人，三人為眾，分別按時(shí)給錢就算賣淫嗎？曾經(jīng)有女明星被人稱為公共情婦，多位官員情人，大部分情況不會(huì)給女明星現(xiàn)金，官員們多是給社會(huì)資源，給社會(huì)影響力。她們買官賣官，包攬工程，另案處理，性生活問(wèn)題依然是紀(jì)律和道德問(wèn)題，并沒(méi)有牽扯到賣淫嫖娼。

另外舉一個(gè)例子，被包養(yǎng)的女子當(dāng)天不方便，但是包養(yǎng)人有需求，被包養(yǎng)的女子就找了自己閨蜜代替一天，閨蜜和包養(yǎng)人沒(méi)有金錢或者物質(zhì)關(guān)系，那么是包養(yǎng)呢還是賣淫嫖娼還是組織賣淫罪？

賣淫嫖娼現(xiàn)今這樣的司法實(shí)踐，使人們覺(jué)得有只許州官防火，不許百姓點(diǎn)燈的意思，為有錢有勢(shì)的人開脫，還需法律學(xué)者今后找到更加科學(xué)的定義，當(dāng)然也有法律學(xué)者建議性交易合法化。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大約有40個(gè)國(guó)家性交易不合法，包括中國(guó)大陸地區(qū)、韓國(guó)、日本、越南、泰國(guó)、阿富汗、伊拉克、阿爾巴尼亞、俄羅斯、烏克蘭、古巴、烏干達(dá)等，但是各國(guó)禁止的方式相差很大，比如泰國(guó)，甚至是其支柱產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)的重要部分，而在朝鮮、蘇丹、伊朗、沙特阿拉伯等地區(qū)，性交易可能被判死刑；全世界大約有60個(gè)以上的國(guó)家和地區(qū)性交易合法，但是各國(guó)也有各國(guó)獨(dú)特的管理措施；新西蘭2003年通過(guò)法律讓街頭妓女合法化，為了保護(hù)殘疾人的性權(quán)利，丹麥的殘疾人嫖妓的開銷全部由政府買單。

聯(lián)合國(guó)在《聯(lián)合國(guó)消除所有形式的對(duì)婦女歧視的國(guó)際公約》中規(guī)定，“婦女有自由選擇職業(yè)和工作的權(quán)利”。隨后“消除對(duì)婦女歧視委員會(huì)”確認(rèn)：自愿賣淫包括在“自由選擇職業(yè)”的范圍之內(nèi)。由此聯(lián)合國(guó)文件正式確立賣淫為應(yīng)該保障的職業(yè)自由。該條約有十八0多個(gè)成員國(guó)，中國(guó)是最早的締約國(guó)之一。此外，聯(lián)合國(guó)文獻(xiàn)在1959年（“關(guān)于個(gè)人和賣淫中的交易的研究”）提出，賣淫本身不應(yīng)當(dāng)是非法的。

其中法理的演化是性產(chǎn)業(yè)是否違法的一個(gè)重要因素，以前法律保護(hù)的是婦女的貞潔權(quán)，現(xiàn)在保護(hù)的是婦女的性自主權(quán)，已經(jīng)是全球的共識(shí)了，但是婦女的性自主權(quán)包不包括性交易權(quán)，在全球還有爭(zhēng)議，特別是民眾道德觀念上的阻力。比如為什么包養(yǎng)不算賣淫嫖娼，法律上和有關(guān)機(jī)關(guān)一直沒(méi)有明確的解釋，網(wǎng)上有一些媒體人進(jìn)行了解釋，一聽就是胡攪蠻纏，根本沒(méi)有一點(diǎn)法理論述，讓人覺(jué)得就是窮苦的人們只能負(fù)擔(dān)得起次結(jié)、日結(jié)的性服務(wù)，因此成了受欺凌的對(duì)象。