群眾運(yùn)動產(chǎn)生的一個很重要的條件并非是某一種體制下被壓迫被剝削的人群數(shù)量的上漲，而是，對自己，對生活，對未來，對當(dāng)下產(chǎn)生煩悶感人群的極具上升。如果這類人群在人口結(jié)構(gòu)中占據(jù)了主體，很容易產(chǎn)生一種新的運(yùn)動，來企圖改變他們的現(xiàn)狀。

這就說明，如果人在某一時刻某一階段的生活狀態(tài)是停滯的，而非運(yùn)動的，那么，這個人的人生軌跡很有可能會產(chǎn)生改變，不管這種改變是好的，還是壞的。希特勒就明確表示了如果一個上流貴婦不能在婚姻中得到滿足，甚至感到空虛厭煩無聊，那么她極易被新的群眾思想所影響，因?yàn)樗齻儤O易渴望改變。

"永久性的畸零人"指的是那些由于自己本身某些能力方面的缺陷，達(dá)不到自己的欲望，從而產(chǎn)生一種永久性的失意感。有些人的失意感在一段時間后，通過自己的努力，在其他方面得到了些許成就后就會舒緩很多，譬如暫時性的畸零人（剛畢業(yè)的大學(xué)生，剛離婚的人，剛失業(yè)的人等等）。但是對于永久性的畸零人，他們哪怕在其他方面很有成就，還是無法排解他們達(dá)不到自己目標(biāo)的那種煩悶和苦痛感。落魄的文學(xué)家，或者江郎才盡的文學(xué)家就是其中一種類型。這種類型的很容易被一種極端的思想所影響。所以，縱觀歷史上的很多文學(xué)家，他們都走在思想的前端，走在了改革之路的最前頭，也并不是毫無道理的。

一種認(rèn)同感的產(chǎn)生絕對不是因?yàn)閷⑷送耆綦x，然后馴化這類人群，或強(qiáng)制或潛移默化的馴服他們，讓他們對本群體產(chǎn)生一種認(rèn)同感。因?yàn)橥耆綦x的群體，雖然能夠很快的建立一種認(rèn)同感，因?yàn)槌蓡T并無其他的選擇。但是這種認(rèn)同感是非常微弱的，因?yàn)槊總€成員之間還有一種疏離感，孤立感，每個成員之間都是不同的，但是被一種同樣的思想所引導(dǎo)，所統(tǒng)治。

如果讓群體成員看到外面的世界，接觸不同的東西。那么群體成員之間的認(rèn)同感就會變的非常緊密，因?yàn)楫?dāng)面對外面不同的思想的時候，他們唯一對付這個不同思想的武器，就是他們所認(rèn)同的東西。

這就解釋了為什么每個人都喜歡吐槽自己的大學(xué)，但是卻不允許別人吐槽自己的大學(xué)。其背后的邏輯是一致的。