這個(gè)時(shí)代真不賴，沒能力帶孩子的人可以用APP放故事，孩子瞬間安靜，幾次下來竟意外發(fā)現(xiàn)五歲的孩子能將西游記講個(gè)清清楚楚，連用詞、擬聲都惟妙惟肖。先前我只言片語談過聽少兒西游的感受，說真的，我本人雖說于詩書上不算學(xué)富，可讀了那么些中外書籍，《西游記》卻是從來沒啃過。陪孩子聽西游的這些日子，還陪他幾次三番刷周星馳的《大話西游》，一來二去，電子書里好不容易讀了一遍《西游記》，也于這難捱的中年里參悟一點(diǎn)佛法，參悟一點(diǎn)世俗，參悟一點(diǎn)吳承恩。
唐僧是個(gè)忠實(shí)的佛教徒, 從小受的是佛教育, 學(xué)的是佛理論, 西游記第十一回說他: 自幼為僧, 一心不愛榮華，只喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經(jīng)萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會。這些至少可以說明唐僧的天然稟賦、本職工作、業(yè)務(wù)能力都是不錯(cuò)的。但世俗的經(jīng)驗(yàn)告訴我們: 干一行精一行是真的, 干一行厭一行也是真的。
任何一個(gè)人, 從事任何一個(gè)行業(yè), 只要你熬的時(shí)間夠長, 那么, 在外人看來, 你就是這方面的專家，你就是這方面的內(nèi)行。同時(shí), 也正因?yàn)槟惆镜臅r(shí)間長了, 你的懷疑心、厭煩心就會越來越重。唐僧做和尚的時(shí)間長了,稱他為圣僧的人自然會越來越多,可他究竟有沒有對自己的信仰懷疑過? 動(dòng)搖過??
在烏雞國的時(shí)候, 一天晚上, 三藏道：“徒弟們走路辛苦，先去睡下，等我把這卷經(jīng)來念一念?！毙姓叩溃骸皫煾覆盍耍阕杂壮黾?，做了和尚，小時(shí)的經(jīng)文，哪本不熟？...”三藏道：“我自出長安，朝朝跋涉，日日奔波，小時(shí)候的經(jīng)文恐怕生了。幸今夜得閑，等我溫習(xí)溫習(xí)。”這也從側(cè)面說明唐僧自上路以來,佛學(xué)修行其實(shí)很少。談到修行,唐僧并沒有什么修行, 我們所能看到的,他只是在要趕路, 要取經(jīng),要成佛。后世電影曾出過一句著名的臺詞：活著就是修行。然活著修的是紅塵萬丈、肉身世情；而唐僧艱苦西行扎扎實(shí)實(shí)修的是佛學(xué)經(jīng)典、大乘之法。大眾看西游記,總是贊揚(yáng)唐僧不畏艱險(xiǎn)戰(zhàn)勝困難，這一點(diǎn)不假, 尤其對他這個(gè)先天膽小, 到最后還在驚呼“大王饒命”的人來說,更是難能可貴。然而,殊不知這種抗?fàn)幘? 正是佛家所反對的。
佛家講放下, 無執(zhí)、無欲、無求, 唐僧做到了嗎? 若真的做到了, 他就該靜心清修, 而不該去取經(jīng)。嗯，我說的是唐僧，也是我自己。
第六十四回, 拂云叟與唐僧談禪機(jī)時(shí), 譏笑他：道也者，本安中國，反來求證西方。忘本參禪，妄求佛果，空費(fèi)了草鞋，不知尋個(gè)什么？唐僧沒有表示異議。他還是繼續(xù)朝著他的方向奔, 并且, 他最終成功了, 他的精神也得到了世俗的認(rèn)可贊同, 因此, 唐僧不畏艱險(xiǎn)戰(zhàn)勝困難的這種精神是世俗的, 他的成功也是世俗的, 如來封授給他的那個(gè)佛果位, 僅僅只是一個(gè)職位, 也是世俗的。并不是佛學(xué)意義上通過修行悟證成佛的。如果說唐僧有什么修行的話, 在路上克服種種困難就是他的修行, 這種世俗的修行其實(shí)和我們大家一樣, 朝著目標(biāo)前進(jìn), 克服其中困難, 就是我們的修行。我們邊走邊愛，熱淚流過，枕頭濕過，初心難改，初愛難離，這便是我們的修行。因此, 看起來《西游記》作者是在寫宗教里的修行, 其實(shí)寫的是世俗里的修行, 是看唐僧怎樣努力克服困難, 獲得一個(gè)職位。
佛經(jīng)上講佛界是平等的, 可西游記偏偏把佛界設(shè)計(jì)成一個(gè)等級森嚴(yán)的社會組織。佛經(jīng)上講修行不要執(zhí)著, 可西游記偏偏把唐僧設(shè)計(jì)成一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著的取經(jīng)人；佛經(jīng)上講普度眾生, 可西游記偏偏說取經(jīng)是給唐太宗解災(zāi)的；佛經(jīng)上講明心見性自證成佛, 可西游記偏偏說唐僧見如來倒身下拜后, 由如來封授職位而成佛。
是作者不懂佛學(xué)嗎? 不是, 作者根本就不是在講宗教, 講的是世俗, 是社會, 是組織。唐僧一心要奔向這個(gè)組織, 從上路起, 至到達(dá)止, 這才是他的修行過程, 在這個(gè)過程中, 他經(jīng)受了一次又一次的打擊，他有沒有對自己產(chǎn)生懷疑? 產(chǎn)生動(dòng)搖? 有沒有對他所向往的那個(gè)組織產(chǎn)生懷疑? 產(chǎn)生動(dòng)搖? 答案是肯定的。這和我們每個(gè)人都是一樣的。
第八十一回, 唐僧病了, 按說小病養(yǎng)幾日再走也無妨, 可偏偏唐僧打了退堂鼓, 他要寫一封信叫孫悟空送給唐太宗, 他不去取經(jīng)了。他決定放棄, 這是他在經(jīng)歷了那么多事后, 產(chǎn)生懷疑動(dòng)搖最大的一次, 他也在不斷地反省總結(jié)啊, 這樣走下去, 究竟還有沒有意義?
從第九十一回起, 離如來佛越來越近了, 作者開頭第一句話寫道: 話表唐僧師徒四眾離了玉華城，一路平穩(wěn)，誠所謂極樂之鄉(xiāng)?！耙宦菲椒€(wěn)，誠所謂極樂之鄉(xiāng)?！边@句話放在第一句的位置上, 就是“置頂”了, 吸引大家的眼球, 都來看看極樂之鄉(xiāng)究竟是個(gè)什么樣子的, 從這個(gè)地方起到雷音寺, 都是如來的范圍。四眾遇到一個(gè)和尚，對唐僧作禮道：“老師何來？”唐僧道：“弟子中華唐朝來者?！蹦呛蜕械股硐掳荩诺锰粕?dāng)v起道：“院主何為行此大禮？”那和尚合掌道：“我這里向善的人，看經(jīng)念佛，都指望修到你中華地托生。才見老師豐采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故當(dāng)下拜?！?br>
唐僧笑道：“惶恐，惶恐！”
你看，連居住在極樂之鄉(xiāng)的善人，都指望修到中華地托生。那唐僧還歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻前來取經(jīng)，搞笑不?
元宵節(jié), 眾僧陪唐僧進(jìn)城里看燈。有三盞金燈, 缸來大小，每缸有酥合香油五百斤。三缸一千五百斤，共該銀將有五萬余兩, 此間二百四十家香油大戶甚是吃累。一過夜，佛爺現(xiàn)了身，油就沒了。八戒在旁笑道：“想是佛爺連油都收去了。”眾僧道：“正是此說，滿城里人家，自古及今，皆是這等傳說。但油干了，人俱說是佛祖收了燈，自然五谷豐登；若有一年不干，卻就年成荒旱，風(fēng)雨不調(diào)。所以人家都要這樣供獻(xiàn)?！?/p>
收油的是三個(gè)犀牛精, 他們究竟是佛是妖? 不太好確定, 但可以肯定的是他們在幫如來佛祖收油。自古及今都是這樣收的, 人們也都說是佛祖收了, 佛祖既沒有澄清事實(shí), 也沒有懲罰他們, 還讓他們在自己的地盤上繼續(xù)收。孫悟空降服了三個(gè)犀牛精后, 二百四十家香油大戶都來酬謝。唐僧吩咐道：“悟空，瞞著那些大戶人家，天不明走罷?？种还茇潣?，誤了取經(jīng)，惹佛祖見罪，又生災(zāi)厄，深為不便。”
“惹佛祖見罪，又生災(zāi)厄?！碧粕闶菑氐渍J(rèn)清了如來, 他一有災(zāi), 就會很自然的聯(lián)想到: 又是領(lǐng)導(dǎo)存心搞鬼！
第九十五回是捉最后一個(gè)妖怪玉兔精。第九十八回至結(jié)尾, 是講見如來成正果, 夾在中間的第九十六、七回, 講寇員外, 沒有妖怪。作者為什么要在見佛祖之前安排這樣一回沒有妖怪的故事? 許多人說這一回沒什么意思, 不好看。錯(cuò)了, 我想作者有意這樣安排是有寓意的。
寇員外是個(gè)有錢的大善人, 從四十歲開始齋僧, 直到六十四歲。齋僧, 就是管和尚白吃白喝, 二十四年間，已齋過九千九百九十六員，加上唐僧四人, 正好一萬名圓滿。
這個(gè)故事想說的是, 你信佛齋僧, 一圓滿, 立遭殺身之禍。錢財(cái)被強(qiáng)盜洗劫一空，如果不是遇到孫悟空, 那個(gè)大善人絕對活不過來。孫悟空是個(gè)惡言惡語逞強(qiáng)好勝的兇頑之徒, 作者卻有意安排他在西游記中救活了好幾個(gè)人。孫悟空當(dāng)了十幾年和尚, 基本上沒說過什么善話, 沒積過什么口德, 為什么? 他根本就不信佛理論那一套。 如來佛理論提倡行善, 唐僧天天把善字掛在嘴上念, 你猜孫悟空怎么說的? “師父要善將起來，就沒藥醫(yī)?！?一行善, 命都沒了。
那么，八戒、沙僧呢? 信佛嗎? 信如來佛理論嗎? 跟唐僧做了十四年和尚, 一句經(jīng)也不會念， 連裝裝樣子都不會, 我可以肯定地說, 最后都成了正果的時(shí)候, 他們還是不會念經(jīng)。就這種業(yè)務(wù)水平的人, 還不是在取經(jīng)？
其實(shí), 早在車遲國界過通天河時(shí), 唐僧問那些在冰上走的人往哪里去, 陳老道：“這些人都是做買賣的。我這邊百錢之物，到那邊可值萬錢；那邊百錢之物，到這邊亦可值萬錢。利重本輕，所以人不顧生死而去。常年家有五七人一船，或十?dāng)?shù)人一船，飄洋而過。見如今河道凍住，故舍命而步行也?！?三藏道：“世間事惟名利最重。以它為利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何！”
突然想到《東邪西毒》里有句臺詞，大意是：人總想知道山的那邊是什么，可等到真正到達(dá)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)也不過如此。唐僧就像在爬山，并且是一山接著一山，不知何年何月是頭，何處是傳說的終點(diǎn)，或許信仰已經(jīng)不重要了，重要的是他唯有向前一條道，因?yàn)槊鎸Ψ鹱婊蛎鎸μ铺?，樸刀下已沒有別的選擇。
大家都失去了信仰, 大家卻都往那個(gè)不太信任的地方奔。? 因?yàn)橛欣? 這才是正常的, 理性的。
