各位親愛(ài)的朋友大家好，今天我們開(kāi)始學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的第七十五章。還有六章《道德經(jīng)》就全部講好了。接下來(lái)講什么？很多朋友說(shuō)，是不是講《佛經(jīng)》、講《金剛經(jīng)》？說(shuō)實(shí)話，《金剛經(jīng)》不大好講，因?yàn)榉鸱ㄌ願(yuàn)W了，我也要好好學(xué)習(xí)，我自己這兩天看，因?yàn)槲椰F(xiàn)在開(kāi)始接觸佛法，這兩天也在看濟(jì)群法師的書(shū)，因?yàn)闈?jì)群法師對(duì)佛法的理解非常的明了、深厚，我在仔細(xì)地閱讀，反省自己，學(xué)佛法的過(guò)程也是一個(gè)閱讀、反省自己的過(guò)程，希望能有內(nèi)容跟大家講，如果沒(méi)有，我會(huì)分享相關(guān)的鏈接給大家的。
下邊講什么，我還要好好地想一想，也可能講儒家內(nèi)容，也可能講點(diǎn)簡(jiǎn)單的東西，但是放心，國(guó)學(xué)的內(nèi)容我一定會(huì)一直講下去的，在講的過(guò)程中，我們大家一起學(xué)習(xí)、一起提升，包括我自己，也不斷地去改變、提升，希望做的事不令自己后悔，希望做的事能有益于眾生，我們一起努力。
今天來(lái)講第七十五章，老子這章也很有意思，郭店楚簡(jiǎn)沒(méi)有這章，我們前邊講過(guò)的很多章節(jié)，郭店楚簡(jiǎn)上沒(méi)有的，今本這章是七十三章，我們按帛書(shū)甲乙本的順序來(lái)給大家講。這章老子說(shuō)什么？很有意思。老子說(shuō)，“勇于敢者則殺，勇于不敢者則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？”這后邊還有很多話，我們先不講，先賣(mài)個(gè)關(guān)子。
老子說(shuō)“勇于敢”，勇于敢的人就會(huì)消亡、就會(huì)被淘汰，“殺”，死亡、死路一條；“勇于不敢則活”，勇于不敢的人就能活下來(lái)，這兩者或者是利、好的，或者是害，或者是消亡了、殺了，老天爺它所選擇的或者它討厭的，我們的普通人哪知道它怎么想的？這要解釋什么？“勇于敢”和“勇于不敢”有什么區(qū)別？一般解《道德經(jīng)》這句話就說(shuō)，人要是勇敢、往前沖就會(huì)死的；“勇于不敢”把膽子放小一點(diǎn)兒，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，你就能活下來(lái)，一般情況下說(shuō)我們膽子小點(diǎn)兒，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不好去斗勇力，你就能活，這是這種解釋?zhuān)@種解釋對(duì)不對(duì)？這種解釋是可以的，也就是說(shuō)它體現(xiàn)了兩個(gè)選擇的方向：一個(gè)是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，一個(gè)是不敢什么、盡量不做，不去爭(zhēng)強(qiáng)好勝就能活，軟弱一點(diǎn)就能活，這種解釋是通常的解釋。
我們給大家講更詳細(xì)一點(diǎn)，我們先來(lái)看這句話，“勇于敢者則殺”，什么叫“勇于敢”？大家說(shuō)勇敢，什么叫“勇于敢”？實(shí)際在古代的時(shí)候，“勇”和“敢”是不一樣的，后來(lái)連在一起“勇敢”，“勇”解釋就是“敢”，“敢”解釋就是“勇”，“勇敢”就放到一起了?？墒抢献拥摹兜赖陆?jīng)》里邊，大家看，老子文字很古奧，是最早時(shí)候的古文。老子這里“勇”和“敢”是不一樣的，因?yàn)橛小坝掠诟摇钡?，有“勇于不敢”的，如果“勇”和“敢”的含義一樣，那怎么會(huì)有“勇于不敢”？是不一樣的。
大家看，“勇”上面這個(gè)字表音，甬道的“甬”表示音，下邊表示“力”，這個(gè)字是力量的意思?！坝隆本褪怯袣饬Φ囊馑?，過(guò)去說(shuō)有氣、氣足的叫“勇”，“勇”是一種內(nèi)在的表現(xiàn)，就是我的實(shí)力強(qiáng)不強(qiáng)，如果一個(gè)人有實(shí)力，比如他正氣充滿(mǎn)了、有力氣，這叫“勇”，有實(shí)力、有力氣，我們說(shuō)有力氣是你的肢體。實(shí)力是我們隱身的，這人有實(shí)力，里邊有力量，這叫“勇”。“敢”是膽子大，這和“勇”不一樣，“勇”是里邊真的蘊(yùn)藏著力氣，可是“敢”是敢去做、膽子大。
古代有的解釋說(shuō)“敢”是以下觸上、以卑觸尊，比如說(shuō)我是身份低微的，我去侵犯、冒犯身份尊貴的，這是“敢”，膽子大，我們現(xiàn)在用通俗話講就是膽子大。古人還有一句解釋特別好，“不自明也”，什么是“不自明”？就是自己不清楚自己的實(shí)力，膽子卻很大，這叫“敢”。我們經(jīng)常說(shuō)這人，你敢不敢？你敢來(lái)打我？你敢？不會(huì)說(shuō)你勇不勇？這時(shí)候“勇”和“敢”就區(qū)分開(kāi)了。勇不勇是你有實(shí)力，不會(huì)說(shuō)勇不勇，可是“敢”是膽子大，你膽敢怎么樣？膽敢是膽子大才敢去怎么做，“敢”是這人敢去怎么樣的意思。
“勇于敢”的意思是，我實(shí)力很充滿(mǎn)，但是我又膽子大想去做，老子說(shuō)這樣的人“則殺”，因?yàn)檫@樣的人代表一種人生取向，我在有實(shí)力的情況下，我一旦有點(diǎn)兒實(shí)力，我就會(huì)侵犯別人，代表一種傷害、侵犯別人，如果傷害、侵犯，你以這種原則作為你人生取向的話，就死路一條，老子說(shuō)“則殺”，你就死路一條，沒(méi)有活路的。
“勇于不敢者則活”的意思，老子說(shuō)這是另外一種人生取向，這種人生取向是這樣的，我有實(shí)力，“勇”是有實(shí)力，可是我在有實(shí)力的狀態(tài)下我“不敢”，我不輕易地去冒犯別人，我不會(huì)膽子大隨意去做什么，不去冒然做什么叫“不敢”，這種人生取向不是以傷害為目的，我有實(shí)力，但是我不去傷害別人，不去冒犯別人，這樣的人才活下來(lái)。
這話看著簡(jiǎn)單，“勇于不敢者則活”，看著簡(jiǎn)單，但是這話里邊含義很深，為什么你有實(shí)力卻不去冒犯別人、侵犯別人，不去傷害，不把傷害作為你的人生指向，為什么？是因?yàn)槟阈闹杏械馈⑿闹杏袗?ài)，你有道以后，知道對(duì)大家要關(guān)愛(ài)，我關(guān)愛(ài)大家，大家再回饋給我，我們大家一起幸福，這是“道”。這樣的人有實(shí)力卻把實(shí)力用于去為大家做好事上，而不會(huì)去冒犯別人，膽子大去冒犯別人，把侵犯別人、傷害別人放到前邊。這種有實(shí)力卻很節(jié)制自己，能夠?yàn)榇蠹液玫臓顟B(tài)，老子說(shuō)這種人就有活路，老天爺就給你開(kāi)一道生門(mén)。
這兩句話，我們看似簡(jiǎn)單，但是老子把它跟“天道”結(jié)合在一起，跟老天的選擇結(jié)合起來(lái)，實(shí)際這章里邊，我講是在看生門(mén)或者死門(mén)，實(shí)際上在我們?nèi)松镞叄幪幊錆M(mǎn)了生門(mén)和死門(mén)，這是一個(gè)樞紐，你隨意選擇，每一個(gè)選擇都有生門(mén)和死門(mén)。有的時(shí)候，為大家好，你開(kāi)的就是生門(mén)，我關(guān)愛(ài)大家，寬容，我設(shè)身處地想想你的角度，覺(jué)得不容易，我感恩你，以感恩態(tài)度、關(guān)愛(ài)態(tài)度對(duì)大家，發(fā)出善念，你開(kāi)了一個(gè)生門(mén)，生門(mén)一開(kāi)，你的道路就廣，前途就光明了，因?yàn)榇蠹一仞伳阋彩巧屏嫉模銥榇蠹疑屏?，大家回饋也是善良的，都是善念循環(huán)，你的人生就處處是生門(mén)、處處有生機(jī)，你的門(mén)就全打開(kāi)了，一片光明，這是生門(mén)。
有的時(shí)候，有的人頭腦一昏，也會(huì)開(kāi)死門(mén)，死門(mén)是你發(fā)出的是惡念，您別看這小小惡念，只要傷害開(kāi)始了，別人在回饋你傷害，兩邊傷害傷下去沒(méi)頭，這樣下去能不能合作？不可能合作，這樣下去關(guān)系就會(huì)崩掉，這樣下去開(kāi)的是死門(mén)，死門(mén)一開(kāi)，選擇的是黑暗，你只有等待下一個(gè)生門(mén)了，有的時(shí)候死門(mén)會(huì)一環(huán)套一環(huán)的，你想不到一個(gè)死門(mén)接一個(gè)死門(mén)，你的選擇越來(lái)越窄，最后你要重新選擇了，要開(kāi)始再開(kāi)自己的生門(mén)去了。
有的人就看不懂生門(mén)和死門(mén)，自己意氣用事，我就怎么怎么樣，他這個(gè)眼神冒犯我了，他這句話冒犯我了，他怎么怎么樣了，一下開(kāi)的是死門(mén)，我一定要教訓(xùn)他一下，你把死門(mén)打開(kāi)了。在人生中，您每一個(gè)選擇都開(kāi)了一個(gè)生門(mén)或者死門(mén)，您自己一念之差是不同的。老子怎么形容這個(gè)狀態(tài)？老子講得特別清楚，這兩者“或利或害”，人家給你兩個(gè)選擇，一個(gè)是“利”——生門(mén)，一個(gè)是“害”——死門(mén)，如果是“利”都是善念，互相循環(huán)，一個(gè)生門(mén)接一個(gè)生門(mén)，“害”是我害你、你害我，沒(méi)有前途，這是死門(mén)，所以只有兩個(gè)選擇。
在我們?nèi)松?，其?shí)我們要看清這一點(diǎn)，這些門(mén)誰(shuí)設(shè)的？老子講的很有意思，老子說(shuō)“天之所惡，孰知其故？”老天爺討厭哪個(gè)，我們哪知道老天爺為什么討厭，老子是這個(gè)意思。其實(shí)老子特別清楚老天爺為什么討厭，為什么討厭那就是死門(mén)，因?yàn)檫@是規(guī)律。這個(gè)規(guī)律就符合“天之道”，“天之道”所選擇的，人這么選擇，你就知道要么善良、要么兇惡，要么生門(mén)、要么死門(mén)，其實(shí)您每一個(gè)選擇都逃不出自然之道，也就是“天之道”規(guī)定好的規(guī)律了。老子在這用文藝修辭的方式講“天之所惡，孰知其故？”好像是不知道，本章后邊全是在回答，告訴你為什么老天爺會(huì)這么選擇，因?yàn)檫@是“天之道”。
這章看似簡(jiǎn)單，老子講“勇于敢者則殺，勇于不敢者則活。此兩者，或利或害”，這話講得多好，要么“利”要么“害”，您自己選擇，這是“天之道”給你選擇的。“天之所惡”，老天爺就討厭其中一個(gè)，老子說(shuō)了，誰(shuí)知道怎么回事？您不知道？后邊人家講得很清楚，老天爺討厭哪一個(gè)，老天爺會(huì)怎么樣？就是“上天之道”會(huì)支持哪一種？讓哪一種人能夠活下去，越活越幸福？這是“天之道”給規(guī)定出來(lái)的法則，自然淘汰的結(jié)果。
我們大家都想越活越幸福，都不想開(kāi)一個(gè)死門(mén)又開(kāi)一個(gè)死門(mén)，每天處處爭(zhēng)斗、處處糾結(jié)、處處不開(kāi)心，都不想這樣，您的每一念，其實(shí)做每一件事都要有一個(gè)選擇，這個(gè)選擇“或利或害”您自己看?？础兜赖陆?jīng)》要看出里邊的門(mén)道來(lái)，如果我們看到里邊這種門(mén)道，看完了以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)我們?nèi)松写蟮闹笇?dǎo)作用，如果我們把這章就單純看作老子講膽子大肆意妄為和膽子小點(diǎn)兒不去爭(zhēng)強(qiáng)好勝，人就成功了。這么理解，我覺(jué)得理解得太淺了。其實(shí)老子告訴你有力量但是不要去傷害，老子講得非常清楚，是這兩種選擇的人生態(tài)度，千萬(wàn)不要以為老子就講軟弱，你不出頭，不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝就能活得很好，軟弱點(diǎn)兒活得很好，這么理解是不合理的。
我們把老子的《道德經(jīng)》一點(diǎn)兒點(diǎn)兒細(xì)講，這一年下來(lái)，其實(shí)很多字句、很多話，我們會(huì)有一個(gè)新的理解，這個(gè)理解放到我們?nèi)松镞?，仔?xì)想想是不是這么回事？老子這幾句話，其實(shí)是在說(shuō)因果，每一件事都可能是善因，最后有善果，每件事也可能造一個(gè)惡因，最后結(jié)一個(gè)惡果。這個(gè)果會(huì)不斷地累積，按佛教講還有報(bào)，老子沒(méi)那么講，但是我跟大家講，實(shí)際老子講的是同一個(gè)道理，每件事都可以選擇。在有實(shí)力的情況下，你選擇幫助大家，你人生會(huì)幸福，你選擇去傷害別人，上天告訴你，你開(kāi)了一個(gè)死門(mén)，你會(huì)結(jié)一個(gè)惡果的。
我們對(duì)照自己的生活反思一下，我們有沒(méi)有每天在開(kāi)生門(mén)或死門(mén)，一念之差選擇的時(shí)候，我們有沒(méi)有做對(duì)選擇？我們問(wèn)一下自己。今天我就分享到這，非常感恩大家一直的收聽(tīng)，大家一起進(jìn)步，明天這個(gè)時(shí)間，我們不見(jiàn)不散！
