一個人的精力是有限的，就如同一國的資源那樣，用一點便少一點，只能慢慢恢復；這個地方用的多一點，另一個地方必定就會不足，就像這一部門過分膨脹，另一部門就要萎縮。
如果我們過分放縱自己的欲望，縱欲無度，那直接帶來的就會是我們氣色不佳，就好比油燈在油充足時，它的火焰就旺盛，在油匱乏時，它的火焰便會黯淡無光；如果油已經耗盡，火焰便會熄滅。
對于我們人而言，我們若是把精力都耗損在縱情聲色之中，那我們在其他方面就會無精打采，提不起精神，因為我們把“精”都損耗掉了，嚴重影響我們的學習，工作和生活，還會造成我們氣色不佳，這樣我們在外界突發(fā)情況面前就會沒有足夠的精力去對付，就不能判斷外界形勢是對我有利還是有害（因為我們的思維不能夠集中，精神不專注），那樣就拿不出正確的處理方案，即便是遇到他人陷害（給我們放陷阱），我們也不能夠明察。
人的運氣很大程度上取決于我們外在的處理事情的能力，若我們的精力因縱欲而不足，那外部事務必會被我們處理的一塌糊涂，災害在我們身邊我們不能夠及時的發(fā)現，那危險就會到來；機會從我們身邊溜走我們也抓不住，那我們就會因此錯失良機，最后我們必將一事無成。有人說過度手淫會給自己招來噩運，我想這就是原因。
所以說使自己清心寡欲，精力充沛非常重要，只有這樣我們才能夠料敵，才能在危機來臨時用“闔”，緊閉門戶，不暴露出自己的破綻；在機會到來時用“捭”，對自己人開誠布公，使自己受到重用，對敵人則順著他的空隙打擊他，一招制敵，而這一切的背后都需要有充沛的精力來支撐。
靈龜不食不動，木然無欲。養(yǎng)志務在節(jié)欲，故曰養(yǎng)志法靈龜。
志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰財思不達【指縱欲者不能養(yǎng)志】。故心氣一，則欲不徨，欲不徨，則志意不衰，志意不衰，則思理達矣【欲求無從顧及，志意就不會衰減，志意不衰減，思路就會暢通無阻】。理達則和通，和通則亂氣不煩于胸中。故內以養(yǎng)志，外以知人。養(yǎng)志則心通矣，知人則職分明矣。
如果一個人有了某種欲望，老是在心中想著去滿足欲望，那么，志向便被欲望所役使。欲望多了，心神就會渙散；心神渙散，志意就會消沉；志意消沉，思想活動便不暢達。所以說心的思想活動專一，欲望便無隙可乘；欲望無隙可乘，志向意愿便不會衰弱；志向意愿不衰弱，思路便會暢達。思路暢達，和氣便流通；和氣流通，亂氣便不會在胸中煩亂。因此，對內要培養(yǎng)志氣，對外要了解他人。培養(yǎng)志氣就會心思暢通，了解別人就會職責明確。
志不養(yǎng)，心氣不固；心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則志意不實【志不堅，意志不充實】，志意不實，則應對不猛【應變能力不強，不能對緊急情況做出迅速反應。】；應對不猛，則志失而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣。神喪則仿佛【心意彷徨，精神恍惚】，仿佛則參會不一【指志、心、神三者不能協調配合】。養(yǎng)志之始，務在安己【使自己心安神靜】。己安，則志意實堅；志意實堅，則威勢【精神氣勢】不分，神明常固守，乃能分之。
如果不培養(yǎng)志氣，心氣就不穩(wěn)固；心氣不穩(wěn)固，思路便不通暢；思路不通暢，意志便不堅實；意志不堅實，應對外界的難題便不能夠理直氣壯；應對外界難題不理直氣壯，就容易喪失意志，內心空虛。喪失意志，內心空虛，說明他的精神頹喪了。精神頹喪，便會神志恍惚不清；神志恍惚不清，就不可能專一地探求、領會事理。由此可見，涵養(yǎng)志意很重要。如何涵養(yǎng)志意呢？務必從安己去欲開始；自己安定了，志向意愿便會充實堅定；志向意愿充實堅定，自己的聲威氣勢就不會分散，精神明暢且能長久固守于胸中，就可以分散敵人的威勢了。
