人生哲學(xué)在“存亡”“進(jìn)退”“得失”這6個(gè)字上
《周易·屯卦》中說(shuō)：“六三，即鹿無(wú)虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝?！断蟆吩唬杭绰篃o(wú)虞，以從禽也，君子舍之，往吝，窮也?！币馑际钦f(shuō)，追趕野鹿接近山腳無(wú)虞人引導(dǎo)，只身進(jìn)入山林中。君子如明智，不如放棄。正如《象傳》上所說(shuō)：追鹿沒有向?qū)?，是盲目地追逐獵物。君子應(yīng)當(dāng)舍棄，前往會(huì)恥辱，因?yàn)閷o(wú)路可走。
南懷瑾先生認(rèn)為人生最大的哲學(xué)就在“存亡”“進(jìn)退”“得失”這6個(gè)字上。他說(shuō)：“一個(gè)最高明的人，就是在這6個(gè)字上做得最適當(dāng)，整個(gè)歷史的演進(jìn)也是在這6個(gè)字之間，該進(jìn)的時(shí)候進(jìn)，該退的時(shí)候退，如果在這些地方搞不清楚，就太沒有智慧，太不懂人生，也太不懂做事了?！?br>
很多人在工作中，總是憑借一股勁橫沖直撞，從來(lái)不對(duì)自身的實(shí)力和眼前的形勢(shì)進(jìn)行分析，結(jié)果往往折戟沉沙。量力而行，才能確保事情不會(huì)辦砸；一味地好高騖遠(yuǎn)，忽略自身能力，最后勢(shì)必會(huì)吃大虧。因此，我們不能做那些蚍蜉撼樹的傻事，任何時(shí)候都要保持頭腦清醒，學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，看清楚自己的實(shí)力，若是沒有把握，該退的時(shí)候就要退。
秦朝末年，陳嬰為東陽(yáng)令史，因?yàn)槿酥?jǐn)慎講信用，被人尊為長(zhǎng)者。是時(shí)，天下大亂，群雄并起，東陽(yáng)縣的一些人殺死東陽(yáng)令起義，但是因?yàn)槿糊垷o(wú)首，于是請(qǐng)他來(lái)當(dāng)首領(lǐng)。
陳嬰的母親是一個(gè)有點(diǎn)見識(shí)的女人，她對(duì)陳嬰說(shuō)：“自從我嫁到你家后，就沒有聽說(shuō)你家祖上有高位貴人，現(xiàn)今突然得到這么大的聲望，恐怕會(huì)遭人嫉恨，成為眾矢之的。你還不如另選人來(lái)做王，你當(dāng)助手，事情成功了，能得賞賜，失敗了，你也不是領(lǐng)頭的，禍害也不大?！?br>
陳嬰覺得母親的話很有道理，而他也深知自己的能力不足以領(lǐng)導(dǎo)大軍。無(wú)奈騎虎難下，最后還是被強(qiáng)行推上了首領(lǐng)的位置。
正好當(dāng)時(shí)項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄聽說(shuō)了東陽(yáng)起義的事后，決定與他聯(lián)盟，項(xiàng)梁還親自寫了一封信給陳嬰。于是秦二世二年，陳嬰率領(lǐng)起義軍兩萬(wàn)多人從屬項(xiàng)梁。后來(lái)，項(xiàng)梁立熊心為楚懷王，陳嬰被任為上柱國(guó)，封五縣。
任何事情都不是想想就能成功的，判斷一件事情可否去做，首先要考量的是自身的實(shí)力，其次是要抓住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，順應(yīng)時(shí)代潮流。正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，為何每當(dāng)亂世，便英雄輩出，就是因?yàn)楸粫r(shí)代浪潮所推動(dòng)。若是逆時(shí)逆勢(shì)而為，不要說(shuō)你能力不足，便是你有翻天的本事，也不可能成事。
一陣狂風(fēng)刮斷了一棵大樹。大樹倒下的瞬間，看見弱小的蘆葦卻完好無(wú)損，就問蘆葦：“為什么這么粗壯的我都被風(fēng)刮斷了，而這么纖弱的你卻什么事都沒有呢？”蘆葦回答說(shuō)：“因?yàn)槲抑雷约喝跣。跃偷拖骂^給風(fēng)讓路，避免了狂風(fēng)的沖擊；而你卻憑著自己粗壯有力，拼命抵抗，當(dāng)然會(huì)被狂風(fēng)刮斷。”
《管子·宙合》中曾經(jīng)講到，圣賢之人身處亂世，如果明知道治國(guó)之道不可行，就會(huì)潛伏抑制自己以回避刑罰，靜默以謀求幸免。所謂回避，就像夏天避到清涼之地，冬天避到溫暖之地，免去寒暑的侵害。但這并不是因?yàn)榕滤蓝恢矣趪?guó)君。因?yàn)椋绻銖?qiáng)進(jìn)言就會(huì)遭受羞辱，且毫無(wú)功效，往上說(shuō)，會(huì)傷害君主尊嚴(yán)的義理；往下說(shuō)，會(huì)傷害人臣個(gè)人的生命，那不利是十分嚴(yán)重的。所以，隱退而不肯扔掉笏板，停職卻不放下讀書，為的是等待清明時(shí)世。
微子原為殷商貴族，帝乙的長(zhǎng)子，殷商最后一個(gè)皇帝帝辛的庶兄，帝辛也就是我們常說(shuō)的商紂王。殷商末年，紂王無(wú)道，窮奢極欲，暴虐嗜殺，導(dǎo)致眾叛親離，國(guó)勢(shì)日衰，微子屢次進(jìn)諫，均不被采納，于是出走避禍，后來(lái)殷商果然被周武王所滅。
武王滅商后，微子乃持商王室宗廟禮器，來(lái)到武王軍營(yíng)前，表示投降。他袒露上身，雙手捆縛于背后，跪地膝進(jìn)，左邊有人牽羊，右邊有人秉茅，向武王請(qǐng)罪。武王為了向天下人展示自己寬厚為懷，將他釋放，并宣布恢復(fù)他原有的爵位。
正所謂“春采生，秋采蓏，夏處陰，冬處陽(yáng)”，說(shuō)的就是為人處世要“因時(shí)而動(dòng)，就勢(shì)而為”。所以，微子沒有跟隨商紂王赴難，而被周武王封于宋國(guó)，成為殷商遺民的領(lǐng)袖，從而使祖宗祭祀不滅，后代不斷絕。這并不是因?yàn)榕滤?，而是為了留著有用之軀，做些有意義的事情，而不做無(wú)謂的犧牲。
不過(guò)，要做到“識(shí)時(shí)務(wù)”卻也不容易，這可不如“夏處陰、冬處陽(yáng)”那么簡(jiǎn)單，時(shí)勢(shì)怎樣發(fā)展、怎樣變化，可不是輕而易舉就能夠識(shí)別出來(lái)的，必須要有很高的才能，懂得萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展變化的規(guī)律才行。正如《三國(guó)志》中“水鏡先生”司馬徽所言：“儒生俗士，識(shí)時(shí)務(wù)者，在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛?！?br>
當(dāng)然，識(shí)時(shí)務(wù)的能力并不是天生具備的，這需要我們長(zhǎng)期的沉淀積累，即便賢達(dá)如臥龍者，亦是如此。諸葛亮在隆中十余載，讀了大量經(jīng)史，諸子百家皆有涉獵，從中獲得了豐富的政治、軍事、歷史等方面的知識(shí)，再加上他時(shí)常注意研究天下大勢(shì)，這才逐步形成了他獨(dú)具慧眼的政治見解。
