故事一

鄭淵潔 1986年在一次作家筆會上，被另一位作家問道：你有沒有看過俄羅斯某某作家的書？他搖搖頭，對方大驚：你連他的書都沒讀過，你怎么寫作？

輪到鄭淵潔發(fā)言時，他說：我最近在看庫斯卡婭的書，特別受啟發(fā)，諸位都看過嗎？

在座大多數(shù)人都點頭表示確定，然后鄭淵潔說：“這個名字是我瞎編的?！焙髞?，鄭淵潔說他再也沒有參加過作家筆會。

故事二

溥儀買了張門票去故宮參觀，看到墻上掛著的照片，說：“這不是光緒帝，是醇親王?！?/p>

工作人員說：“我們是專門研究歷史的，是你懂還是我們懂？”

溥儀說: “我是不懂歷史，可我爹我還是認識的！”

第一個故事裝學問，裝面子；

第二個故事裝明白，裝專業(yè)；

“裝”文化流傳已久，以前只知他是假冒、虛名的代名詞，而如今，它好像又有了新的說法。

有人在門口稍稍謙讓一下，看見的人譏笑說：裝紳士，虛偽！

有人在舉箸之前相互客氣幾句，事后別人會說：該吃就吃，別那么虛偽！

有人講了點禮節(jié)，周圍也有人說：干嗎那么虛偽，我就喜歡直來直去！

甚至還有人搬出以前小學課本上“孔融讓梨”的故事，說孔融明明想吃大的卻偏偏去拿小的，這不就是典型的虛偽嗎？

那什么才叫不虛偽呢？

見座位就搶遇門口就擠，沒人說這是缺少教養(yǎng)，因為本來就想坐著或者骨子里認為一擠不就過去啦；

滿嘴的臟話，似乎也沒人覺得這種人根本不配出門，還可能說這是豪爽、直率、有什么吐什么；

對于那類出手便打的，好像依然沒人質(zhì)疑他們做人的資格，興許因此認定他們“該出手就出手”好歹是條漢子呢。

生活在這個燈紅酒綠的世界上，我們每天都要和不同的人打交道，有些人誠誠懇懇，交付真心；有些人自恃清高，目中無人。

杜甫說：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！?/p>

人活世上，名利金錢再多，最后連身衣服都帶不走；與人交往，裝的再高深，千年之后還不是身埋泉下泥銷骨，只能留待后人評說。

劉禹錫有句名言，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

一座山，不在于它有多高大多巍峨，有了神仙就會出名；一潭水，不在于它有多幽深多清澈，有了龍就顯得有靈氣。

只要自己德行高尚，擁有海乃百川的胸襟，哪怕身處陋室，也沒有什么破敗可言。

而與人交往，真誠往往就是最重要的敲門磚，不怕別人沒有真誠相待，只怕自己也以虛偽回應(yīng)。

我們活在虛偽的世界里，免不了觥籌交錯，說了幾句場面話，做了幾件不雅小事，沒有人清清白白，只是程度不同而已。

但初心易得，本心難守，做任何事還是要有自己的底線，哪怕外圓內(nèi)方，人總得有一個信仰，心才有棲息的地方。

若長期受困于自我偽裝的面具中，裝得了一時風光，卻裝不了一世榮華，裝來裝去，丟了面子，毀了人生。

因為我們活在虛偽的世界，就免不了有人遵循著適者生存的法則，虛與委蛇，見風使舵。

有目的地與我交往，對我好只是想要索取更大的回報，那我只能裝傻地附和，做到不虧欠，也不深交；

真心地對待我，與我相處事事為我著想，只想我能更好，那我必會付出真心，始終心存感恩，加倍回報！

生活對每個人都是公平的，有人“裝”，勢必有人“不裝”，沒必要揭穿他讓彼此難堪，實在看不慣，遠離就行了。

只希望自己與最真的朋友之間是純凈如水的，就如《孟子·盡心上》所說：“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。

生活中，能真誠待人，堅守住自己的本心，不爭不妒不計較，就已是十分難得了。

俗話說：好看事盡有，好聽話極多，惟求一真字難得。

人這一輩子，活好活差都是給自己看的，心中無掛礙，夜深入夢時才能睡的香，心中有假意，名和利雙收也不能安寧。

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