在書店最初看到這本書的時候，其實是被它的封面所吸引：簡單的白底黑字，書名“不做”二字設(shè)計成墨色逐漸變淡，暗合書名。這樣的簡單瞬間治愈了我。

書的作者是辻信一，書中關(guān)于他的簡介如下：

辻信一，文化人類學(xué)者，環(huán)境活動家，明治學(xué)院大學(xué)國際學(xué)部教員，自稱樹懶教授。以“慢生活” “國民總幸福量”“燭光之夜”等為關(guān)鍵詞展開環(huán)境與文化運動的同時，還提倡與環(huán)境共生型的“慢工作”。著有《慢，理想的生活提案》等。

在該書的前言中，作者寫道：“我們所生活的這個世界，完全可以用一個詞來形容，那就是‘過?！?。生產(chǎn)過剩、商品過剩、欲望過剩、競爭過剩、信息過剩。而造成這一切過剩的源頭，就在于‘要做的事情過?！??！?“但是，我們無法責備忙碌的自己。因為當今社會的‘常識’就是：為了爭奪更多的資源，就必須付出更多的努力。”我特別喜歡作者在書中引用了長田弘的詩歌《沉睡森林的故事》中有一個“顛倒的國家”。

很久以前 ? ?在某個地方

有一個顛倒的國家

晴朗的日子 ? ?大雨傾盆

下雨的日子 ? ?陽光萬里

堅強的人 ? ?很脆弱

脆弱的人 ? ?很堅強

正確的 ? ?是錯誤的

錯誤的 ? ?是正確的

這是一個有趣的想象，不是嗎？

全書共五個章節(jié)，其實我認為此書的缺點在于，作者的標題和副標題常常無法完全表達出作者想要表達的真正意思，另外章節(jié)之間的內(nèi)在邏輯有時候不太清楚，導(dǎo)致我自己在讀的時候，有時候覺得作者不能將自己的理念層層推進地展示給讀者，部分有些冗余啰嗦。因此非常有必要在讀完每一個章節(jié)后做一個歸納總結(jié)。

第一章：從“要做”列表到“不做”列表

在這一章節(jié)中，作者主要試圖闡釋以下幾個問題：

1. “忙”和“感覺忙”是兩個概念

日本是一個高速運轉(zhuǎn)的社會，所以作者說“雖然每個國家都有忙碌的人，但恐怕沒有哪個國家像日本這樣的人如此之多。”日本人給作者的感覺就是“疲于奔命”。并且，在日本社會還形成了這樣一種價值觀：“忙本身唄賦予了積極的社會價值，并且成為一種基準，不忙則成了偏離標準的一種異常現(xiàn)象?！狈叛劭催@個世界上大部分的發(fā)達國家或發(fā)達城市“很少有人抵制這種‘忙碌’。這些人沉浸在忙碌之中，沒人嘗試掙脫出來，甚至還有人以忙碌為榮。媒體追捧著那些忙到廢寢忘食的人，廣告中也經(jīng)常出現(xiàn)幫助人們戰(zhàn)勝疲勞的藥物。忙碌被看作富裕的代名詞，還有很多人將忙碌和幸?；鞛橐徽??！薄霸谶@樣的社會里，擁有閑暇的人會因為自己不夠繁忙而感到煩惱，寂寞，憤怒，焦躁，甚至自責。‘不忙的人不配為人’的風潮仍然很強?！?/p>

雖然中國的社會可能還沒有發(fā)展到日本這么繁忙的程度，但在北京上海這樣的大城市，恐怕情況大致是這樣的吧？一個令我非常有感觸的地方就是，在上海工作的我每每回到老家，感覺老家的一切都慢極了，一開始竟然讓我覺得非常地不習慣，甚至會抱怨老家的人都太懶了，難怪發(fā)展不起來。但后來我逐漸意識到其實是我自己的問題，我早已習慣了上海一切快節(jié)奏的工作和生活了。其實，老家的人祖祖輩輩，一代代的生活方式未必就不好，“發(fā)展程度”不應(yīng)該成為衡量生活的唯一標準不是嗎？

2. “要做”的事為何總是無限增加

相信上班族一定像我這樣，每天都有一個“要做列表（To Do List)”吧？有時候一個還不夠，手機上一個，電腦桌面上一個，還要隨身攜帶一個小本子記錄一下，辦公室的便簽紙貼滿了，郵箱的日歷上被各種顏色的色塊填滿了……不是嗎？一天結(jié)束以后，這些要做的事情真的都完成了嗎？完成不了的怎么辦呢？作者認為“我們之所以要制作一個‘要做’列表，就是出于對‘要做’的事無限增加的恐懼?？偸羌影?，帶病上班，放棄年假……這些行為都是因為害怕收件箱里‘要做’的工作越積越多，像電影結(jié)束后的演職員表一樣沒完沒了。所以，你被不斷加長的列表所控制，每當完成一項‘要做’的事，馬上就會開始進行下一項。就好像不斷地推動巖石的西西弗斯一樣。然而，當你完成了一項工作并在列表上劃掉它的時候，將會感到無比喜悅。因這種喜悅而慢慢上癮，無法停止‘要做’的列表的人也有很多。”

3. “空白綜合癥”與“不知應(yīng)該做什么綜合癥”

最近聽到最到的“綜合癥”應(yīng)該就是“拖延癥”，好像人人都或多或少有一些拖延癥吧？有時候拖延癥真的會把人拖得身心俱疲，覺得自己就是世界上最大的loser。在這本書里，我第一次看到了“空白綜合癥”，作者給出的定義是“如果一個人的筆記本日程表中出現(xiàn)空白，也就是沒有任何安排的時間段，那么這個人就會感到坐立不安。所以無論如何也要把這個空白的地方填滿?！边€有一種類似的“不知應(yīng)該做什么綜合癥”，這是作者自己取的名字，意思是“那些將時間表塞得很慢的人，在做任何事情的時候，都會因為‘這究竟是不是我應(yīng)該做的’這個問題而煩惱。因為在他們內(nèi)心之中，總是存在著一種不安，懷疑自己所做的事或許不是真正應(yīng)該做的?！?/p>

我對這兩種癥狀真的是深有感觸，每天坐進辦公室的第一件事情就是打開Google Calendar，看看一天的日程安排，如果有比較大段的時間是空白的，就開始有點不舒服，“我怎么能閑著呢？”“想想這段時間還能做點什么呢？”再比如說，現(xiàn)在我坐在這里寫這篇文章，內(nèi)心也是各種掙扎，有一個聲音總是在說“你怎么能花這么多時間看這么一本書？你怎么能花這么長時間坐在這里寫這樣一篇無用的文章？你知道你還有多少工作等著做嗎？……”

4.商業(yè)人士的“時間管理”是否能讓你真的“和時間成為朋友”

越來越多的課程是教人們?nèi)绾芜M行科學(xué)有效的“時間管理”，好像時間這位朋友真的是很難相處呀。必須好好地管理它，才能不浪費它呢！在這個分秒必爭的競爭社會，每天要么被時間追著跑，要么抓著時間不浪費一點一滴?？墒牵切┳屛覀兏杏X身心愉快的“優(yōu)質(zhì)時間”又剩下多少呢？還是你根本就沒有這樣的時間去想這樣的問題呢？跟家人吃飯聊天的時間呢，坐下來閱讀一本書的時間呢，陪寵物玩耍的時間呢……這些時間你寫在To Do List上面了嗎？這些時間你無需計時，因為它們總能愉快地度過，在你不知不覺間，不是嗎？

5.“要做(to do)”，“必須做(have to do)”，“想做(want to do)”

如標題所示，我們每天在給自己列的要做清單中，有哪些事情是我們必須要做的，又有哪些事情是你自己真正想做的呢？“在一般的‘要做’列表中，‘必須做’的數(shù)量要遠遠大于‘想做’?！?“另外，在‘必須做’的事情之中，還有‘理所應(yīng)當去做，但仔細想一想不做也可以’的事情和‘不做就活不下去的事情。”

6. “不做”和“在做”

作者認為“如果‘要做(do)’的反義詞是‘在做(be)’。那么‘不做’實際上就是‘沒在做’，所以‘不做’列表就是‘在做’列表?！边@個邏輯看起來不太好理解，作者舉了一些例子，“‘起床’的否定是‘不起床’，但實際上并不存在‘不起床’這種行為，存在的只有‘睡覺’這種狀態(tài)。所以，‘起床’的反面是‘睡覺’?！?/p>

我們之所以每天要制作一個“要做”列表，是因為“這個社會普遍認為‘要做’是積極向上的，‘不做’則是消極落后的?！?/p>

然而作者引入了老子“無為”的思想，認為“只有停止‘要做’的想法，你才能夠從對未來的不安之中解脫出來，享受你已經(jīng)擁有的一些。”

第二章：給“不做”的事情列個表

在這一個章節(jié)中，作者給“不做”的事情列了個表，由于標題一看就比較明了，所以我就不做過多的解釋了，主要事項如下：

1.不說“絕對”

2.不浪費上廁所的時間

3.不趕車

4.不吝嗇睡眠時間

5.不看電視

6.吃飯時不談工作

7.不用自動販賣機

8.今天不做明天的事

第三章：“不做”的減法思維

在這一個章節(jié)中，作者闡述了在“不做”背后的減法思維以及這種思維的好處，比如：

1.減少東西，創(chuàng)造一個心情舒暢的空間

2.東西太多會讓人感覺疲勞

3.整個地球都“要做”過剩

4.減法改善生活質(zhì)量

在這個這一章節(jié)中，我個人最喜歡的一個部分是“享受不便帶來的快樂”。因為在我們的印象中，“方便”意味著更輕松，更快速等等，但是這些是否一定能讓我們更快樂呢？作者的觀點很有意思：“輕松的事情不一定快樂。而快樂的事情有時候可能很復(fù)雜，困難，麻煩，需要花費很多的時間。然而，越是復(fù)雜，困難，麻煩，花費時間的事情，給人帶來的快樂也越大。”“我們本來是為了節(jié)約時間才使用電腦和手機，結(jié)果我們卻變得越來越忙。我們在不經(jīng)意間給尚在成長中的孩子所提供的便利，卻扼殺了它們在不斷地嘗試錯誤中可能學(xué)到的寶貴知識這一體驗。不止孩子，過度依賴便利，會導(dǎo)致人類許多功能退化，甚至失去個體性和生存價值?！?/p>

我自己有一個很好的例子要跟大家分享：過去在電腦和手機都不發(fā)達甚至沒有的年代，人們一般靠紙筆來記錄，寫信時候的千愁萬緒，收信時的激動萬分，在現(xiàn)在可能被短信或者微信的一個表情包所代替了吧。然而，有些事情是替代不了了，正因為手寫的不方便，才讓我們在寫信的時候，字斟句酌，有時候小心翼翼，還要涂涂改改，希望收信的人能準確地明白我們的心意。而對于收信的人來說，那等待的時間，賦予了那封信更多的意義不是嗎？我自己暑假的時候回老家偶然發(fā)現(xiàn)過去念大學(xué)時候給家人寫的信，看著無比幼稚的筆記和稍顯好笑的措辭，不覺記憶翻涌。過去人們總說“字如其人”，你的字是你的個性的一個符號，可現(xiàn)在大家打字，同樣的字體，我們還可以說“字如其人”嗎？

偶爾享受不便給自己帶來的快樂吧，停電的日子里點上蠟燭不是也有特別浪漫的氣氛嗎？朋友生日的時候不要發(fā)短信里，給他／她親手寫一張賀卡祝福，不是更有人情味嗎？跟同事溝通工作，別總是發(fā)郵件打電話，明明他／她就在你的隔壁，敲敲他／她的門，一起喝杯咖啡或茶坐下來好好聊聊，不是更放松嗎？……這些時間，值得被浪費。

第四章：面向未來的“不做”列表

這個章節(jié)與第二章類似，作者同樣給“不做”列了個表，是一個面向未來的列表：

1.不催促自己和他人

2.不要把雜事扔進垃圾箱

3.不過分察言觀色

4.不考試

5.不學(xué)任何新東西——亞歷山大健身法的智慧

6.不勉強提高干勁

7.不要急于前行

8.“不努力”和“不放棄”

9.不能失去更多

10.不留遺產(chǎn)

第五章：從“不做”中誕生的力量

最后一個章節(jié)中，作者寫得有點凌亂和籠統(tǒng)，我認為比較值得我們思考的幾個方面有：

1.認真暫停“要做”——思考什么是“休息”以及“休息”給我們的身心帶來的好處

2.追求幸福就是幸福？——每個人都在拼命追求幸福，可是往往卻忘了自己所要追求的那個幸福究竟是什么。

3.珍惜“眼前的東西”

4.我們所處的社會是一個“要做”社會，所謂“要做社會”，就是“行動優(yōu)先，重視移動性，機動性和運動性，以高效率地交換人，事物，信息來競爭的‘動態(tài)’社會?！痹谶@樣的一個社會，我們舍棄了哪些東西呢？“首先，在‘要做’社會中，自然環(huán)境已定會遭到破壞。”“其次，在‘要做’社會中，傳統(tǒng)文化也開始衰退?！?/p>