趁著寒假過年空閑時(shí)間，看了一本時(shí)事類的書，大致講述的是本世紀(jì)中國與歐美等發(fā)達(dá)國家在制度、觀念、生活水平上的差距。通讀全篇最大的感受就是作者對(duì)自己國家極度的不滿，雖然書末作者解釋道自己只是在尋找我國與歐美等國家的不同，并大致認(rèn)為我國未來會(huì)趕超等等。但對(duì)本書整體分析而言，作者對(duì)我國的未來發(fā)展是擔(dān)憂的。個(gè)人認(rèn)為，本書的觀點(diǎn)具備作者強(qiáng)烈的主觀色彩，所以作者并未從客觀實(shí)際的角度分析。

本書作者對(duì)比了東方與西方的教育差別，抨擊了我國教育制度的缺陷，高度贊揚(yáng)了西方的教育模式。對(duì)于東西方的教育方式，我一直秉持著“各有所長”的觀點(diǎn)。筆者以為，西方的教育方式固然要優(yōu)于我國，但傳統(tǒng)來講，我國的教育模式是最符合我國國情的，我國人口基數(shù)大、人均GDP低、平均受教育水平低下、貧富差距過大，導(dǎo)致了素質(zhì)教育在我國只有極少數(shù)人能享受到。所以，對(duì)于大部分人而言，上升階層最容易的方式就是通過我國現(xiàn)有的教育模式，相對(duì)而言，它是最公平而有效的方式。而西方教育模式固然對(duì)個(gè)人的成長有極大的好處，但就我國國情而言，短時(shí)間內(nèi)在中國行不通。

除此之外，本書夸耀了西方教育出來的孩子的獨(dú)立性人格。筆者承認(rèn)，在這一方面，我國的孩子的獨(dú)立性要比西方國家的孩子差很多。但是我國自古以來的傳統(tǒng)是以“家庭”為核心，個(gè)人附屬于家庭，這種環(huán)境成長的孩子雖成熟的晚，但對(duì)于家的依戀更深，更有人情味，性格相對(duì)平和，個(gè)人極端主義者很少。反觀西方國家的觀念認(rèn)為個(gè)人是主體，這反倒缺少了“人情味”，此種教育方式教育出來的孩子極端主義者更多，這也是歐美國家的犯罪率居高不下的原因，縱觀兩種教育模式，說不上來孰強(qiáng)孰弱，只能說各有利弊。

由于本書的作者在德國比較多，所以作者對(duì)德國人描寫更為細(xì)致，并對(duì)德國人的嚴(yán)謹(jǐn)產(chǎn)生由衷的敬佩。而此書的一大看點(diǎn)在于作者剖析了德國的農(nóng)村與我國農(nóng)村的不同。目前，世界上各個(gè)國家大體上都分為農(nóng)村和城市兩個(gè)部分，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同，發(fā)展中國家的國情大體是“城市化”，發(fā)達(dá)國家的國情是“鄉(xiāng)村化”。在西方，農(nóng)民被視為是同中國“律師”、“醫(yī)生”、“教師”一樣熱門的職業(yè)，因?yàn)槲鞣降霓r(nóng)民具有收入高、環(huán)境穩(wěn)定、工作輕松等特點(diǎn)，所以大學(xué)生畢業(yè)后都想當(dāng)農(nóng)民，但在德國，報(bào)名農(nóng)民職業(yè)的大學(xué)生中只有很少的比例能如愿以償。

德國的醫(yī)療保障水平也領(lǐng)先于世界，在德國看病是免費(fèi)的，這點(diǎn)其他發(fā)達(dá)國家可能也有所不及，而我國存在著看病貴看病難等問題，但最近幾年我國在一輛保障體系等方面也做了一些努力，對(duì)于看病問題也改善了許多，相信會(huì)發(fā)展的越來越好。

本書某些觀點(diǎn)有些許極端，但大體上指出了我國現(xiàn)階段存在的問題，這也是我們應(yīng)該去做努力的地方。

近些年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，這導(dǎo)致歐美一些發(fā)達(dá)國家對(duì)我國產(chǎn)生了恐慌。而令他們恐慌的原因之一竟是：某一次我國為了準(zhǔn)備一次國際性的會(huì)議，竟讓整個(gè)城市的工廠停工一天，這對(duì)西方人而言是不可思議的，令他們訝異的是我國的執(zhí)行力，這在提倡個(gè)人言論自由的西方是不存在的。

縱觀整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的重心，近年來逐年向我國靠攏，這是我國改革開放成效的見證。而發(fā)展的同時(shí)，也要穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步一個(gè)腳印，以史為鑒，取長補(bǔ)短。不管怎么說，未來的路任重而道遠(yuǎn)，作者的擔(dān)憂不無道理，大國崛起之路必然荊棘不斷。