歡迎在評論區(qū)分享你家鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗，還有你認(rèn)為啥餡兒的粽子最好吃？
再過兩天就是傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，吃粽子、插艾草、劃龍舟不亦樂乎。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。
我的思考：端午最早追溯到上古哲學(xué)與祭祀文化
我們知道《周易》（也稱《易經(jīng)》）是周文王姬昌總結(jié)前人的內(nèi)容，根據(jù)自己的算法推演出后天八卦，而早在上古時(shí)期伏羲推演出先天八卦，也叫伏羲八卦。
為什么說《周易》等先秦哲學(xué)文化？
這里有天干地支以及這些計(jì)數(shù)方法和上古哲學(xué)的事情，咱得明確這個(gè)算法和端午節(jié)出現(xiàn)的時(shí)間進(jìn)行對照。這個(gè)算法在上古三皇五帝時(shí)期就有了。
端午節(jié)定在五月初五，為啥這么定呢？因?yàn)楦鶕?jù)天干地支里十二地支的計(jì)數(shù)，五是辰，倒推回去，五月初五就是辰月辰日。
辰代表什么呢？代表十二生肖的龍
我們都知道，自黃帝始，先聯(lián)合炎帝大敗蚩尤，后決勝炎帝，統(tǒng)一了最初的華夏大地。而黃帝部落的圖騰就是龍。后人在對應(yīng)圖騰的辰月辰日進(jìn)行圖騰祭祀，這非常合理。端午最早的雛形就很有可能來源中原文化。
在華北中原地帶，風(fēng)調(diào)雨順大家是很富足的，烹牛宰羊祭祀很正常。獻(xiàn)給河神，就是龍，估計(jì)一般是認(rèn)為龍住水里。
經(jīng)過了不知道多少年，中原有部分部落的人遷移到南方。上古時(shí)代在南方開荒捕魚，生產(chǎn)力自然比不了北方，也沒有那么多的牛羊肉去祭祀，自己都不夠吃。
那到了祭祀這天怎么辦呢？估計(jì)是部落首領(lǐng)想了個(gè)辦法，南方稻米多，就用箬葉把稻米包起來，里面放塊肉。吃肉也是吃，吃米也是吃，都是人們重要的糧食，沒有對神明不敬的意思。所以這個(gè)祭神的形式就形成了。
至于龍舟，也不是只有南方才有河。中原也有，就是正式的祭祀后大家的娛樂競賽活動，搏個(gè)彩頭。
再到后來，中原文化更迭，從夏商到兩周，再到秦漢。文化也從奴隸制到周禮，到秦法，到西漢獨(dú)尊儒術(shù)。祭祀活動也一再演變早已不是上古時(shí)代的樣子。
直到東漢，人們才開發(fā)到現(xiàn)在的江浙地區(qū)。突然發(fā)現(xiàn)他們的祭祀跟我們有些不一樣，很有意思。然后這樣的祭祀在全國傳了開來，大家紛紛效仿，這也就能解釋關(guān)于端午最早的文字記載在西晉。
所以我認(rèn)為，端午應(yīng)該是起源氏族社會時(shí)期的圖騰祭祀活動。
端午節(jié)的起源
這事兒一直是存在爭議，記得我小時(shí)候的語文課本里寫道：
“據(jù)說，端午節(jié)是為了紀(jì)念我國古代著名詩人屈原。這個(gè)節(jié)日至今已有兩千多年的歷史了?！?/blockquote>民間關(guān)于端午是紀(jì)念誰的說法也各有不同，包括伍子胥、曹娥、介子推等幾種說法。不過，屈原影響最大，詩云：
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！?/blockquote>所以，課本里采信紀(jì)念大詩人屈原的說法，是有道理的。
當(dāng)時(shí)天真的我問老師：
“魚吃了粽子就不吃人肉嗎？好像不對吧，我吃豬肉也吃魚肉，還吃青菜。每天家里吃飯也不止一道菜?！?/blockquote>老師滿臉黑線，果斷的讓我坐下，不讓我繼續(xù)說下去。至今我也沒搞懂這個(gè)邏輯是怎么形成的。
總之，當(dāng)年我還是很感謝屈原先生的，畢竟因?yàn)榧o(jì)念他老人家，我們又可以多放一天假不用上課。
端午節(jié)真實(shí)的來歷
學(xué)術(shù)界認(rèn)為端午節(jié)起源“紀(jì)念人物說”是后世牽強(qiáng)附會上去的，現(xiàn)在對于屈原這個(gè)人在歷史上是否真的存在都提出了質(zhì)疑。
聞一多先生曾經(jīng)對端午節(jié)做過一番考證，并撰文《端午考》。聞一多在文中主張認(rèn)為劃龍舟的端午節(jié)最早源自于戰(zhàn)國之前江浙地區(qū)的吳越民族。當(dāng)時(shí)，龍已是吳越民族的圖騰，在祭龍的儀式中，逐漸有了劃龍舟的習(xí)慣。在古代典籍有關(guān)龍舟起源的記載中，最早是出現(xiàn)在東漢。據(jù)《事物原始》中記載：
“競渡之事，起于勾踐，今龍船是也?！?/blockquote>漢代趙曄《吳越春秋》也認(rèn)為，龍舟的起源“起于勾踐，蓋憫子胥之忠作”。至今專家公認(rèn)的中國最早的“龍舟競渡”的圖形，發(fā)現(xiàn)于浙江寧波市鄞州區(qū)云龍鎮(zhèn)甲村。據(jù)河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明，早在5000年至7000年前，就有了獨(dú)木舟和木漿；龍舟最初原型是單木舟上雕刻龍形的獨(dú)木舟，后來發(fā)展為木板制作的龍形船。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，龍舟競渡之習(xí)，盛行于吳國、越國和楚國。
你看！端午節(jié)甚至早于華夏文明，起源于氏族社會時(shí)期都說不定呢！
端午節(jié)的名稱在中國所有傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，如有龍舟節(jié)、重午節(jié)、端陽節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、艾節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、天醫(yī)節(jié)、草藥節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、地臘節(jié)、正陽節(jié)、龍日節(jié)、粽子節(jié)、五黃節(jié)、詩人節(jié)、屈原日、躲午節(jié)、解粽節(jié)、端禮節(jié)、五月初五、五月當(dāng)午等等。
古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。根據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
古老節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內(nèi)涵。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。古時(shí)南北風(fēng)俗各異，先秦時(shí)代端午節(jié)的節(jié)俗活動鮮見于中原文獻(xiàn)記載，就現(xiàn)存文獻(xiàn)沒法直接考證其源流。關(guān)于端午節(jié)的相關(guān)文字記載，“端午”二字，最早出現(xiàn)在晉代的《風(fēng)土記》中，但端午的習(xí)俗卻早已有之，譬如龍舟競渡祭祀之俗，早已存在。
吳越先民以“龍”為圖騰 ，他們不僅有“斷發(fā)文身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項(xiàng)活動便是在急鼓聲中以刻畫成龍形的獨(dú)木舟，在水面上作競渡祭龍神，也給自己游戲取樂，這便是龍舟競渡習(xí)俗的由來。關(guān)于龍的傳說，在《易緯通卦驗(yàn)補(bǔ)遺》等著作中有相關(guān)記載：
“天皇氏之先，與乾曜合德。”此言天皇氏祖先與日、月、五星（七曜）合德，即其身份極為崇高。
《路史》：“天皇氏驤首、鱗身”。
《河圖》：“五龍見教，天皇被跡?！?/p>
榮氏注曰：“五龍治在五方，為五方神?！?/p>
《春秋命歷序》：“（五龍）父子分治五方”。
聞一多《端午考》：以“龍”為圖騰，在圖騰時(shí)期，四支族的四龍各治一方，而以團(tuán)族的一龍為中央共主，所以有五龍分治五方之說。
這些龍的歷史傳說，其實(shí)即是源于上古吳越先民對龍的崇拜與信仰。
龍及龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。據(jù)專家考證，進(jìn)行龍舟競渡的先決條件必須是在產(chǎn)稻米和多河港的地區(qū)，這正是我國南方沿海地區(qū)的特色。
我國古代南方水網(wǎng)地區(qū)人們常以舟代步，以舟為生產(chǎn)工具和交通工具。人們在捕捉魚蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡，休閑時(shí)又相約劃船競速，寓娛樂于勞動、生產(chǎn)及閑暇中，這是遠(yuǎn)古時(shí)競渡的雛形 。龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨(dú)木舟，后來發(fā)展為木板制作的龍形船。
在古代典籍有關(guān)龍舟起源的記載中，最早是出現(xiàn)在東漢。事實(shí)上，我國南方吳越一帶直到東漢時(shí)才開發(fā)。據(jù)此可以推測，端午的習(xí)俗最初可能只在吳越民族中流行，后來吳越文化逐漸和中原文化交流融合，這種習(xí)俗才傳到長江上游和北方地區(qū)，端午節(jié)風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物，隨著歷史發(fā)展又注入新的內(nèi)容。
端午節(jié)在不同地方的習(xí)俗
江蘇：
江蘇的端午習(xí)俗除了劃龍舟外，節(jié)日飲食主要有粽子、雄黃酒、五黃宴，節(jié)日裝飾則的五毒圖、菖蒲與艾葉、掛鐘馗像、纏臂的彩線，掛絲線粽、穿五毒衣、虎頭鞋、戴香包等。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
浙江：
端午是浙江人民歷史悠久、內(nèi)容豐富，文化與習(xí)俗多樣的一個(gè)特別的節(jié)日。從一般意義上來說，祭祖、競龍舟、吃粽子、祭龍頭、點(diǎn)龍睛、披紅、懸菖蒲艾葉、拴五色絲、飲雄黃酒、吃五黃、佩香包、采百草等是比較普遍的習(xí)俗但各地存在著習(xí)俗內(nèi)容或習(xí)俗細(xì)節(jié)上的差異。
河北：
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑葚，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。
山東：
山東鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏五色線。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項(xiàng)鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
山西：
端午節(jié)吃粽子，是山西省城鄉(xiāng)人民傳統(tǒng)的習(xí)俗；包粽子習(xí)慣在端午節(jié)的頭一天。傳統(tǒng)粽子以黍米為餡，佐以紅棗，外包蘆葉，吃時(shí)拌糖。飲雄黃酒，也是山西民間端午節(jié)的重要習(xí)俗，主要用于防病和祛毒。
陜西：
陜西興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
甘肅：
甘肅靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。漳縣，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習(xí)俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。
四川：
四川石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌，毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士，敲鑼打鼓，上街游行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。在綿陽市和遂寧市的部分地區(qū)，有端午吃包面[和餃子類似，用面皮包餡煮食]的傳統(tǒng)，具體由來有待考證。
江西：
舊時(shí)江西建昌府端午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
湖北：
湖北黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀(jì)念屈大夫的活動；這一天還有曬水給小孩洗澡的習(xí)俗。五月十五又稱“大端午”，五月二十五又稱“末端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湖南：
湖南攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
廣東：
廣東的端午習(xí)俗除了劃龍舟、祭祀祖先外，還有午飯后，家家貼“午時(shí)符”，正午時(shí)分，用水果、粽子拜家神，燒艾草薰屋角，稱“驅(qū)蚊蟲邪魔”。用雄黃酒調(diào)朱砂，在孩子的額上、胸口、手心上點(diǎn)一紅點(diǎn)，以示避邪；以及浸泡“龍舟水”、“新抱手藝”、“送災(zāi)難”的習(xí)俗。
福建：
端午習(xí)俗主要有煮粽水洗身、熏黃煙、送魚、唆啰嗹舞蹈、賽龍舟、拴五色絲線、蘭草水洗浴、采草藥作為午時(shí)茶、祭祖、水上捉鴨子，吃桃子、吃粽子、吃煎堆、吃碗太平燕等等。
海南：
每逢端午，除了包粽子、吃粽子外，還有著洗龍舟水、賽龍舟、祛五毒、祭祀祖先等傳統(tǒng)習(xí)俗。《崖州志》中就記載到，“五月端午，保平里有賽龍船之舉。為角粽，祀祖先，以相饋遺。又采蘆花、香草、菖艾，浸水供神，浴體。或折艾懸門，以辟疫。
臺灣：
和大陸一樣，端午節(jié)最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。臺灣各地的主要河川在端午節(jié)這天都舉行盛大的龍舟競賽。臺灣端午有“浴苦草”之俗，用苦草、菖蒲、艾蕊等燒水給孩子洗澡，以祛除百?。挥械牡胤交蛞浴拔鐣r(shí)水”洗澡。
日本：
自古以來就有過中國節(jié)的傳統(tǒng)。在日本，端午的習(xí)慣是在平安時(shí)代以后由中國傳入日本的。從明治時(shí)代開始，各節(jié)日都改為公歷日。日本的端午節(jié)是公歷5月5日。端午節(jié)的習(xí)俗傳到日本之后，被吸收改造成為日本的傳統(tǒng)文化。日本人在這一天不劃龍舟，但也跟中國人一樣會吃粽子，并在門前掛出菖蒲草。在1948年，端午節(jié)被日本政府正式定為法定的兒童節(jié)，成為日本五大節(jié)日之一。
端午節(jié)成為傳統(tǒng)的風(fēng)俗，日本人稱“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。節(jié)日特有飲食有日本粽子和柏餅。
朝鮮半島：
人民認(rèn)為端午節(jié)是一個(gè)慶典，是祭天的時(shí)候。韓國人將‘端午’稱為‘上日’，意思是“神的日子”。在農(nóng)業(yè)社會時(shí)期的朝鮮半島，民眾共同參與的傳統(tǒng)祭祀活動，祈求豐收。在祭祀舉行時(shí)會進(jìn)行假面舞劇、韓式摔跤、蕩秋千、跆拳比賽等具有朝鮮地方特色的活動。韓國這天會祭拜山神，用菖蒲水洗頭、吃車輪餅、蕩秋千、穿韓國的傳統(tǒng)服裝，但不劃龍舟，不吃粽子。
2005年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。韓國申報(bào)“端午祭”的文本中，第一句話是“端午節(jié)原本是中國傳到韓國已經(jīng)有1500多年了”，可見其本來源于中國，它原名“江陵祭”已有1000多年的歷史。直到1926年，因?yàn)槠鋾r(shí)間是從每年的陰歷四月十五持續(xù)到五月初七，與中國的端午節(jié)相近，才更名“江陵端午祭”。
新加坡：
華人每當(dāng)端午節(jié)到來時(shí)，人們總不會忘記吃粽子、賽龍舟。
越南：
端午節(jié)是越歷五月初五，又稱正陽節(jié)。端午節(jié)有吃粽子的習(xí)俗。
美國：
從20世紀(jì)80年代始，端午賽龍舟已經(jīng)悄悄滲入了部分美國人的運(yùn)動習(xí)慣，成了美國發(fā)展最快的流行體育娛樂項(xiàng)目之一
德國：
端午文化中的賽龍舟在德國落地生根已經(jīng)有整整20年的時(shí)間。
英國：
在英國，全英中華端午龍舟賽影響力逐年擴(kuò)大，已經(jīng)成為英國乃至歐洲規(guī)模最大的龍舟賽事。
你的家鄉(xiāng)是怎么過端午的？你認(rèn)為最好吃的粽子是啥餡兒？
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