小時(shí)候看西游記，一直有個(gè)疑惑想不通。

唐僧在大唐境內(nèi)，最大的劫難就是遇到一只老虎，被獵戶劉伯欽救了?？勺詮某隽舜筇?，剛走到雙叉嶺，三個(gè)妖怪就把他跟兩個(gè)隨從吃了，他自己差點(diǎn)沒(méi)命。往后就更別提了，什么白骨精、黃袍怪、金角銀角、紅孩兒，一個(gè)比一個(gè)厲害。

我當(dāng)時(shí)想：不是說(shuō)大唐沒(méi)有佛法嗎？不是說(shuō)西天有大乘佛法嗎？怎么有佛法的地方妖怪反而越多？越往西走，離西天越近，妖氣越重？

后來(lái)長(zhǎng)大了一點(diǎn)，覺(jué)得可能是編劇為了劇情好看，妖怪必須出在取經(jīng)路上。再后來(lái)，讀到一些東西，才開(kāi)始慢慢琢磨出別的味兒來(lái)。

大唐是什么地方？是人間的文明中心。有皇帝，有百官，有軍隊(duì)，有法律，有稅收，有戶籍。妖怪在那兒待著，沒(méi)那么自在。不是沒(méi)有妖怪，是妖怪不敢露頭。你一個(gè)白骨精想在長(zhǎng)安城里吃人？滿大街都是人，可你剛動(dòng)手，就被巡邏的兵丁發(fā)現(xiàn)了，接下來(lái)就是全城搜捕，道士和尚全請(qǐng)來(lái)，你能躲幾天？所以大唐的妖怪要么躲在山溝里，要么老老實(shí)實(shí)修煉，不敢造次。

西天路上那些國(guó)家呢？什么寶象國(guó)、烏雞國(guó)、車(chē)遲國(guó)、比丘國(guó)，都是小國(guó)，或者干脆是荒山野嶺。國(guó)王昏庸，臣子無(wú)能，百姓愚昧。妖怪可以公然占山為王，甚至混進(jìn)朝堂當(dāng)國(guó)師，沒(méi)人管得了。車(chē)遲國(guó)的虎力大仙三兄弟，求雨煉丹，把和尚全趕跑了，國(guó)王還拿他們當(dāng)神仙供著。這在大唐可能嗎？魏征在夢(mèng)里都能斬龍王，你幾個(gè)妖怪敢去試試？

所以第一個(gè)道理很簡(jiǎn)單：妖怪不是西天多，是沒(méi)王法的地方多。

但還有更深的。

那些有背景的妖怪——青牛精是太上老君的坐騎，黃眉怪是彌勒佛的童子，金毛犼是觀音菩薩的坐騎——他們本身就在西天或者天庭的體系里。說(shuō)是在天上修行，其實(shí)跟人間的公務(wù)員差不多，每天燒火、牽牛、敲磬，干的是雜活，拿的是死工資，心里未必舒坦。好不容易逮著機(jī)會(huì)下凡，誰(shuí)不想快活快活？吃幾個(gè)人算什么？反正后臺(tái)硬，孫悟空來(lái)了也打不過(guò)，最后主人一叫就回去了，連批評(píng)都不一定挨一句。

這又引出一個(gè)問(wèn)題：為什么這些有背景的妖怪都跑到西天路上，不去大唐呢？

答案可能是：大唐那邊不認(rèn)這個(gè)。你一個(gè)妖怪，就算有后臺(tái)，在大唐地面上胡作非為，魏征、秦瓊這些人可不給你面子。你說(shuō)你是老君的坐騎？大唐的官員說(shuō)：我管你誰(shuí)坐騎，犯法就得抓。背后那套關(guān)系網(wǎng)，在人間的鐵律面前不好使。所以有背景的妖怪也只能在那些無(wú)法無(wú)天的小國(guó)橫行。

唐僧取經(jīng)，從文明走向荒蠻，從法治走向人治，從秩序走向混亂。他以為自己是去求取真經(jīng)，實(shí)際上是一步步走進(jìn)了一個(gè)更大的江湖。真經(jīng)沒(méi)到手，妖魔鬼怪先見(jiàn)識(shí)了個(gè)遍。

這跟咱們現(xiàn)在的某些情況是不是有點(diǎn)像？

有些地方，規(guī)矩嚴(yán)，法治硬，什么牛鬼蛇神都藏不住。有些地方，亂，沒(méi)人管，或者管的人本身就是最大的鬼。你在前一種地方，日子可能苦點(diǎn)，規(guī)矩多點(diǎn)，但至少不用怕半夜被妖怪吃了。你在后一種地方，就算手里捧著真經(jīng)，也得先過(guò)了妖怪這一關(guān)。

唐僧最后取到真經(jīng)了嗎？取到了。但他也付出了代價(jià)——那一路上的妖怪，他一個(gè)都沒(méi)能徹底除掉，全都是有主的，全都被領(lǐng)回去了。

取經(jīng)歸來(lái)，大唐還是那個(gè)大唐。那些妖怪呢？換個(gè)地方，換個(gè)名字，繼續(xù)吃人。

說(shuō)到底，真經(jīng)不在西天，在人間的秩序里。可惜唐僧明白這個(gè)道理的時(shí)候，經(jīng)已經(jīng)取完了。