意識(shí)與潛意識(shí)的撕扯

多接觸真實(shí)世界，

逐漸從頭腦中那個(gè)封閉的世界走出來，

就會(huì)慢慢療愈。

拖延癥可以說是一個(gè)世界性難題，有各種各樣的書，試圖通過行為管理的方法來改善拖延癥。我想嘗試從精神分析的角度，剖析拖延癥形成的心理成因。

第一個(gè)可能性的成因——“這不是我選擇的”，也就是說，沒有主體性。拖延癥在那些小時(shí)候被父母過度控制的孩子身上更加常見，因?yàn)楦改附?jīng)常替孩子做選擇，否認(rèn)孩子自發(fā)的選擇。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，比如吃飯，這是生物最基本的本能，但是有些自作聰明的家長(zhǎng)卻覺得自己比孩子更清楚“孩子吃沒吃飽”，于是追著孩子喂飯，或者逼著孩子必須吃什么菜、吃多少。這樣的孩子，往往吃飯?zhí)貏e慢，磨蹭半天才肯坐到餐桌旁，一邊吃還一邊分神，一頓飯下來至少要一個(gè)小時(shí)。在孩子的潛意識(shí)里，吃得慢，是因?yàn)樽屛页燥埵悄愕囊庵?，如果我總是乖乖聽你的，那我的自由意志豈不就被你消滅了？所以，為了保護(hù)我的自由意志，不能正面反抗我就消極抵抗，用拖延來反抗你的入侵。

存在主義哲學(xué)認(rèn)為：我選擇，我體驗(yàn)，所以，我才存在。如果一個(gè)人活著，但各種事情都是別人替他選擇，他就成了行尸走肉，等于不存在。我們哪能指望這樣的人會(huì)積極主動(dòng)地創(chuàng)造和規(guī)劃自己的工作呢？

有人可能會(huì)問：我小時(shí)候被父母控制，所以做事拖延，這個(gè)道理容易理解。但是現(xiàn)在我長(zhǎng)大成人了，父母早就不管我了，可我在工作、生活中還是磨磨蹭蹭的，哪怕是自己的選擇，也總是如此，這該怎么辦呢？

這個(gè)問題涉及“內(nèi)在父母”和“內(nèi)在小孩”。童年時(shí)期父母與我們的關(guān)系，已經(jīng)內(nèi)化到我們的潛意識(shí)中，成為我們內(nèi)在的關(guān)系模式，也就是我經(jīng)常講的“劇情”。哪怕父母已經(jīng)過世，內(nèi)在父母依然會(huì)影響我們。內(nèi)在劇情中，我們一旦生發(fā)出某些動(dòng)力和想法，內(nèi)在父母就會(huì)偷偷替換掉我們的自由意志，把它變成父母的意志和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。比如，本來是我們自己被工作吸引，覺得很有趣，很想去做，結(jié)果興趣剛剛升起的時(shí)候，內(nèi)在父母的聲音就出現(xiàn)了：“對(duì)嘛，你就應(yīng)該努力工作，而且要認(rèn)真做，持續(xù)做，這樣才有前途?！苯又?，內(nèi)在小孩又登場(chǎng)了：“我想得到父母的認(rèn)可，但卻不想被父母控制，我不要聽父母的！”就這樣，內(nèi)心不斷上演“一腳踩剎車，一腳踩油門”的戲碼，對(duì)一個(gè)人的內(nèi)耗十分嚴(yán)重，往往讓人動(dòng)彈不得。比如一個(gè)女人沒有工作，想學(xué)些技能。她很喜歡烘焙，可是一旦升起學(xué)習(xí)烘焙的動(dòng)力，內(nèi)心就有一個(gè)聲音說：你既然想學(xué)習(xí)烘焙，就要認(rèn)真學(xué)，努力做到優(yōu)秀，最好能把烘焙發(fā)展成事業(yè)。這讓她覺得壓力很大，于是學(xué)烘焙的計(jì)劃一直被拖延下去。

內(nèi)在劇情也很容易投射到跟同事，尤其是跟領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系中去。比如，我們?nèi)菀装杨I(lǐng)導(dǎo)投射成內(nèi)在父母，既想要討好他，得到他的認(rèn)可，又害怕被他評(píng)價(jià)，不想被他操控。如此一來，工作反而成了次要的，工作變成了獲得認(rèn)可，或者抵抗控制的道具。我們的能量沒有直接投入到工作當(dāng)中，而只有當(dāng)我們把頭腦中的劇情放空，才能真正去感受工作本身，主動(dòng)高效地完成工作。

有個(gè)學(xué)員分享說：“我以前整天都在擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)不重視自己，沒有給自己安排重要的工作，或者揣測(cè)領(lǐng)導(dǎo)覺得這件事應(yīng)該怎么辦才對(duì)，而自己對(duì)于工作往往理不出頭緒，不知道該怎么下手，結(jié)果導(dǎo)致拖延。后來，我覺察到這些劇情，試著把注意力從跟領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)系上，轉(zhuǎn)移到工作本身。我不再想別人怎么看待我，而是專心研究，果然發(fā)現(xiàn)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)有些問題。我很想講出來，可又怕被人說我愛出風(fēng)頭，更擔(dān)心自己錯(cuò)了。然而最后，我還是鼓起勇氣，在公司的例會(huì)上講了出來，我的提案得到了大家的重視。那一整天，我感覺自己神清氣爽，第一次體會(huì)到工作也可以這么舒暢。”

覺察到自己的劇情，放空頭腦中的劇情，自然就會(huì)知道怎么做事，拖延的問題也就隨之解決。造成拖延還有一種情況：潛意識(shí)里不想做這件事，但意識(shí)上又覺得應(yīng)該做，不允許自己意識(shí)到背后的抗拒。舉個(gè)例子，妻子發(fā)動(dòng)自己的人脈，好不容易為丈夫爭(zhēng)取到一個(gè)調(diào)動(dòng)工作的機(jī)會(huì)，但丈夫在準(zhǔn)備的過程中屢屢拖延，錯(cuò)失良機(jī)，把妻子氣得夠嗆。丈夫自己也不明白為什么會(huì)這樣，新的工作機(jī)會(huì)確實(shí)好，收入提高，離家更近，方便照顧妻子和孩子。后來經(jīng)過仔細(xì)覺察，丈夫發(fā)現(xiàn)自己潛意識(shí)里并不想離家太近，因?yàn)槠拮拥目刂朴３Ｊ顾械街舷ⅲ赃€是兩地分居，周末和家人團(tuán)聚一次就好。

拖延癥的第二個(gè)可能性的成因——脆弱的程序化假自我。這是比較嚴(yán)重的人格障礙，但在日常生活中并不少見。一個(gè)人真自我的形成，源于童年時(shí)期父母對(duì)孩子的看見和回應(yīng)。這種溫暖的關(guān)系內(nèi)化到孩子心中，形成了孩子的真自我，而不是父母的信念、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則等，內(nèi)化成孩子的真自我。真自我是由活生生的關(guān)系形成的，而活生生的關(guān)系是有彈性的。比如，孩子看書學(xué)習(xí)時(shí)，父母看他的眼神中充滿愛意；孩子打游戲、發(fā)脾氣時(shí)，父母或許有情緒，但眼神中還是充滿愛意的。這種連續(xù)的愛意是有彈性的，所以有真自我的人會(huì)比較靈活，能夠根據(jù)當(dāng)前情況調(diào)整自己的應(yīng)對(duì)方式。

那么，僵化的假自我是怎么形成的呢？比如，只有孩子專心學(xué)習(xí)時(shí)，父母才滿意。如果孩子打游戲、發(fā)脾氣，父母則會(huì)冷漠以待，甚至攻擊孩子。這樣的孩子，假自我就很僵化，會(huì)跟具體的事情捆綁在一起。他們會(huì)處于一種無意識(shí)的恐懼之中，緊緊地抓住某些信念、行為方式，作為自我的框架，這就是假自我。

比如，“要聽上級(jí)的話，勤奮上進(jìn)，不能逾越規(guī)矩”這個(gè)信念，已經(jīng)僵化成有些人自我的一部分。這樣的人，如果讓他放下沒完成的工作放松一下，他可能會(huì)深感不安，心里仿佛缺了什么，好像自我要被打破了一樣。他甚至?xí)u(píng)價(jià)別人：你怎么這樣不負(fù)責(zé)任？怎么能有這樣的想法？

還有一種更慘的情況是，父母自身就有嚴(yán)重的人格障礙，甚至精神分裂癥。無論孩子怎么對(duì)父母發(fā)出情感的呼喚，哪怕他努力學(xué)習(xí)、不惹麻煩，做一個(gè)很懂事的孩子，仍然得不到溫暖的回應(yīng)。他無法發(fā)展出一個(gè)以人為本的彈性的真自我，反而可能出現(xiàn)各種嚴(yán)重的人格問題，其中一種就是用頭腦來構(gòu)筑自己的世界，形成一個(gè)僵硬的程序化假自我，以保護(hù)自己。

最常見的就是阿斯伯格綜合征，呈現(xiàn)出社交方面的障礙和情感回避。這種人的自我不是由彈性的情感關(guān)系內(nèi)化而成，而是由僵化的機(jī)械程序安排組成。一天的生活之中，有哪些事情，以什么方式來完成，基本已經(jīng)規(guī)定好。他跟外部世界的接觸非常有限，就如同這個(gè)程序?qū)ν獾慕涌谥挥心敲磶讉€(gè)。雖然大多數(shù)人每天的生活也是有安排的，但是過程中總會(huì)有變動(dòng)，會(huì)遇到各種意外情況。一個(gè)彈性的真自我，可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整，因?yàn)轭A(yù)設(shè)的程序并不等于自我，打破就打破了。而僵化的假自我，由于已經(jīng)把預(yù)設(shè)程序當(dāng)成自我的一部分，所以打破程序就像打破自我一樣艱難。正因?yàn)槿绱?，僵化的假自我沒法應(yīng)對(duì)太多事情，哪怕是去銀行辦張卡這樣的小事，他也需要休息很久才能恢復(fù)過來，因?yàn)閷?shí)在太消耗能量了。

這么說來，假自我僵化的人似乎能力特別差。其實(shí)也不一定，事物都有兩面性，這樣的人可能在某方面具有卓越的才華，對(duì)外界沒什么興趣，卻能夠投入鉆研某個(gè)領(lǐng)域，成為該領(lǐng)域的頂尖人才。所以，如果讓假自我僵化的人完成一些本來就在他自我程序框架內(nèi)的事情，他可以高效地、保質(zhì)保量地完成。但對(duì)于程序外的事情，哪怕是跟別人打個(gè)電話溝通一件小事，他也可能無限期地拖延。

再舉個(gè)假自我僵化的例子。夫妻倆一起外出吃飯，想去的餐廳離家較遠(yuǎn)，結(jié)果路上遇到大堵車。妻子見附近也有一家看起來不錯(cuò)的餐廳，于是提議改去這家。但是丈夫無法接受，堅(jiān)持去原來那家。是因?yàn)樵瓉砟羌液贸詥?？不是。丈夫?jiān)持要去原來那家的原因僅僅是，我們已經(jīng)說定了。一般人可能覺得，吃頓飯而已，去哪家吃都行。但是對(duì)于假自我僵化的丈夫來說，決定一旦被認(rèn)可，它就成了程序化自我的一部分，就像嵌入血肉中一般，即使堵車也要去完成，哪能說不去就不去了呢？

有的人會(huì)覺得這個(gè)例子很可笑，事實(shí)上，類似的例子不勝枚舉。比如有些人，一輩子只去自己設(shè)定好的幾家餐廳和活動(dòng)場(chǎng)所，誰要打破他的預(yù)設(shè)，就像要了他的命。諸如工作變動(dòng)這種大事也是一樣，即使有一個(gè)更好的工作機(jī)會(huì)擺在眼前，假自我僵化的人也會(huì)千方百計(jì)拖延。這種拖延，并非如前所述的潛意識(shí)里不想要這個(gè)機(jī)會(huì)，就算這個(gè)機(jī)會(huì)是自己真正想要的，他也需要很長(zhǎng)的時(shí)間來調(diào)試。就是說，他需要很長(zhǎng)的時(shí)間來安排新舊工作的交替——把舊的自我程序慢慢修改成新的自我程序。這個(gè)時(shí)間可能是幾個(gè)月，甚至幾年。通常情況下，機(jī)會(huì)就這么錯(cuò)失了。所以，對(duì)于人格障礙級(jí)別的程序化假自我，最好的做法是不要給他安排程序以外的工作。如果不得不由他親自去完成程序以外的工作，就要做好被無限期拖延的準(zhǔn)備。

要是很不幸，你恰恰就是這種有程序化假自我的人，該怎么破除自身的拖延癥呢？可以先接受自己目前的狀態(tài)，不要急著自我改造，因?yàn)檫^大的變動(dòng)會(huì)導(dǎo)致巨大的焦慮。這個(gè)時(shí)候，可以跟自己說：事情是事情，我是我，我可以慢慢分開這兩者。事情的變動(dòng)不會(huì)導(dǎo)致我的崩塌，我可以直接去感受事情本身。比如不得不去銀行辦卡，在這個(gè)過程中，我就多跟身體在一起，覺察自己的呼吸，感受這件事到底有多可怕。就這樣逐步跟事情本身建立真實(shí)的接觸，讓真實(shí)的接觸體驗(yàn)融化僵硬的程序世界。

多接觸真實(shí)世界，逐漸從頭腦中那個(gè)封閉的世界走出來，就會(huì)慢慢療愈。這么說聽上去容易，但真正走出來很不容易。哪怕有一丁點(diǎn)兒的進(jìn)步，也要認(rèn)可自己、鼓勵(lì)自己，而不要苛求“怎么進(jìn)步這么慢啊”。

如果身邊的親人是程序化假自我的人，比如丈夫或妻子，該怎么辦？答案是，你沒有辦法改變別人，只有當(dāng)一個(gè)人自己真正想要療愈的時(shí)候，別人才可能幫到他。