摘要

霍達(dá)的長篇小說《穆斯林的葬禮》自出版以來得到了學(xué)者和讀者的充分肯定，作品更以其獨特的藝術(shù)魅力和悲劇美斬獲了第三屆茅盾文學(xué)獎。作者以獨特的視角和冷峻的文筆講敘了一個穆斯林家族六十年間三代人的悲劇命運。唯美清麗的故事情節(jié)逐步推進(jìn)，人物的悲劇命運卻浸染著難以消逝的凄美。作品蕩氣回腸的悲劇意蘊使得作品有著一種崇高的撼人心魄的悲劇美。本文將通過對幾代人悲劇命運的分析來探索作品的悲劇意蘊。

關(guān)鍵詞：霍達(dá)；穆斯林的葬禮；悲劇意蘊；凄美

一部優(yōu)秀的作品總能給人帶來心靈的震撼與波動，回族女作家霍達(dá)的長篇小說《穆斯林的葬禮》便是這樣一部展現(xiàn)少數(shù)民族的生存狀況和內(nèi)心情感的史詩性作品。展現(xiàn)在作品中的愛情悲劇、社會悲劇、命運悲劇以及回漢文化沖突中的文明悲劇給人以撼人心魄的悲劇美。冰心在《穆斯林的葬禮》序中評論道它是“現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上一朵異卉奇花，挺然獨立”。呈現(xiàn)在作品中的悲劇意蘊縈繞在讀者心中令人為之心顫，悲劇的暗流貫穿整部作品。作者以清麗凄美的故事情節(jié)，深度挖掘悲劇意蘊給萬千讀者帶來了心靈的震撼與波動。

《穆斯林的葬禮》用玉和月作為兩條交叉的線索貫穿全文，寫出了兩個世界的悲劇。文藝中的悲劇“浸含著某種形而上的宗教情懷,是人類針對自身原罪的宣泄與救贖”，【1】回族女作家霍達(dá)自覺地民族化創(chuàng)作使得作品充滿了濃郁的回族色彩，“那些在宗教狀態(tài)中生存的人們，受宗教思想束縛的人們，在焦灼的沖突中生存的人們，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代撞擊中的人們，無一不展示了人生、歷史的悲劇性?！薄?】縱觀全文，充斥在文中的愛情悲劇、婚姻悲劇和民族悲劇給人以凄涼崇高之感，故事中的人物形象飽含了悲劇性的底蘊，凄美的愛情絕唱更是超越了死亡本身，由悲劇帶來的審美給讀者帶來了心靈的痛苦和壓抑，而靈魂的窒息中又是對人類精神境界的一種詩意的提升和升華。

小說以一個穆斯林家庭為描寫對象，展示了這個大家庭六十年間的興盛和衰落。讀者從作品的標(biāo)題就能感受到撲面而來的悲劇氣息。三代人的命運沉浮，無法逃脫的悲劇命運，最終留給讀者的是孤月碎玉和那一曲《梁?！穯柩试陲L(fēng)中，但超越生死的愛永遠(yuǎn)留在了讀者的心里。

在玉的長河里作者帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個全新的世界，從梁亦清的猝死和那未完成的寶船開始，全文就暗匐了悲劇的蔓藤。韓子奇為玉放棄了作為穆斯林的最高信仰，為了玉忍辱負(fù)重拜了師傅的仇人為師，當(dāng)他重振奇珍齋一切都順風(fēng)順?biāo)畷r與師傅梁亦清的長女梁冰玉的結(jié)合卻注定了幾代人凄美的愛情悲劇。處于感恩的結(jié)合，貌合神離的婚姻狀態(tài)只能是痛苦的氤氳和蔓延地?；暨_(dá)在小說中提到愛情“是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長久的跋涉而終于走到一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動都是在向?qū)Ψ秸f：我永遠(yuǎn)也不離開你！那么，愛情就已經(jīng)瞧瞧來臨，沒有任何力量能把它們分開了！”【3】韓子奇娶了梁君璧，然而他們之間沒有真正的愛情。韓子奇為了玉拋棄妻子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，在戰(zhàn)火紛飛的年代，個性獨立、開放、知性的梁冰玉用一顆火熱的心喚醒了韓子奇，他無法抗拒這彼此如一的感情，當(dāng)兩顆漂泊的心碰觸到一起它們結(jié)合了，他們跨越禮教的束縛誕下了愛的結(jié)晶韓新月。然而，等待他們的是無盡的苦與痛，愛與悲。梁君璧，這樣一位虔誠的穆斯林信徒，當(dāng)信念破碎時她的心靈也扭曲了。她無盡的恨意化作對對家庭的專制獨裁，逼走梁冰玉，冷淡地對待韓新月，獨裁兒子的婚姻使上一代的悲劇在無盡的恨意中延續(xù)到下一代。

新月，正如她的名字一樣飽含了悲劇意蘊?！霸谥袊膫鹘y(tǒng)文化意象中，月亮積淀著綿長的思念，離愁的苦悶，成為既定的悲情色彩的意象?！薄?】新月是不為世人所接受的愛情的犧牲品。軟弱的韓子奇不敢勇敢地作出果斷的選擇一直守在妻子身邊，維持著徒有空殼的婚姻，對妻子的愧疚化作忍氣吞聲和無盡的冷漠致使妻子的獨裁專橫，先天性的疾病，母愛的缺失和愛情的身不由己使她帶著愛與痛離開了這個世界。然而，超越生死的愛終歸是美的。當(dāng)單純、聰慧的新月遇到才華橫溢、有責(zé)任感的楚雁潮，那種如火一樣純真平等的愛情走來了?！耙粋€始終不存在和存在的上帝，這便是悲劇的中心?！薄?】虔誠的穆斯林教徒梁君璧，她始終認(rèn)為順從真主才是命運的主旨，親手扼殺了自己和親人的幸福。韓新月和楚雁潮感情真摯，兩情相悅，然而他們是兩個不同民族的人，虔誠的穆斯林教徒不同意這段姻緣，最后逼得新月生命凋零。楚雁潮真摯的愛無不令人感動落淚，一曲蕩氣回腸、凄美動人的《梁?！肪o緊縈繞在耳邊，久久不肯離去。沖破世俗的師生之戀在生與死的面前顯示了它的崇高之美。

沒有愛只有恨的梁君璧自身就是一個悲劇，逼走妹妹維護(hù)自己的權(quán)威和地位只換得了丈夫的冷漠和家庭的慘淡收場，她執(zhí)著于信仰最后卻被信仰拋棄。然而對自己的唯一寄托，對自己的親身兒子她也沒有放過，用一貫的獨裁專橫，相信所謂的真主命運親手毀掉了兒子的幸福，重蹈了發(fā)生在自己身上的悲劇。她導(dǎo)演了兒子韓天星和陳淑彥的婚姻，使他失去了心愛的容桂芳。當(dāng)天星知道真相后他把自己變成了一具行尸走肉，埋葬了自己的愛情，也埋葬了陳淑彥的幸福。在新月下葬時，陳淑彥望著深愛新月的楚雁潮，發(fā)出新月活的值的感嘆，莫不是自己徒有空殼沒有實質(zhì)的婚姻，她怎會有如此強(qiáng)烈的感觸和痛懷。她有了家，可她終究擺脫不了天星不愛自己的事實，她終要在無盡的孤寂中度過余生。昔日的愛人形同陌路，小榮子也只能在這場陰謀中退出，從此別過。浮萍一樣的命運盡由不得自己的安排，“故事中的角色由于某種弱點和無能而不能發(fā)揮正常的作用，他們不是自己所參與的情節(jié)的設(shè)計者，他們的出現(xiàn)或消失似乎并不以他們的意志為轉(zhuǎn)移?！薄?】，韓子奇的軟弱和梁君璧的專橫致使了親人的悲劇命運。即使作品中的配角姑媽也是一個悲劇角色。她把對丈夫和孩子的思念寄托在韓家，把星月和天星像自己的孩子一樣對待。而新月的早逝何嘗不是讓她飽受喪子之痛？

“沒有悲劇就沒有悲壯 ,沒有悲壯也就沒有崇高。一部真正深沉的文學(xué)是崇高精神悲劇演繹下的升華。于是為了激揚蕩魂的悲壯, 塑造撼魄的崇高 ,挖掘悲劇展現(xiàn)悲劇成為了霍達(dá)文學(xué)創(chuàng)造的至高境界的追求?！薄?】全文充斥著人物的悲劇命運，梁亦清日夜勞作最后人死船毀；韓子奇為玉而生花費一生的心血最后卻落得玉石俱焚的下場；新月聰慧過人追求著自己的夢想和愛情卻因病早逝；楚雁潮才華橫溢但無法和愛人相伴一生；埋葬自己愛情的韓天星；心灰意冷的小榮子；徒有婚姻沒有愛情的陳淑彥；苦命的姑媽；一生執(zhí)著信教卻受信念背叛的梁君碧；受盡漂泊之苦孤苦伶仃的梁冰玉；苦命的姑媽；他們向讀者展現(xiàn)的就是這樣一幕凄楚感人催人淚下的悲劇故事, 悲劇意蘊的凝聚和積淀使讀者在感受到心靈的痛苦和壓抑時體味到震懾人心的崇高的悲劇美。年輕美麗的女主人公帶著苦痛和超越生死的愛走了，在孤雁盤旋中，在凄婉的《梁?！非曋校?dāng)飽受異鄉(xiāng)漂泊之苦飽受思念之痛的梁冰玉在女兒魂歸的墳地上痛苦懺悔時，我們感受到的是持久震撼的悲劇美。絕美的愛情之花永開在悠遠(yuǎn)綿長、凄美動人的曲聲里。那輪孤月下，映照的是母親對女兒深沉恒遠(yuǎn)的愛。

《穆斯林的葬禮》是一部優(yōu)秀的作品，凄楚感人催人淚下的悲劇故事給讀者帶來了持久崇高的心靈震撼。它把讀者帶入了全新的世界 ，給讀者以無限的思考和精神與靈魂的升華。作品的悲劇意蘊賦予了作品獨特的悲劇美和藝術(shù)魅力。

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